Монастырский Предтеченский скит утром в день Усекновения главы Иоанна Предтечи
❤695🙏130👍39🥰27🔥18👏4
«Во время молитвы должны есмы имети ум безвиден, невообразителен, необразовиден и никакоже что приемлющий – ни света, ни огня, ни другого чего-либо, но подобает во единех чтомых глаголах смысл заключати. Зане молящийся едиными токмо усты, воздуху молится, а не Богу; Бог бо внемлет уму, а не глаголам, якоже человецы. Духом, глаголет Христос, и истиною Богу достоит кланятися (Ин.4:24). (Св. Петр Дамаскин. Кн. 1. С. 11.)
Говорят, по учению Св. Евангелия и святых Отцев, грешники, находящиеся в аду, видят праведных, находящихся в Раю, чрез это еще более усиливается мука грешников, и спрашивают: как же грешники могут видеть праведных на столь безмерно великом расстоянии, которое отделяет Рай от ада? Но ведь известно, что некоторые звезды удалены от нас тоже почти на безмерно большие расстояния, которые не в состоянии выразить даже астрономические цифры, в которых миллионы имеют такое же значение, как и в нашем обиходе десятки и единицы, однако мы видим эти звезды. Если это возможно для чувственного зрения, то тем более возможно для духовного, ибо для духовного зрения пространство как бы вовсе не существует, так же, как не существуют пространство и время для нашей мысли. (Собственная заметка.)
В течение всей своей жизни я замечал в себе то, что мне всегда нравились только те люди и те разговоры, которые пробуждали в моем сердце высшие идеальные стремления, имевшие в основе своей веру в бессмертие человеческой души, веру в истину, благо и красоту.
И, напротив, всегда мне антипатичны были люди, мысли которых и разговоры вертелись на одном лишь упорядочении жизни: временном и внешнем. Это стремление к высшему, идеальному в жизни выражалось в моей душе склонностью ко всему таинственному, мистическому в жизни. (Собственная моя заметка.)»
📝Преподобный Варсонофий Оптинский
Говорят, по учению Св. Евангелия и святых Отцев, грешники, находящиеся в аду, видят праведных, находящихся в Раю, чрез это еще более усиливается мука грешников, и спрашивают: как же грешники могут видеть праведных на столь безмерно великом расстоянии, которое отделяет Рай от ада? Но ведь известно, что некоторые звезды удалены от нас тоже почти на безмерно большие расстояния, которые не в состоянии выразить даже астрономические цифры, в которых миллионы имеют такое же значение, как и в нашем обиходе десятки и единицы, однако мы видим эти звезды. Если это возможно для чувственного зрения, то тем более возможно для духовного, ибо для духовного зрения пространство как бы вовсе не существует, так же, как не существуют пространство и время для нашей мысли. (Собственная заметка.)
В течение всей своей жизни я замечал в себе то, что мне всегда нравились только те люди и те разговоры, которые пробуждали в моем сердце высшие идеальные стремления, имевшие в основе своей веру в бессмертие человеческой души, веру в истину, благо и красоту.
И, напротив, всегда мне антипатичны были люди, мысли которых и разговоры вертелись на одном лишь упорядочении жизни: временном и внешнем. Это стремление к высшему, идеальному в жизни выражалось в моей душе склонностью ко всему таинственному, мистическому в жизни. (Собственная моя заметка.)»
📝Преподобный Варсонофий Оптинский
❤371🙏74👍42🔥11🤔8👏1
Мы должны молиться, чтобы все опасности миновали нашу Родину, чтобы остались ни с чем те, кто мечтает сокрушить Россию как независимое, подлинно независимое государство. Такие государства можно перечислить на пальцах одной руки, все прочие так или иначе зависят от мировых центров власти; но Россия не зависит ни от каких центров власти, которые находятся за пределами ее суверенной территории. Это великая привилегия, но это и огромный крест, потому что всегда находятся те, кто хотел бы ввести в орбиту своего влияния такую богатую, сильную страну, как Россия.
