С праздником собора новомучеников и исповедников Церкви Русской!
Оптина Пустынь была окончательно ликвидирована безбожной властью в 1923 году, храмы разорены и надолго закрыты, монахи изгнаны, а дальнейшие судьбы бывших насельников обители долго оставались неизвестными. Лишь 17 ноября 1987 года монастырь был возвращен в лоно Русской Православной Церкви.
Сегодняшние его обитатели поставили перед собой задачу узнать биографии своих предшественников, живших в годы гонений, и подробности бытования монастыря в последнюю пору его существования.
С первых дней открытия обители начался сбор материалов о репрессированных насельниках Оптиной Пустыни, велись и ведутся поиски в различных архивах страны, опрашивались свидетели и очевидцы эпохи. К настоящему времени исследованы судьбы 185 человек, уточнены подробности жизненного пути, а в ряде случаев установлены конечные судьбы некоторых. Документально подтверждено, что 36 человек из них расстреляны, пятеро скончались в заключении.
На основании предоставленных материалов в период с 2005 по 2007 год Священный Синод Русской Православной Церкви постановил включить в собор новомучеников и исповедников Российских ХХ века имена восемнадцати подвижников Оптиной Пустыни.
О некоторых из них можно почитать на сайте Оптиной пустыни:
https://www.optina.ru/confessors/lives/
Оптина Пустынь была окончательно ликвидирована безбожной властью в 1923 году, храмы разорены и надолго закрыты, монахи изгнаны, а дальнейшие судьбы бывших насельников обители долго оставались неизвестными. Лишь 17 ноября 1987 года монастырь был возвращен в лоно Русской Православной Церкви.
Сегодняшние его обитатели поставили перед собой задачу узнать биографии своих предшественников, живших в годы гонений, и подробности бытования монастыря в последнюю пору его существования.
С первых дней открытия обители начался сбор материалов о репрессированных насельниках Оптиной Пустыни, велись и ведутся поиски в различных архивах страны, опрашивались свидетели и очевидцы эпохи. К настоящему времени исследованы судьбы 185 человек, уточнены подробности жизненного пути, а в ряде случаев установлены конечные судьбы некоторых. Документально подтверждено, что 36 человек из них расстреляны, пятеро скончались в заключении.
На основании предоставленных материалов в период с 2005 по 2007 год Священный Синод Русской Православной Церкви постановил включить в собор новомучеников и исповедников Российских ХХ века имена восемнадцати подвижников Оптиной Пустыни.
О некоторых из них можно почитать на сайте Оптиной пустыни:
https://www.optina.ru/confessors/lives/
🙏312❤92👍21⚡1🔥1🕊1
📸Всенощное бдение накануне праздника Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской
❤439🙏163👍17🕊11⚡4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня на Всенощном бдении впервые в этом году пелось покаянное песнопение «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче».
За три недели до наступления Великого поста начинается подготовительный период, который подводит нас к посту особыми чтениями и песнопениями. Начиная с первой подготовительной Недели о мытаре и фарисее и до воскресенья пятой недели поста на Утрене после песни «Воскресение Христово видевше» поются покаянные тропари "Покаяние отверзи ми двери".
В основу первой стихиры – «Покаяния отверзи ми двери» – положена притча о мытаре: из нее взяты сравнения для изображения покаянного чувства. В основе второй песни – «На спасения стези» – лежит притча о блудном сыне. В основе третьей – «Множество содеянных мною лютых» – предсказание Спасителя о Страшном Суде.
За три недели до наступления Великого поста начинается подготовительный период, который подводит нас к посту особыми чтениями и песнопениями. Начиная с первой подготовительной Недели о мытаре и фарисее и до воскресенья пятой недели поста на Утрене после песни «Воскресение Христово видевше» поются покаянные тропари "Покаяние отверзи ми двери".
В основу первой стихиры – «Покаяния отверзи ми двери» – положена притча о мытаре: из нее взяты сравнения для изображения покаянного чувства. В основе второй песни – «На спасения стези» – лежит притча о блудном сыне. В основе третьей – «Множество содеянных мною лютых» – предсказание Спасителя о Страшном Суде.
🙏433❤166👍24🕊22🤨1
#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни
Упразднен монастырь Оптина пустынь
5 февраля (23 января ст.ст.) 1918 года вступил в силу декрет «Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви». Согласно этому декрету все монастыри отныне стали считаться «народным достоянием». В этот же день монастырь Оптина пустынь был упразднен, вместо него была открыта сельскохозяйственная артель «Оптино».
Упразднен монастырь Оптина пустынь
5 февраля (23 января ст.ст.) 1918 года вступил в силу декрет «Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви». Согласно этому декрету все монастыри отныне стали считаться «народным достоянием». В этот же день монастырь Оптина пустынь был упразднен, вместо него была открыта сельскохозяйственная артель «Оптино».
