Но главным ньюсмейкером Синода был митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов).
Во-первых, у него теперь аж две семинарии.
После того, как патриарх сделал Тихона (публично известного как «духовник Путина», хотя не каждый друг с панагией - духовник ) митрополитом и отправил в нищий Псков, его любимое детище - Сретенская духовная семинария переходила из рук в руки.

Сначала её «захватили либералы» - епископ Амвросий (Ермаков) стал новой метлой и сделал проректором протоиерея Павла Великанова, который немедленно открыл там кафедру психологии, а затем и издательство. Издательство «Среда» начало с выпуска «Сопротивления и покорности» Дитриха Бонхёффера, что тут же стало поводом для скандала - в бывшем оплоте консерватизма и традиции издают протестанта! Скандал был не единственным: Амвросий с Великановым недостаточно мягко отнеслись к старой гвардии и порядкам. В итоге митрополита Амвросия назначили правящим архиереем в Твери, а протоиерей Павел лишился не только Сретенки, но и главредства на портале «Богослов.ру» (единственном по-настоящему интеллектуальном ресурсе, который у РПЦ вообще был).

В это время Тихон начал, видимо, готовить эвакуацию для своих сотрудников/сподвижников и придумал открыть семинарию при своём родном Псково-Печорском монастыре.

Но удалась другая интрига: ректором Сретенской семинарии стал один из королей церковной интриги протоиерей Максим Козлов, руководитель Учебного комитета РПЦ (органа, который контролирует все церковные учебные заведения).
Козлов сделал всё примерно «как было», в чём ему помогал давний сподвижник Тихона, удержавшийся в проректорах и при Амвросии и вступавший в открытую полемику с «прогрессистом» Великановым с «консервативных» позиций - протоиерей Вадим Леонов. Козлову удалось повысить статус семинарии - теперь это Сретенская академия.

Этот статус де факто делает её Московской Духовной Академией - главным учебным заведением РПЦ, в то время, как в той исторической МДА, которая находится в Сергиевом Посаде, застой и распад, продолжающийся уже много лет. В Сретенской же есть и деньги, и кадры, и стратегия, и выгодное территориальное положение.

И вот блистательное комбо: Синод назначил Леонова, человека Тихона, и. о. ректора Сретенской академии и дал добро на открытие Псково-Печерской семинарии.

Во-вторых, синодалы выслушали доклад митрополита Псковского и Порховского Тихона «относительно генетических экспертиз «екатеринбургских останков»».

О содержании этого доклада нет ни слова. Постановили «опубликовать результаты экспертиз после их завершения» (а зачем был доклад, если ещё не завершили?) и - главное - «вынести результаты экспертиз на усмотрение Архиерейского собора».
В этом синодальном решении нет решения. Даже намёка на решение. Что это значит?

Предполагаю, что Архиерейский собор признает подлинность останков царской семьи. Благо, митрополита Ювеналия, который заварил всю эту кашу с непризнанием, отправили на покой и Синод впервые за 49 лет происходил без него (зато двум его викарным архиереям выделили по ставропигиальному монастырю).

Чтобы вспомнить всю эту детективную интригу длиною в сто лет предлагаю почитать меня, простите:
⁃ «Скелеты в сейфе. Почему захоронение царских детей не состоится?» https://www.colta.ru/articles/media/8881-skelety-v-seyfe
⁃ «Кость к кости» Русская Православная Церковь семнадцать лет отказывается признавать подлинность останков царской семьи. Почему десятки экспертиз до сих пор никого не убедили https://takiedela.ru/2017/11/zakhoronenie-carskikh-ostankov/
⁃ «Что мешает РПЦ признать царские останки?» https://www.vedomosti.ru/opinion/articles/2018/07/17/775674-meshaet-priznat-ostanki
⁃ «Между властью и царебожием: как РПЦ отметила 100-летие расстрела царской семьи» https://carnegie.ru/commentary/76921
⁃ Почему вокруг убийства царской семьи столько шума? Правда ли, что кто-то выжил? https://meduza.io/feature/2017/12/01/pochemu-vokrug-ostankov-tsarskoy-semi-snova-stolko-shuma-a-pravda-chto-kto-to-vyzhil

Дорогие подписчики, спасибо всем, кто ответил на вопросы нашей анкеты о пандемических и пост-пандемических церковных практиках! Вас больше тысячи, это уже достаточно репрезентативно.

