🕊Как человек оправдывает диавола самооправданием. Предупреждение преподобного Паисия Святогорца

Мы часто ищем оправдания своим страстям и ошибкам. «Ну а что я могла сделать? Обстоятельства вынудили... Мне пришлось соврать, потому что меня припёрли в угол... Я был вынужден пойти на меньшее зло, чтобы избежать большего... » — знакомо? Но преподобный Паисий Святогорец говорит о духовном законе: тот, кто оправдывает своё падение, оправдывает диавола.
Самооправдание опаснее, чем ошибка или падение. Ошибку можно исправить покаянием. Упав, остается возможность встать. Но когда человек начинает комкать истину ради того, чтобы оправдать своё падение, он оскорбляет Бога - Святого Духа и изгоняет Его Благодать из души. Более того, он пытается легитимизировать зло — придать ему вид правды. Это уже не простительная ошибка, а необратимая духовная катастрофа: искажение истины ради комфорта искаженной совести.
Преподобный Паисий предупреждает: бесстыдство самооправдания и презрение к истине — это первая ступень оскорбления Святого Духа. И чем дольше без покаяния, тем дальше от Бога и труднее вернуться. Об этом очередной отрывок из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца ""Духовное пробуждение"

🕊Секрет преподобного Паисия Святогорца — как никогда не уставать? Работу надо любить, но не быть в неё влюблённым



Почему иногда сон не восстанавливает силы, а усталость накрывает с головой даже после отдыха? Святой старец Паисий Святогорец объясняет: причина не в количестве труда (его может быть много), а в том, с каким сердцем он делается. Если человек не любит работу, усталость становится двойной — и телесной, и душевной. А душевная усталость — намного тяжелее физической, если она тобой овладела, силы не восстановит даже сон.
Секрет» преподобного старца Паисия прост: любите свою работу, но не влюбляйтесь в неё, уважайте труд, но не обожествляйте его. Работать «от сердца» — значит трудиться с радостью, но помнить о том, ради чего ты работаешь. Когда человек делает всё по совести и с благодарностью Богу, труд не выматывает, а приносит светлое удовлетворение.
Бог дал человеку утешение и в работе: радость, которая восстанавливает силы даже через усталость. Если в сердце есть любовь, даже тяжёлое кажется лёгким, а трудовой день — благословением. Об этом очередной отрывок из четвертого тома «Слов» преподобного Паисия Святогорца «Семейная жизнь»:

🕊Что запишешь в сердце ребёнка, то будет звучать всю жизнь: преподобный Паисий Святогорец о том, чей голос останется в сердце наших детей

Когда преподобный старец Паисий Святогорец говорил эти слова, мир ещё записывал голос на магнитофонные кассеты. Образ магнитофонной записи старец выбрал не случайно: чистая кассета создана для восприятия, чтобы потом воспроизводить записанное. Так же и детское сердце.

Дети — словно чистые кассеты. Всё, что мы скажем, сделаем, вдохнём в их детство — останется там навсегда. Это не просто красивая метафора, а психологический факт: именно в раннем возрасте формируется базовое чувство доверия, картина мира, образ себя и других. То, что ребёнок воспринимает дома — в поведенческих паттернах, словах, интонациях, даже в тишине между фразами, — станет его внутренним голосом на всю жизнь.
Каждый день мы делаем в сердце нашего ближнего, а особенно ребёнка «запись»: либо Христа, либо духа мира сего.

Сердце человеческое это не простая кассета, на которую записывается только голос. Сердце воспринимает прежде всего не слова, а поступки, эмоции, ценности, которые мы транслируем. И если мы живём по Евангелию, то в сердце наших детей записывается Христос. Если же мы только говорим о Евангелии, а живём по противоречащим ему принципам, то в сердце детей записываются не наши православные слова, а пустота нашей нелюбви. И эту самую, воспринятую от нас токсичную нелюбовь дети потом будут транслировать своим детям, те своим, и так, мы становимся причиной того, что зло веками путешествует по человеческим сердцам, заставляя их страдать. Об этой самой опасности очередной отрывок из четвертого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Семейная жизнь":

🕊Маленький крест и большая тишина: что помогает выстоять, когда испытания стучатся в дверь. Мысли преподобного Паисия Святогорца о страданиях

Человеку свойственно воспринимать страдания как несправедливость, как безжалостный удар судьбы, выбивающий почву из-под ног. Опорой может стать понимание того, что испытания не приходят случайно, а даются в педагогических целях и соразмерно нашим силам. Эта мысль в страданиях снимает ощущение хаоса, возвращает внутреннюю осмысленность и равновесие.

Преподобный старец Паисий Святогорец писал: «Крест дан не для мучения, а чтобы с его помощью, как по лестнице взойти на Небо». То есть, страдания это не способ нас помучить, а способ доставить нас в рай. Даже вне религиозного контекста истина универсальна: боль и дискомфорт — могут стать приговором, а могут — окном невероятных возможностей и ступенькой вверх. В моменты кризиса нам открывается глубина и путь, которых мы не замечаем в обычной жизни.