Мы знаем, что в мире неспокойно, а Россия продолжает свое по-настоящему суверенное историческое бытие, и, если взглянуть на нашу историю, мы поймем, что во многом этот суверенитет определялся силой духа русских людей, силой духовного влияния Церкви на наше Отечество. Мы знаем, какую огромную роль Церковь сыграла в освобождении Руси от иноземных сил. Мы знаем, что именно Церковь вдохновляла воинов на исторические сражения, в результате которых Родина оставалась суверенной и свободной. Мы знаем, как святые угодники молились за страну, за воинство, за великого князя, а потом и за царя.
Вот и сегодня наступило время, когда мы должны особенно молиться за Отечество наше, за Президента нашего — какая разница, как называется глава государства! — за воинство наше. Чтобы были у страны силы сохранить свою подлинную независимость от самых могущественных сил, господствующих сегодня над большинством стран мира.
---
Из проповеди Святейшего Патриарха Кирилла в день памяти благоверных князей Даниила Московского и Александра Невского после Литургии в Даниловом монастыре, 12 сентября 2022 года
Мы знаем, что в мире неспокойно, а Россия продолжает свое по-настоящему суверенное историческое бытие, и, если взглянуть на нашу историю, мы поймем, что во многом этот суверенитет определялся силой духа русских людей, силой духовного влияния Церкви на наше Отечество. Мы знаем, какую огромную роль Церковь сыграла в освобождении Руси от иноземных сил. Мы знаем, что именно Церковь вдохновляла воинов на исторические сражения, в результате которых Родина оставалась суверенной и свободной. Мы знаем, как святые угодники молились за страну, за воинство, за великого князя, а потом и за царя.
Вот и сегодня наступило время, когда мы должны особенно молиться за Отечество наше, за Президента нашего — какая разница, как называется глава государства! — за воинство наше. Чтобы были у страны силы сохранить свою подлинную независимость от самых могущественных сил, господствующих сегодня над большинством стран мира.
---
Из проповеди Святейшего Патриарха Кирилла в день памяти благоверных князей Даниила Московского и Александра Невского после Литургии в Даниловом монастыре, 12 сентября 2022 года
❤593🙏174👍64🔥23😢2
Схииеродиакон Сергий (Трунов)
(†31 августа / 13 сентября 1884)
В миру Симеон Феодотович Трунов, сын помещика Курской губернии Щигровского уезда Феодота Саввича, имение коего было в селе Большие Щигры.
Прибыл в Оптину пустынь в 1833 году вместе со старшим братом своим Павлом. Оба они ушли в монастырь тайно от родителей, которые немало поскорбели о сем, но впоследствии, узнавши, что дети их поступили в святую обитель на служение Богу, простили им это спасительное своеволие. Павлу в то время было 20 лет, а Симеону не более как лет 16.
В скит ли прямо поступил Симеон или предварительно в монастырь, достоверно не известно, но только в сороковых годах прошлого [XIX] столетия он по спискам уже показан в числе скитских насельников. Так как он поступил в обитель в очень молодых летах, то и долго ему пришлось ждать приуказки. Она последовала только 4 декабря 1853 года. А в 1857 году 7 сентября он пострижен был в мантию с получением нового имени – Сергий. 17 августа 1862 года посвящен был в иеродиакона, но с февраля 1873 года, по случаю потери голоса, церковных служб не мог отправлять.
Иеродиакон Сергий в свое время отличался твердым и точным знанием церковного устава, которое прекрасно усвоил себе под руководством великого Оптинского старца иеросхимонаха Макария. Келейным его занятием было письмо по уставу. Он прекрасно написал целую книгу, именуемую «Лествицей» святого Иоанна Лествичника .
Одновременно с отцом Сергием жил в монастыре искусный писец, монах Астион, который тоже всю эту книгу переписал по уставу своей рукой. По благословению же старца отца Макария «Лествица» монастырского монаха Астиона поступила в скитскую библиотеку, а «Лествица» скитского монаха Сергия – в монастырскую, на память о них обоих.
Кроме того, отец Сергий и скорописью писал очень хорошо. Вместе с тем отец Сергий весьма искусно вырезал параманные кресты из дерева и из кости. В настоящее время крест из кости его работы хранится в святом алтаре скитской Предтеченской церкви, надетый на венец Калужской иконы Божией Матери, украшенной серебряной ризой с камнями, которая вместе с другими иконами стоит за престолом на горнем месте.
При доброте сердца и мирном и тихом характере добрый отец Сергий имел и недостаток. Пришедши в надлежащий возраст, он побежден был немощью поддаться страсти излишнего винопития. Но так как в скиту строго за этим следят и еще строже взыскивают виновных, то отцу Сергию приходилось много терпеть за свою оплошность. Его, старика, становили в трапезе на поклоны в продолжение всего братского обеда, запирали в особую келлию на несколько дней, на хлеб и воду. И он беспрекословно подчинялся всем требованиям начальства, стараясь ни в чем не нарушать возлагаемой на него епитимии. Так, однажды сидел он голодный в уединенной келлии. Сжалившись над ним, наблюдавший за ним монах предложил ему чашку чаю. Но отец Сергий смиренно ответил: «Нет, уж как определено, так пусть и будет».
В июле 1884 года отец Сергий заболел внутренней болезнью и по этой причине перебрался из скита в монастырскую больницу, в которой того же месяца 30 числа был особорован святым елеем и пострижен в схиму без перемены имени.
Весь август месяц он постепенно ослабевал в силах, не ощущая при этом в теле никакой боли. Неоднократно в это время сообщаем был Святых Христовых Таин. Наконец ночью при наступлении 31 числа августа, во время утрени, скончался мирною христианскою кончиною. По опрятании тела и положении во гроб его вынесли во Владимирскую церковь, где братиями деннонощно читается Псалтирь по усопшим и живым братиям и благодетелям, а 2 сентября, в воскресный день (кстати, празднование чудотворной Калужской иконы Божией Матери), пред ранней обедней оно перенесено было из монастыря в скитскую Предтеченскую церковь и после литургии, по обычаю, было отпето и погребено на скитском кладбище.
Чин погребения совершали три скитских иеромонаха и один иеродиакон, а певчие на погребении пели монастырские. Всего жития иеродиакона Сергия в юдоли сей плачевной было 67 лет, из которых проведен им был в монастыре 51 год. Царство Небесное доброй душе его!
#оптинский_синодик
(†31 августа / 13 сентября 1884)
В миру Симеон Феодотович Трунов, сын помещика Курской губернии Щигровского уезда Феодота Саввича, имение коего было в селе Большие Щигры.
Прибыл в Оптину пустынь в 1833 году вместе со старшим братом своим Павлом. Оба они ушли в монастырь тайно от родителей, которые немало поскорбели о сем, но впоследствии, узнавши, что дети их поступили в святую обитель на служение Богу, простили им это спасительное своеволие. Павлу в то время было 20 лет, а Симеону не более как лет 16.
В скит ли прямо поступил Симеон или предварительно в монастырь, достоверно не известно, но только в сороковых годах прошлого [XIX] столетия он по спискам уже показан в числе скитских насельников. Так как он поступил в обитель в очень молодых летах, то и долго ему пришлось ждать приуказки. Она последовала только 4 декабря 1853 года. А в 1857 году 7 сентября он пострижен был в мантию с получением нового имени – Сергий. 17 августа 1862 года посвящен был в иеродиакона, но с февраля 1873 года, по случаю потери голоса, церковных служб не мог отправлять.
Иеродиакон Сергий в свое время отличался твердым и точным знанием церковного устава, которое прекрасно усвоил себе под руководством великого Оптинского старца иеросхимонаха Макария. Келейным его занятием было письмо по уставу. Он прекрасно написал целую книгу, именуемую «Лествицей» святого Иоанна Лествичника .