Мы ещё не закрыли анкету и, если вы перешлёте кому-нибудь ещё, будем очень благодарны.

Но некоторые промежуточные итоги и первые выводы будут представлены на религиоведческом семинаре "Религия и пандемия COVID-19: толкования и практики" в Шанинке 23 июня в 19:00.

Это семинар-презентация специального номера журнала «Государство, религия, церковь в России и за рубежом» (входит в списки ВАК, Scopus и Web of Science) о религиозных сообществах во время пандемии.

Можно прийти (если не случится локдаун), а можно будет смотреть траснляцию - мы с организаторами будем рады вашему присутствию в любой форме. Главное - зарегистрироваться по ссылке

"Опубликованы кадры перевозки частицы Вечного огня в Главный Храм ВС РФ на бронеавтомобиле «Тигр»"

Культ Бога Великой Победы продолжает оформляться самыми древними практиками, огнепоклонство в помощь. Святой огонь поделен на частицы. Частицы благоговейно передают к праздникам победного цикла в храмы с соответствующим посвящением.

Добавить к уже написанному о новой религии и её главном храме в общем, нечего.

Меня вчера дважды (сначала главред одного крупного СМИ, а потом - слушатель религиоведческого семинара в Шанинке) спросили: а что происходит сейчас в Церкви? Ну в смысле - третья волна, принудительная вакцинация, qr-коды? какой движ?

А ведь никакого. Ничего не происходит. Никакого специфически церковного антиваксерства нет. Более того, знакомый священник одной провинциальной епархии мне сказал, что на епархиальном собрании на днях из 15 священников 13 были за вакцинацию, 2 против, из них один - агрессивно против.

Помню церковно-общественные дискуссии конца 90-х - начала 00-х. Сплошь «мы православные, поэтому не делаем прививки, а почитаем во святых профессора Червонскую» и «электронный концлагерь», «число зверя», "печать антихриста", борьба с ИНН.
Мы уже всё это проходили, когда это было маргинальным.
Вся эта тема с QR-кодами - это же прямые отсылки к роману-антиутопии бывшей диссидентки и феминистки Юлии Вознесенской «Путь Кассандры или приключения с макаронами», православного бестселлера нулевых.
Всё уже отспорили? Или просто воздух в лёгкие набирают?

Вот сейчас требуют сертификатов о вакцинации у работников образования, торговли, обслуживания и т.п. А когда дойдут до клириков и сотрудников патриархии? Есть договорённости или их просто забыли? А почему в рестораны по кодам пускают, плановую мед.помощь не привитым не оказывают, а в храмы пока без кодов можно? И что будет, если станет нельзя? Почему молчит не только патриарх, но и его Легойда? Не говоря уж о передаче митрополита Илариона? Неужели никто не испрашивал комментария?
А ведь какая есть в Евангелии шикарная фраза на этот случай: «Кесарю кесарево, а Богу Богово».

Между тем, похоже, что в христианском богослужении происходит революция: методистская церковь в Великобритании разрешила онлайн причастие. Дебаты об этом шли уже несколько лет, но пандемия ускорила процесс принятия решения. Руководитель департамента цифровой теологии Пит Филлипс рассказал, что это решение — часть повестки инклюзивности: включить в богослужение как можно больше людей.

Методисты отделились от англиканской церкви в 18 веке. В Великобритании — это третья по величине конфессия после католиков и англикан.

В православии официального запрета на онлайн причащение нет, но Православная церковь Украины негативно оценила эксперимент протоиерея Игоря Саввы. В РПЦ случаи онлайн причастия в Москве и Московской области не придавались огласке.

Когда я спрашивал православных священников о дистанционном причащении, никто из них не сомневался в том, что преложение святых даров в тело и кровь Христовы можно совершить на расстоянии. Главное препятствие — невозможность проконтролировать процесс причащения. Вдруг причащающийся по ту сторону монитора совершит с причастием что-то кощунственное. Получается, что методисты доверяют своим прихожанам больше, чем православные.

Немного о церковном сторителлинге. На днях священник Дмитрий Агеев рассказал в фейсбуке человеческую историю из своей практики. Она так впечатляет, что приведём её целиком:

"Сегодня в храм пришла женщина. У нее умерла мать. От ковида. Мама неоднократно просила ее помочь ей привиться, но женщина была категорически против прививки.
Мама заболела и умирала долго и мучительно. Месяц в больнице, навещать ее, разумеется, дочь не могла. Мама просилась домой умереть, но и это было невозможно. Попрощаться с мамой она не смогла, гроб будет закрыт.
Сама женщина тоже, конечно, заболела. Но выжила. Правда заразила соседку. Та также умерла.
И вот эта женщина не знает, как теперь с этим жить. Я слушал ее и не знал, что сказать.
Кто готов прийти и сказать ей, что она поступила правильно, и все нормально и хорошо, и во всем виноват Собянин - приходите завтра, пожалуйста, к нам в храм. Будем отпевать маму. Заочно."

Но утром в газете, вечером в куплете. Митрополиту Илариону, настоятелю храма, в котором служит отец Дмитрий, нужно откуда-то брать материал для своих телепроповедей. И вот, что получилось:

"Не привитые от коронавируса люди, заразившие других и ставшие причиной их смерти, будут замаливать свой грех всю жизнь. Об этом заявил митрополит Волоколамский Иларион в эфире телеканала "Россия 24".

По словам священника, он часто сталкивается с тем, что люди, не сделавшие прививку от ковида, приходят каяться. Они рассказывают, что невольно стали причиной смерти других.

"Они приходят и говорят: "А как мне теперь с этим жить?", – отметил митрополит. – А мне даже трудно сказать, как теперь с этим жить. Всю жизнь надо отмаливать совершенный грех"."

Вынуть конкретного человека и личное свидетельство, обобщить, добавить дидактики и манипулятивно всадить чувство вины. Отец Дмитрий написал, максимально сдерживая свои очевидные эмоции, из позиции "я со страдающими людьми и у меня нет ответов на все вопросы", а митрополит - "у меня монополия на ваше спасение, я вам расскажу, как надо, винитесь давайте и кайтесь".
А всего лишь человек отрабатывает госповестку по прививкам. И даже смело это делает, учитывая количество антиваксеров среди реальной паствы и потенциально лояльной аудитории.

Хейтеры, набросившиеся на “ВкусВилл” за публикацию рассказа об ЛГБТ-семье, по большей части анонимны. Среди отметившихся - Маргарита Симоньян, “Мужское государство”, “Сорок сороков” и… телеграм-каналы “официальных представителей РПЦ”. То есть, это как бы их частные высказывания, но в медиа. Влившиеся в хор оскорбленных жертв гей-пропаганды.

Главный по пиару в Русской Церкви Владимир Легойда , его заместитель Вахтанг Кипшидзе, заместитель управ.делами Патриархии епископ Савва (Тутунов)
Все как бы выступают от имени всех православных, которые по умолчанию осуждают ВкусВилл за публикацию и одобряют её удаление и извинение.

Это классический пример моральной паники - одного из видов когнитивного искажения, в результате которого явление, персона или социальная группа несоразмерно с их реальными возможностями считается фатальной угрозой общественному строю, ценностям и т.д. Фактически это массовая истерия.

Первым моральную панику научно описал британский социолог Стэнли Коэн в книге «Folk Devils and Moral Panic» (1972). Он изучал общественную реакцию на субкультуры модов и рокеров в 1960-70-е (в итоге ни те, ни другие не разрушили общество).

Проводниками моральной паники становятся масс-медиа, институты общественного контроля и т.н. moral entrepreneurs (такие как религиозные лидеры). Классический пример моральной паники — это, например, охота на ведьм, маккартизм и движение QAnon.

Проводники моральной паники конструируют образ врага с помощью конспирологических инструментов. Так, поражённые в правах и преследуемые российские квир-люди превращаются в агрессоров и поработителей, остановить которых можно только бросив против них все ресурсы общества.

Удивительно, конечно (нет, не удивительно), как ещё недавно молодые и яркие новые церковные функционеры превращаются в брюзжащих пародийных “традиционалистов”, которые консервируют какие-то фантазии на библейские темы, косплея американских протестантов-фундаменталистов. Смычка Симоньян с деревней.

Кажется, это первый случай, когда высокопоставленного церковного чиновника забанили в соц.сети
То ли за здравый смысл пострадал, то ли за человеконенавистничество - так сразу и не разберёшь )

https://www.mk.ru/social/2021/07/07/instagram-zablokiroval-mitropolita-ilariona-izza-greshnikov-neprivitykh.html

В контексте забаненного митрополита Илариона особенно хорошо смотрится аккаунт Фонда митрополита Антония Сурожского.
Когда митрополит Антоний умер в 2003-м году, разумеется, никаких соцсетей ещё и в помине не было. И вот такой digital afterlife. Конечно, не у него одного. Но здесь такое красивое эстетическое решение, что уже вроде сто раз виденные фото и прочитанные цитаты, оказываются чем-то очень живым и новым.
Той Сурожской епархии уж давно нет (в том числе стараниями забаненного главы ОВЦС, история "Сурожской смуты" как-то подзабыта, а она, меж тем, достойна художественного произведения, настолько архетипичны все роли и трагичны последствия), а владыка Антоний - вот он. И епархия его где-то тут, в digital, где несть болезнь и печаль, извините.
Я смотрела сегодня этот инстаграмм владыки и подумала, что нашему с Александром Архангельским фильму "Жара" о позднесоветских религиозных поисках уже десять лет! И он сейчас смотрится совсем не так, как тогда. Там есть серия и про митрополита Антония. А также - про Сандра Ригу, отца Александра Меня, Сергея Сергеевича Аверинцева и многих других. Спасибо фонду "Предание", что фильм не канул в недра телеархивов и его можно посмотреть, все четыре серии. Эх.

Потихоньку влились церковные темы в третью волну.

Во-первых, снова на арене Екатеринбург! Обожаю ) Кадровая политика патриархии во всей красе. Сергия Романова посадили, митрополита Кирилла убрали.
На епархию поставили тёзку губернатора: Куйвашев Евгений и митрополит Евгений - добрый знак! (Ройзман там, правда, тоже Евгений, но это к делу не относится).
А он возьми да и откажись отменять крестный ход на Царские дни. Вступил в прямой конфликт со светской властью.
«Я однозначно пойду!» - написал митрополит (смешно, что он в телеграмме отвечает на пост Куйвашева в инстаграме - что с коммуникацией-то?)
«Традиция народного шествия от Храма-на-Крови до Ганиной Ямы переросла рамки так называемых «мероприятий» и стала для десятков тысяч людей священной» (что же, что же будет с этой традицией, когда останки царские признают подлинными? Митрополит-то вон чего считает).