😢287🙏97💔23😱8🤯3❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Молитва и величание собору новомучеников и исповедников Церкви Русской.
🙏373❤140🕊14👍11
#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни
Скончалась первая настоятельница Шамординской обители
6 февраля (24 января ст. ст.) 1888 года скончалась первая настоятельница Шамординской обители схимонахиня София Михайловна Астафьева, бывшая тульская помещица, потомственная дворянка.
В 1882 году она приехала в Оптину пустынь и сразу стала самой верной послушницей старца Амвросия. Ее трудами и заботами был основан Шамординский монастырь.
Скончалась первая настоятельница Шамординской обители
6 февраля (24 января ст. ст.) 1888 года скончалась первая настоятельница Шамординской обители схимонахиня София Михайловна Астафьева, бывшая тульская помещица, потомственная дворянка.
В 1882 году она приехала в Оптину пустынь и сразу стала самой верной послушницей старца Амвросия. Ее трудами и заботами был основан Шамординский монастырь.
🙏539❤133🕊36👍18
Поздравляем всех с днем блаженной Ксении Петербургской!
Святая блаженная Ксения Петербургская, Христа ради юродивая, родилась в Санкт-Петербурге в начале XVIII века.
После внезапной — без христианского приготовления — смерти мужа двадцатишестилетняя вдова ради его спасения всецело посвятила свою жизнь служению Богу и людям в христианском подвиге юродства, подвиге исполненном истинной мудрости при кажущемся безумии. Свое имущество Ксения раздала бедным, всех просила называть себя именем мужа: «Андреем Федоровичем» и в костюме мужа пошла скитаться по улицам Петербурга.
Люди замечали, что это не просто нищая: милостыню она принимала не от всякого, а если и брала, то лишь одну копейку, которую тут же отдавала бедным. Зимой от теплой одежды отказывалась и круглый год ходила в лохмотьях и рваных башмаках, подвергаясь нападкам и насмешкам. Ночами она обычно уходила в поле и молилась до восхода солнца.
Часто блаженная принимала участие в устроении жизни благочестивых христиан. В домах, куда она заходила, водворялись мир и счастье; обласканный ею больной ребенок быстро выздоравливал.
В течение 45 лет блаженная Ксения приходила на помощь каждому нуждающемуся. Ее подвиг свидетельствовал о полном бескорыстии, доброте, кротости, даре предвидения будущего. Около 1803 года Блаженная преставилась и была погребена на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге.
Множество людей приходило на ее могилу помолиться о упокоении ее души и незамедлительно получало помощь и утешение свыше. Тяжко больные исцелялись; неразрешимые, казалось, семейные и житейские проблемы легко решались; те, кто не мог получить желаемую работу, устраивались на хорошее место. Со всей России шли на Смоленское кладбище письма с просьбами отслужить панихиду по блаженной Ксении и помолиться о даровании помощи в беде или с благодарностью за оказанное благодеяние. Прославлена Ксения Петербургская Поместным Собором Русской Православной Церкви в 1988 году.
Святая блаженная Ксения Петербургская, Христа ради юродивая, родилась в Санкт-Петербурге в начале XVIII века.
После внезапной — без христианского приготовления — смерти мужа двадцатишестилетняя вдова ради его спасения всецело посвятила свою жизнь служению Богу и людям в христианском подвиге юродства, подвиге исполненном истинной мудрости при кажущемся безумии. Свое имущество Ксения раздала бедным, всех просила называть себя именем мужа: «Андреем Федоровичем» и в костюме мужа пошла скитаться по улицам Петербурга.
Люди замечали, что это не просто нищая: милостыню она принимала не от всякого, а если и брала, то лишь одну копейку, которую тут же отдавала бедным. Зимой от теплой одежды отказывалась и круглый год ходила в лохмотьях и рваных башмаках, подвергаясь нападкам и насмешкам. Ночами она обычно уходила в поле и молилась до восхода солнца.
Часто блаженная принимала участие в устроении жизни благочестивых христиан. В домах, куда она заходила, водворялись мир и счастье; обласканный ею больной ребенок быстро выздоравливал.
В течение 45 лет блаженная Ксения приходила на помощь каждому нуждающемуся. Ее подвиг свидетельствовал о полном бескорыстии, доброте, кротости, даре предвидения будущего. Около 1803 года Блаженная преставилась и была погребена на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге.
Множество людей приходило на ее могилу помолиться о упокоении ее души и незамедлительно получало помощь и утешение свыше. Тяжко больные исцелялись; неразрешимые, казалось, семейные и житейские проблемы легко решались; те, кто не мог получить желаемую работу, устраивались на хорошее место. Со всей России шли на Смоленское кладбище письма с просьбами отслужить панихиду по блаженной Ксении и помолиться о даровании помощи в беде или с благодарностью за оказанное благодеяние. Прославлена Ксения Петербургская Поместным Собором Русской Православной Церкви в 1988 году.
🙏534❤196👍31🕊29🥴1