Одновременно с отцом Сергием жил в монастыре искусный писец, монах Астион, который тоже всю эту книгу переписал по уставу своей рукой. По благословению же старца отца Макария «Лествица» монастырского монаха Астиона поступила в скитскую библиотеку, а «Лествица» скитского монаха Сергия – в монастырскую, на память о них обоих.
Кроме того, отец Сергий и скорописью писал очень хорошо. Вместе с тем отец Сергий весьма искусно вырезал параманные кресты из дерева и из кости. В настоящее время крест из кости его работы хранится в святом алтаре скитской Предтеченской церкви, надетый на венец Калужской иконы Божией Матери, украшенной серебряной ризой с камнями, которая вместе с другими иконами стоит за престолом на горнем месте.
При доброте сердца и мирном и тихом характере добрый отец Сергий имел и недостаток. Пришедши в надлежащий возраст, он побежден был немощью поддаться страсти излишнего винопития. Но так как в скиту строго за этим следят и еще строже взыскивают виновных, то отцу Сергию приходилось много терпеть за свою оплошность. Его, старика, становили в трапезе на поклоны в продолжение всего братского обеда, запирали в особую келлию на несколько дней, на хлеб и воду. И он беспрекословно подчинялся всем требованиям начальства, стараясь ни в чем не нарушать возлагаемой на него епитимии. Так, однажды сидел он голодный в уединенной келлии. Сжалившись над ним, наблюдавший за ним монах предложил ему чашку чаю. Но отец Сергий смиренно ответил: «Нет, уж как определено, так пусть и будет».
В июле 1884 года отец Сергий заболел внутренней болезнью и по этой причине перебрался из скита в монастырскую больницу, в которой того же месяца 30 числа был особорован святым елеем и пострижен в схиму без перемены имени.
Весь август месяц он постепенно ослабевал в силах, не ощущая при этом в теле никакой боли. Неоднократно в это время сообщаем был Святых Христовых Таин. Наконец ночью при наступлении 31 числа августа, во время утрени, скончался мирною христианскою кончиною. По опрятании тела и положении во гроб его вынесли во Владимирскую церковь, где братиями деннонощно читается Псалтирь по усопшим и живым братиям и благодетелям, а 2 сентября, в воскресный день (кстати, празднование чудотворной Калужской иконы Божией Матери), пред ранней обедней оно перенесено было из монастыря в скитскую Предтеченскую церковь и после литургии, по обычаю, было отпето и погребено на скитском кладбище.
Чин погребения совершали три скитских иеромонаха и один иеродиакон, а певчие на погребении пели монастырские. Всего жития иеродиакона Сергия в юдоли сей плачевной было 67 лет, из которых проведен им был в монастыре 51 год. Царство Небесное доброй душе его!
#оптинский_синодик
❤260🙏95👍40🔥35😢1
Представляем благочестивому читателю новые книги издательства Оптиной пустыни.
«Оптинский цветник» – новое издание известной и любимой читателями книжечки удобного карманного формата.
В кратких житиях преподобных старцев Оптинских исправлено множество фактических ошибок, добавлены новые сведения и факты. Избранные наставления старцев дополнены новыми поучениями, а иногда по-новому распределены по темам.
Особое внимание читателей обращаем на цветные портреты старцев и другие иллюстрации, созданные оптинскими художниками специально для данного издания.
«Оптинский цветник» – новое издание известной и любимой читателями книжечки удобного карманного формата.
В кратких житиях преподобных старцев Оптинских исправлено множество фактических ошибок, добавлены новые сведения и факты. Избранные наставления старцев дополнены новыми поучениями, а иногда по-новому распределены по темам.
Особое внимание читателей обращаем на цветные портреты старцев и другие иллюстрации, созданные оптинскими художниками специально для данного издания.
❤454👍62🙏40👏8🔥4
1/14 сентября 1830 года преставился ко Господу монах Сергий - двоюродный брат оптинского схимонаха Иоанникия.
Поступил в скит в 1825 году из причетников села Брыни Жиздринского уезда Калужской губернии. Как уже было сказано выше, о.Сергий был двоюродным братом оптинского приснопамятного схимонаха Иоанникия, который еще до основания скита немалое время жил и подвизался на этом месте в уединенной келлии с двумя монахами: Мисаилом и Феофаном. По единогласному свидетельству современников, Старец Иоанникий украшен был всеми монашескими добродетелями. Его кротость, смирение, братолюбие и беспрекословное послушание настоятелю были образцом спасительной жизни для всех братий Оптиной пустыни. Корпусок, в котором жил отец Иоанникий, и теперь в скиту существует, но только внутренность его перестроена. Стоит он возле сажалки вблизи пасеки (схимонах Иоанникий скончался в 1815 году и тело его погребено в монастыре, так как скита в то время еще не было).
Описываемый монах Сергий по возможности старался подражать жительству своего двоюродного брата. Послушание его было ходить за пчелами. Вместе с тем он был весьма усерден и способен к церковному чтению и пению. Был пострижен в мантию. Прожил в скиту пять лет с половиною и преставился о Господе в жизнь вечную 1 сентября 1830 года, имея от роду 65 годов.
#оптинский_синодик
Поступил в скит в 1825 году из причетников села Брыни Жиздринского уезда Калужской губернии. Как уже было сказано выше, о.Сергий был двоюродным братом оптинского приснопамятного схимонаха Иоанникия, который еще до основания скита немалое время жил и подвизался на этом месте в уединенной келлии с двумя монахами: Мисаилом и Феофаном. По единогласному свидетельству современников, Старец Иоанникий украшен был всеми монашескими добродетелями. Его кротость, смирение, братолюбие и беспрекословное послушание настоятелю были образцом спасительной жизни для всех братий Оптиной пустыни. Корпусок, в котором жил отец Иоанникий, и теперь в скиту существует, но только внутренность его перестроена. Стоит он возле сажалки вблизи пасеки (схимонах Иоанникий скончался в 1815 году и тело его погребено в монастыре, так как скита в то время еще не было).
Описываемый монах Сергий по возможности старался подражать жительству своего двоюродного брата. Послушание его было ходить за пчелами. Вместе с тем он был весьма усерден и способен к церковному чтению и пению. Был пострижен в мантию. Прожил в скиту пять лет с половиною и преставился о Господе в жизнь вечную 1 сентября 1830 года, имея от роду 65 годов.
#оптинский_синодик
🙏236❤112👍24🔥4🕊1
С праздником Калужской иконы Божией Матери!
Празднование Калужской иконе в нынешний день установлено в память чудесного избавления Калуги от моровой язвы 1771 года.
Жестокая чума опустошала город и окрестности. Смерть нещадно похищала свои жертвы, вымирали целые семейства, запустевали целые дома, ежедневно умирали сотни людей. Ни врачи, ни собственная осторожность людей — ничто не могло остановить распространение заразы. Устрашённые эпидемией, калужане попросили благословения архимандрита Лаврентьева монастыря Никодима принести из села Калужки чудотворную икону Божией Матери.
Святую икону принесли, обошли с нею крестным ходом все улицы города и совершили пред нею всенародный молебен. В посте и плаче три дня носили горожане икону вокруг города, припадая к ней со слезами и мольбами о помощи. И губительная язва заступничеством Пречистой прекратилась.
Братья и сестры, имея такое свидетельство непреложного заступления Богоматери, усугубим свою веру к Ней и все, от мала до велика, будем в час испытаний, скорбей и болезней призывать Пресвятую Деву, чтобы иметь Её своею помощницею в опасностях. И Она, как многомилостивая и сердобольная Мать, услышит, и подаст нам руку Своей помощи, и покроет от зла.