А что, не знали, что он царебожник? когда выбирали митрополита? Что Евгений Кульберг начинал в Пыжах прихожанином протоиерея Александра Шаргунова (отца писателя-депутата)? Знали. Поставили екатеринбургской пастве «своего». Были отдельно игумен-фундаменталист, отдельно - архиерей-патриархийный-центрист - два лидера в епархии. А теперь два в одном. Вот же мудрость управленческая! Зато с УГМК у Евгения, судя по всему, хорошие отношения. А вот с губернатором уже не очень )

А во-вторых, комедия с нашим постоянным героем митрополитом Иларионом Алфеевым в главной роли. Служил глава ОВЦС в Дивеево на днях. Вышел причащать народ, а потом чашу передал другому священнику (так делают часто, чтоб не сказать всегда). Вроде бы так было. Но молва это проинтерпретировала как отказ причащать непривитых. В сети гуляет некая аудиозапись якобы дивеевской монахини, которая рассказывает, что митрополит Иларион произнёс с амвона те слова, которые он сказал в своей передаче на днях. Классический красивый фейк, жирный такой. Владимиру Легойде пришлось опровергать в СМИ. Но лучше бы опубликовать видео того, что митрополит действительно сказал на амвоне в Дивеево.

«Православие и зомби» пишет о том, как заигрывая с фундаменталистами, на самом деле совершенно маргинальными, но громкоговорящими и нагнетающими конфронтацию, Московская Патриархия постоянно ошибается в своей стратегии, получая только временную, ситуативную лояльность.

Похожая ситуация происходит и с Беларусью: действия Московской Патриархии с начала политического кризиса приводят лишь к тому, что теряется доверие среди ранее лояльных им здоровых церковных сил. Как говорил один «ябатька», устроивший травлю архиепископа Артемия, после снятия последнего с должности удовлетворение он испытал частичное и радость у него «какая-то неполная». Чтобы доставить полную радость радикалам и фундаменталистам, Патриархии необходимо самой переместиться в маргинальный сектор, и здесь как с черной дырой - чем ближе к ней приближаешься, тем сильнее начинает туда затягивать. А после пересечения «горизонта событий» выбраться из черной дыры будет уже невозможно, сколько не прикладывай сил.

См. https://xn--r1a.website/orthozombies/457

Сервис доставки Delivery Club и интернет-магазин Everink Tattoo предложили москвичам сделать временные татуировки с QR-кодами на руку. Обещают, что тату с кодами будут держаться две недели.

«Нашими временными тату мы хотим немного разрядить текущую обстановку, а заодно разнообразить и сделать интереснее процесс с предъявлением QR-кодов в заведениях города», — заявили в компании.

Выглядит крипово, если честно. «И он [антихрист] сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать [ни ходить в общепит], кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» (Откр. 13:16-17)

А ведь предупреждали нас старцы!

В современное православие рассказы про то, что в цифровых кодах (штрих-коды, ИНН) зашифровано число зверя пришли из американского радикального протестантизма. Крутой замес библейского буквализма, характерного для протестантского фундаментализма, и иудейской (каббалистической) нумерологии. В 1980-е этот фольклор добрался до Греции и Афона, а в 1990-е первые свободные паломники привезли их в Россию. Главными проповедниками стали консервативные монастыри, которые в соответствии с принципами православной аскетики (трезвение, различение духов) должны были бы наоборот бороться с чужеродными влияниями. Но что-то пошло не так и даже такие авторитетные старцы как Паисий Святогорец стали распространять апокалиптические идеи, появившиеся в евангелической, адвентистской и харизматской среде. Афонская аскетика не справилась со страхом: вместо того, чтобы исследовать духовные корни этих идей (откровения во сне, голоса), греческие монахи ими впечатлились (в аскетике это называется «прелесть»).