Терпение в трудностях — это не пассивное наблюдение за собственным разрушением, а активная, созидающая работа души. Для верующего человека это возможность инвестировать усилия в то, что невозможно обесценить — в заповеди Евангелия Христова и в безусловную, неэгоистичную любовь. Путь этот, безусловно нелёгкий, но именно он формирует то, что остаётся с нами навсегда. Об этом очередной отрывок из четвертого тома «Слов» преподобного Паисия Святогорца «Семейная жизнь»

📿Почему нельзя оторвать от молитвы человека, который понял её смысл. Советы о молитве преподобного Паисия Святогорца

Молитва — не сухая обязанность, которую нужно «вычитать», как протокол. Она — не ритуал ради галочки, не формальная процедура, которую обязательно надо «закрыть» . Молитва — живое чувство, сродни тому, что испытывает ребёнок в объятиях матери. Ребёнок не анализирует, не взвешивает слов, не объясняется в любви к маме по чужим текстам. Он просто тянется к тому, кто для него — источник жизни и тепла. Так и душа: перестав усложнять, начинает говорить с Богом не «правильными формулировками», а сердцем. В этой простоте — доверие без остатка.
Материнская любовь — символ без-условности. Ребёнок знает: каким бы он ни был, мама всё равно примет его, обнимет, утрёт слёзы. Молитва раскрывает ту же тайну: в Боге нет условий и торга, Он не ждёт от нас идеальности. Он хочет доверия и близости. Когда мы перестаём приходить к Нему лишь в беде, а бежим к Нему «просто потому, что Его любим», — рождается настоящая молитва.
В мире, который сведён к планами, дедлайнами и KPI, где ценность человека измеряется цифрами, измерять что-либо мерой ребёнка в объятиях матери кажется утопией. Но именно эта «утопия» делает нас свободными. Человек, который ощущает себя ребёнком в руках любящего Отца, перестаёт бояться будущего, перестаёт жить на пределе тревоги и гонки за ускользающим результатом.
Очередной отрывок из шестого тома «Слов» преподобного Паисия Святогорца о трепетном желании молитвы предлагаем вашему вниманию

⚖️Вам тоже кажется, что злые побеждают? Преподобный Паисий Святогорец о том, что происходит на самом деле

Мы раз за разом становимся свидетелями того, как нечестные люди поднимаются выше других. Они хитрят, обходят правила, строят успех на лжи и обмане, и кажется, что это приносит им плоды. Иногда эта видимость процветания обескураживает: мы задаёмся вопросом, а стоит ли вообще идти путём честности, если мир настолько несправедлив?

Безусловно стоит. Храм зла только выглядит прочным и устойчивым, на самом деле он держится на очень хрупком основании. Лукавство подобно дому, построенному на песке. Оно может какое-то время стоять, казаться крепким, но неизбежно придёт момент, когда под тонким дыханием Духа Святого ложные стены превратятся в груду кирпичей. Обман рано или поздно открывается — таков евангельский закон духовной жизни. Человек, который привык строить на лжи, в итоге остаётся у разбитого корыта, потому что Бог не может благословить дело, основанное на неправде.

А иногда лукавство принимает еще более вульгарную форму. Люди улавливают «тренд», в котором зло вдруг становится нормой, и спешат встроиться в него. Например, если обществу дают сигнал, что можно гнобить, унижать, «рвать на части» тех, кто не похож на большинство, многие хватаются за эту возможность ради собственной выгоды или карьеры. Хотя при других обстоятельствах они «не осмелились бы даже на беснование« и тихо сидели бы как мышь под веником — не хватило бы ни дерзости, ни уверенности в безнаказанности.

К счастью, мода на зло — самая скоротечная мода. Как только ненависть перестанет быть выгодной, эти же люди в очередной раз переменят маски. И хотя шрамы от их дел не вывести уже ничем, придёт и расплата — пусть не сразу, но неминуемо.
Так что, не стоит тревожиться, глядя на то, как иногда торжествует несправедливость. Этот мираж рассеется — как любой мираж. Об этом очередной отрывок из первого тома «Слов» преподобного Паисия Святогорца «С болью и любовью о современном человеке». (Иллюстрация: Петров-Водкин К.С. «Новоселье» («Рабочий Петроград»),1937. Государственная Третьяковская галерея, Москва)

🕊Греховное падение — клеймо позора или шанс увидеть себя таким, какой ты есть? Разъяснение преподобного Паисия Святогорца

Иногда собственные ошибки и падения кажутся нам несмываемым клеймом или даже позорным столбом: «Все видят, как я снова не справился». Но преподобный старец Паисий Святогорец говорил: падение это не клеймо, а сырьё для смирения.
Ошибка — не приговор, а возможность глубже понять настоящего себя и стать мягче к другим. Святой старец Паисий, говоря о грехах, приводил честный крестьянский образ: грехи подобны навозу. В "сыром виде" в нём нет ничего приятного, но именно он превращается в полезный перегной и делает землю плодородной.
Так и павшая в грех душа: пережитый опыт падения, если принять его со смирением, становится удобрением для будущих сил и свободы. Главное — в уязвленном пафосе гордыни не перестать просить Бога о прощении и не отвернуться от себя. Об этом очередной отрывок из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба".