Forwarded from Евангелие
2 октября 2022
Мк., 37 зач., VIII, 34 — IX, 1.
Глава 8.
34 И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
35 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.
36 Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?
37 Или какой выкуп даст человек за душу свою?
38 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами.
Глава 9.
1 И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.
Послушайте Евангелие дня - https://bit.ly/3rkVcsj
Мк., 37 зач., VIII, 34 — IX, 1.
Глава 8.
34 И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
35 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.
36 Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?
37 Или какой выкуп даст человек за душу свою?
38 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами.
Глава 9.
1 И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.
Послушайте Евангелие дня - https://bit.ly/3rkVcsj
❤262🙏82👍22
📝Из письма преподобного Амвросия Оптинского:
«Я уже тебе не раз писал, что пока христианин живет на земле, спасение его, по слову преподобного Петра Дамаскина, находится между страхом и надеждой; а ты все еще ищешь полного удовлетворения на земле, и притом от места и от людей, тогда как Сам Господь глаголет во Евангелии: в мире скорбны будете.
Слова эти ясно показывают, что в каком бы месте христианин ни жил, без какой-либо скорби быть не может. Только одно успокоение в исполнении заповедей Евангельских и апостольских, как сказано в псалмах: Мир мног любящим закон Твой, и несть им соблазна (Пс. 118: 165) . Если же что-либо или кто-либо нас соблазняет или смущает, то явно показывается, что мы не вполне правильно относимся к закону заповедей Божиих, из которых главная заповедь — никого не судить и не осуждать. Кийждо бо от своих дел прославится или постыдится на Страшном Суде Божием. Судить других нам и право не дано, да и весьма часто мы судим ошибочно и неправильно.
И еще в Ветхом Завете предписано было внимать себе, и своему спасению, и исправлению собственной своей души. Об этом и следует нам более всего заботиться.
Есть два рода благотворения: первое благотворение — собственной своей душе делами благочестия со смирением и неосуждением других, чтобы не подвергнуться тому, чему подвергся фарисей; второе благотворение внешнее, внешними средствами, которые также приносят пользу нашей душе, если не судим и не доверяем своему помыслу, что будто бы средства эти не так употребляются.
Полезнее всего благотворить и веровать несомненно, что получим за это от Господа воздаяние, по сказанному у пророка Даниила: "избавление мужу свое ему богатство". И в другом месте: "милостынею и верой очищаются грехи»
«Я уже тебе не раз писал, что пока христианин живет на земле, спасение его, по слову преподобного Петра Дамаскина, находится между страхом и надеждой; а ты все еще ищешь полного удовлетворения на земле, и притом от места и от людей, тогда как Сам Господь глаголет во Евангелии: в мире скорбны будете.
Слова эти ясно показывают, что в каком бы месте христианин ни жил, без какой-либо скорби быть не может. Только одно успокоение в исполнении заповедей Евангельских и апостольских, как сказано в псалмах: Мир мног любящим закон Твой, и несть им соблазна (Пс. 118: 165) . Если же что-либо или кто-либо нас соблазняет или смущает, то явно показывается, что мы не вполне правильно относимся к закону заповедей Божиих, из которых главная заповедь — никого не судить и не осуждать. Кийждо бо от своих дел прославится или постыдится на Страшном Суде Божием. Судить других нам и право не дано, да и весьма часто мы судим ошибочно и неправильно.
И еще в Ветхом Завете предписано было внимать себе, и своему спасению, и исправлению собственной своей души. Об этом и следует нам более всего заботиться.
Есть два рода благотворения: первое благотворение — собственной своей душе делами благочестия со смирением и неосуждением других, чтобы не подвергнуться тому, чему подвергся фарисей; второе благотворение внешнее, внешними средствами, которые также приносят пользу нашей душе, если не судим и не доверяем своему помыслу, что будто бы средства эти не так употребляются.
Полезнее всего благотворить и веровать несомненно, что получим за это от Господа воздаяние, по сказанному у пророка Даниила: "избавление мужу свое ему богатство". И в другом месте: "милостынею и верой очищаются грехи»
❤362🙏105👍49🤔4👏2🕊2
🎶В лектории Оптиной пустыни прошёл концерт детского хора из Свято-Елисаветинского монастыря.
Видео с концерта будет выложено позже.
Видео с концерта будет выложено позже.
❤445👏97🙏62👍27🐳8😢1
Дорогие братья и сестры! Представляем вашему вниманию проект монастыря «Оптина пустынь» - #этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни
Именно под таким хештегом мы каждый день будем публиковать заметки, рассказывающие о наиболее интересных на наш взгляд событиях произошедших в этот день в Оптиной пустыни. Надеемся, что вам понравится!
20 сентября / 3 октября 1866 года Оптину пустынь посетил епископ Тульский Никандр.
В «Летописи Предтеченского скита» описывается, что Владыку «встречали со звоном. Спустившись с лестницы во святых воротах, вся наша монастырская и скитская братия, отец игумен в ризах с крестом, с двумя иеромонахами и двумя иеродиаконами с кадилами. Поднявшись по лестнице, преосвященный Никандр взошел в собор, где были зажжены все местные свечи и люстра; по прибытии в собор певчие наши пропели «Достойно», входное, и он входил в алтарь и, приложившись к престолу, вышел на амвон, благословлял всю братию и народ и, благословивши их всех, вышел из собора и заходил к батюшке отцу Макарию в часовенку, и оттоле проводили его в келию, где жил отец игумен Антоний».
В тот же день, вечером владыка Никандр посетил Предтеченский скит, побывав в скитской церкви, библиотеке, кедровой роще и на пасеке. Скитоначальник, отец Иларион угостил в своей келии Владыку чаем. Затем Преосвященный посетил келию старца Амвросия.
Именно под таким хештегом мы каждый день будем публиковать заметки, рассказывающие о наиболее интересных на наш взгляд событиях произошедших в этот день в Оптиной пустыни. Надеемся, что вам понравится!
20 сентября / 3 октября 1866 года Оптину пустынь посетил епископ Тульский Никандр.
В «Летописи Предтеченского скита» описывается, что Владыку «встречали со звоном. Спустившись с лестницы во святых воротах, вся наша монастырская и скитская братия, отец игумен в ризах с крестом, с двумя иеромонахами и двумя иеродиаконами с кадилами. Поднявшись по лестнице, преосвященный Никандр взошел в собор, где были зажжены все местные свечи и люстра; по прибытии в собор певчие наши пропели «Достойно», входное, и он входил в алтарь и, приложившись к престолу, вышел на амвон, благословлял всю братию и народ и, благословивши их всех, вышел из собора и заходил к батюшке отцу Макарию в часовенку, и оттоле проводили его в келию, где жил отец игумен Антоний».
В тот же день, вечером владыка Никандр посетил Предтеченский скит, побывав в скитской церкви, библиотеке, кедровой роще и на пасеке. Скитоначальник, отец Иларион угостил в своей келии Владыку чаем. Затем Преосвященный посетил келию старца Амвросия.
👍182❤146🕊22👏6
Благословенной недели!
Маленькая Верба -любимица на подсобном хозяйстве.
Храни всех Господь!
Маленькая Верба -любимица на подсобном хозяйстве.
Храни всех Господь!
❤681🙏85🥰44👍36😁14💔7🔥1