Кстати, начертание на руке может иметь и эсхатологически позитивный смысл. Например, копты-христиане набивают на правую руку изображение креста. Некоторые из них верят, что это их пропуск в рай. Тоже QR-код )

Вот, как красиво. Митрополит Евгений и Константин Малофеев вышли на несанкционированный крестный ход.
Малофеев - не только хозяин «Царьграда» и один из крупных церковных спонсоров, но и выразитель взглядов значительной части православного истеблишмента. В храме его супердорогой гимназии Василия Великого в Зайцево служит, например, муж омбудсматушки Анны Кузнецовой (его перевели из Пензы по месту работы жены), которая теперь - кандидат в депутаты Госдумы.

https://www.znak.com/2021-07-17/pochemu_veruyuchie_ne_ispugalis_pandemii_i_zapretov_vlastey_i_vyshli_na_krestnyy_hod_opros

А помимо антиковидного крестного хода в Екатеринбурге, сегодня в Донском монастыре в Москве отпевали Петра Мамонова, умершего от коронавируса. Гроб был закрыт. Но народу плотная толпа, в масках единицы, священнослужители без масок все, похоронные агенты тоже. В России сегодня выявили больше 25 тысяч заболевших коронавирусом...
https://www.youtube.com/watch?v=5a6pQU9o6VI

Православные опять углядели в решениях папы Франциска наступление на консервативные ценности и чуть ли не запрет традиционной мессы. А он всего лишь принял решение ограничить использование миссала 1962 года – традиционного служебника на латинском языке. Но отождествлять любителей латинской мессы с консерваторами – ошибка. На самом деле в современной Римско-католической церкви консерваторы – это сторонники Второго Ватикана, а радикалы – те, кто предпочитает латинский обряд.

У нас часто путают консерваторов (которые хранят живую традицию большинства) и реконструкторов (которые возрождают ушедшие из обихода обычаи или придумывают новые ”по мотивам” былого). Сторонники латинской мессы обычно – реконструкторы. Живая традиция латинской мессы оставалась только у лефевристов, которые так и не признали существующую католическую иерархию и ее реформы. И по меркам Католической церкви их число ничтожно мало (680 священников по всему миру на 2020 год), так что считать их носителями традиции уже не приходится.

Так называемую «тридентскую мессу» на латинском языке повсеместно служили до реформ Второго Ватиканского собора (1962–1965), который разрешил службу на национальных языках. В 1969 папа Павел VI ввел в католический обиход полностью переработанный чин мессы, который вытеснил «тридентский». В 2007 папа Бенедикт XVI в своем апостольском послании «Summorum Pontificum» назвал миссал 1962 года экстраординарным (для редких случаев), а ординарным (стандартным) – миссал Павла VI. При этом Бенедикт разрешил священникам использовать латинский чин без согласования с епископом в приватной мессе, а епископам предписал не препятствовать желанию общин переходить на латинский обряд. Папа Бенедикт сделал этот жест отчасти затем, чтобы привлечь обратно в лоно католической церкви отколовшиеся общины лефевристов, не принявших Второго Ватикана. Эксперимент продлился 16 лет, но, видимо, не возымел большого успеха.

И вот папа Франциск после консультаций с епископами решил урегулировать латинскую мессу. Теперь её нельзя служить без разрешения епископа. А чтобы предоставить это разрешение епископ должен удостовериться, что община не отрицает действительности и легитимности литургической реформы Второго Ватикана. Одним из поводов к урегулированию этого вопроса стало то, что латинская месса превратилась в инструмент идеологического противостояния и внутрицерковного разделения. Папа Франциск прямо пишет в своем комментарии к этому решению: «В словах и в действиях многих становится все более очевидной тесная связь между выбором богослужений по дособорным литургическим книгам и отвержением Церкви и ее институтов во имя того, что они расценивают как “истинную Церковь”». Да-да, у католиков тоже есть свои «истинно верующие», и их так же мало, как и «истинно-православных».

В решении папы Франциска урегулировать служение «тридентской мессы» нет ничего удивительного – это обычный для церквей с сильной иерархией способ борьбы с внутрицерковным радикализмом и разделениями. То же самое мы видим в православии: если кто-то начнет служить литургию по старому обряду без разрешения епископа, сразу попадет под запрет. Но никому не приходит в голову называть это наступлением на консерваторов.

Журналисты всё искали православных антиваксеров и всё поражались, что их как будто бы нет. Я удивлялась, но у меня тоже не было. Я просто забыла, что православные всегда тормозят. Что до них не сразу доходит.
И вот началось. Проповедь наместника Соловецкого монастыря епископа Порфирия (Шутова). Сегодняшняя. Она настолько прекрасна, что я её расшифровала целиком - вдруг велят стереть завтра?

https://www.youtube.com/watch?v=tC8VbPDlUKc

Здесь самый главный фрагмент:

« […] Мы в храме Божием не столько для того, чтобы размышлять и печься о нашем здоровье. Есть нечто гораздо более важное для христианина - это сам Христос. Быть со Христом, быть во Христе - это ценность несравненно важнее самой ценности жизни. В этом уже не медицинском, а религиозном ракурсе на что не может не обратить внимание всякий, кто принимает решения в связи с этим вопросом.

Совершенно официальная информация: вакцина - это генноинженерный, высокотехнологичный продукт. В нём содержатся клетки, белки матричных РНК, либо ДНК. Эти агенты встраиваются в геном человека, изменяют его, модифицируют его, редактируют его. В этом месте ответственно относящийся к своему спасению христианин должен остановиться.

Что такое генномодифицированный продукт, мы хорошо знаем. Если это, например, помидор, то он имеет лишь внешнее сходство с тем плодом, который выращен на нашей грядке. А что такое генномодифицированный человек? Или, если угодно, человек с генетически отредактированным геномом? В какой степени образ Божий остался в нём неповрежденные? И кто может гарантировать, что это вмешательство не повлекло за собой повреждений в нашем образе Божьем?

Также достоверно, точно и официально известно, что в вакцине присутствуют наночастицы металлов, что эти частицы обладают целым рядом свойств, парамагнетизмом в частности. Что есть технологии воздействия через них на нервную систему. Это открытые патенты, совершенно достоверная информация. И что все они встраиваются в контур цифрового управления. А в связи с этим возникает вопрос: а действительно ли человек, который испытал на себе эти вмешательства, остался автономной и суверенной личностью? Или центр управления нашим поведением перемещён куда-то во вне?

Но для нашего спасения совершенно абсолютно необходимо оставаться человеком по образу и подобию Божию. Если такие изменения совершены в человеческой природе, то Христос, который пришёл спасти человека согрешившего, но не утратившего образ Божий, найдёт ли он нас таких, которые подверглись вмешательству падшего человека, по его падшему же разуму в эти сокровенные глубины человеческой природы? […]

Если от решения этого вопроса зависит вся наша вечная участь, будем ли мы Христовы, будет ли наша вечность в свете Пресвятой Троицы или мы разделим адские места, уготованные Дьяволу и ангелам его?

Лучше принять на себя удар тысячи молний, нежели видеть, как кроткое Лицо Господа отвращается от нас и ясный лик ока его не хочет взирать на нас? В этом наш страх, страх Божий, страх оскорбить Небесного Отца, любящего нас Бога. И этот страх изгоняет в христианском сердце все остальные страхи.
Именно поэтому христианская цивилизация провела красные черты, через которые нельзя переходить, вмешиваясь в тайны этого мира, в тайны Божии. И дух этого христианского благоговения человеческой личности, образа Божия в нас, пронизал буквально нормы права. Права с большой буквы, а не того беззакония, которое рядится в законы, часто принимаемые в наше время.
Может быть, для кого-то эти доводы покажутся несущественными. Человек, который верит, что он произошёл от обезьяны, покажется даже почётным научиться вмешиваться в глубины человеческой природы и стать новым мощным фактором эволюции…».

В американском ютьюбе таких зажигательных проповедников конспирологии, как епископ Порфирий, называют QTubers (блогеры, сделавшие себе бизнес на распрстранении идей движения QAnon). Ну ничего нового не могут придумать, всё из Америки тащат - и анти-ИНН, и антивакс, и традиционные ценности. Вот кто иноагенты с опытом )

Эта проповедь интересна в двух аспектах.

1. Оказывается, епископат РПЦ во что-то верит. И готов стоять за это что-то аж до сопротивления светским властям и патриарху. Сначала они храбро протестовали против дезинфекции лжиц и закрытия храмов в 2020-м году, теперь против прививок (а патриарх-то привился, значит, наночип вживлён и внешнее управление работает!).
Это для патриарха Кирилла должно быть огромной проблемой. Не «предатели в рясах» (которые, к слову, соблюдали санитарные нормы и вакцинировались), а те самые фундаменталисты и иже с ними, которые шантажируют его на протяжении всего его патриаршества. Политически в чиновничьей логике это выглядит как слабая власть, которая не может справиться со своими подчинёнными. В Екатеринбурге дошло до открытого противостояния с губернатором, причём на стороне мятежного митрополита, ещё и некоторый крупный бизнес (который, о, ужас, тоже во что-то верит).Какая у нас религиозная страна!

2. Оказывается, епископат РПЦ en masse вопиюще необразован. Профнепригоден. Бился-бился Кирилл с образованием, когда был маленьким, устроил в своей Смоленской семинарии чуть ли не теологический колледж, а потом вырос и нарукополагал из того, что было, но побольше, побольше. Шутки про «слесарей и сантехников» ходили ещё во дни Кирилловых прекрасное начало.

Вот, например, Порфирий связал воедино генетическую мутацию, повреждение образа Божьего в человеке и его посмертную участь.

Традиционно в восточном христианском богословии к образу Божьему относят то, что отличает человека от всего остального творения и уподобляет его Творцу. Святые отцы видели образ Божий в разуме или уме человека, в его бессмертной душе, в свободе воли, в способности к творению, в царственном достоинстве в мире. Иными словами – всё то, что относится не к человеческой природе, а к его ипостаси.
В 20 веке православный богослов Владимир Лосский переосмыслил святоготеческое учение об образе Божием в терминах личности: «сотворенный по образу Божию, человек является существом личностным. Он – личность, которая не должна определяться своей природой, но сама может определять природу, уподобляя ее своему Божественному Первообразу».
Генетическая модификация, если использовать эти термины, относится к природе человека, а не к личности, а значит вмешательство в организм не может повредить образа Божьего.

Согласно православному святоотеческому учению образ Божий в человеке действительно поврежден грехом, но это повреждение происходит не вследствие изменений в материальном теле человека, а из-за свободного морального выбора в сторону зла.
Грех – это моральная категория, а не физическая. Епископ Порфирий категорию морального выбора переносит на природные характеристики человека.

Вообще-то это ересь.

От "богословия Порфирия" один шаг до утверждения, что некоторые люди греховны не потому, что они сделали не тот моральный выбор, а потому что они по природе такие – недочеловеки, унтерменши.

Ещё епископ забыл, что Христос смотрит, прежде всего, в сердце человека, на добрые и злые помыслы и поступки, а не на его внешний вид. И вечная участь человека не зависит ни от генетических мутаций, ни от искусственных модификаций тела, а только лишь от отношения к Богу и ближнему. И, кстати, создание человеком вакцины – это свидетельство того, что он наделен образом Божьим: может укротить природную стихию и использовать её на благо другим людям.

Как мы и предсказывали вчера, видео проповеди епископа Порфирия о генетических мутациях и внешнем управлении удалили с официального ютьюб-канала Соловецкого монастыря. Все будут дружно делать вид, что его не было. Однако слово - не воробей...