Пресвятая Богородице, избави рабы Твоя от всяких бед и болезней, с верою и любовию прибегающия к чудотворней иконе Твоей, и спаси души наша!
Празднование Калужской иконе в нынешний день установлено в память чудесного избавления Калуги от моровой язвы 1771 года.
Жестокая чума опустошала город и окрестности. Смерть нещадно похищала свои жертвы, вымирали целые семейства, запустевали целые дома, ежедневно умирали сотни людей. Ни врачи, ни собственная осторожность людей — ничто не могло остановить распространение заразы. Устрашённые эпидемией, калужане попросили благословения архимандрита Лаврентьева монастыря Никодима принести из села Калужки чудотворную икону Божией Матери.
Святую икону принесли, обошли с нею крестным ходом все улицы города и совершили пред нею всенародный молебен. В посте и плаче три дня носили горожане икону вокруг города, припадая к ней со слезами и мольбами о помощи. И губительная язва заступничеством Пречистой прекратилась.
Братья и сестры, имея такое свидетельство непреложного заступления Богоматери, усугубим свою веру к Ней и все, от мала до велика, будем в час испытаний, скорбей и болезней призывать Пресвятую Деву, чтобы иметь Её своею помощницею в опасностях. И Она, как многомилостивая и сердобольная Мать, услышит, и подаст нам руку Своей помощи, и покроет от зла.
Пресвятая Богородице, избави рабы Твоя от всяких бед и болезней, с верою и любовию прибегающия к чудотворней иконе Твоей, и спаси души наша!
❤424🙏129👍19🔥9
Патриаршее поздравление наместнику Оптиной пустыни епископу Можайскому Иосифу с 45-летием со дня рождения / Патриарх / Патриархия.ru
http://www.patriarchia.ru/db/text/5956135.html
http://www.patriarchia.ru/db/text/5956135.html
Патриархия.ru
Патриаршее поздравление наместнику Оптиной пустыни епископу Можайскому Иосифу с 45-летием со дня рождения / Патриарх / Патриархия.ru
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил наместника Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь епископа Можайского Иосифа с 45-летием со дня рождения.
❤331👍34👏29🙏20🔥7
В нынешний день мы прославляем Божию Матерь ради Ее иконы, именуемой «Неопалимая Купина.
«Купина Моисея» — горящий, но не сгорающий куст, в котором Бог явился библейскому пророку на Синае — один из древних символов Богоматери. Ефрем Сирин сравнивал ее с ветхозаветной купиной: «Как некогда терновый куст на горе Хорив вмещал в пламени самого Бога, так Мария вмещала Христа в своем девственном чреве».
Преподобный Варсонофий заповедовал братии не оставлять молитвы к Божией Матери, особенно перед Ее иконой «Неопалимая Купина» и завел обычай читать молитву в скиту перед ней каждый воскресный день. Этот обычай сохраняется в Предтеченском скиту до сегодняшнего дня.
Сегодня мы с благоговением предстоим и молимся перед образом «Неопалимая Купина». Эта одна из древних икон, которая была написана Синайскими иконописцами на камне той скалы, где Моисею явился таинственный куст. Она принесена палестинскими иноками в Москву, в дар Великому князю Московскому в 14 веке.
Несколько веков икона Неопалимая купина находилась в алтаре Благовещенского собора Московского кремля – домовом храме Российских князей, а затем и царей.
С началом революции, каменная икона «Неопалимая Купина» была изъята новой властью вместе с другими ценностями московского кремля и многие годы считалась утерянной.
В 1988 году,в преддверии тысячелетия крещения Руси, из государственных хранилищ были переданы в церковь особо почитаемые иконы, мощи и святыни,среди которых находилась та самая икона Неопалимой Купины на камне.
Святейший Патриарх Пимен благословил вновь восстанавливающуюся Оптинскую обитель иконой Божией Матери «Неопалимая купина» и передал ее в святую обитель. С того времени Икона Божией Матери хранится в алтаре Введенского собора – главного храма монастыря. Она выносится на общее поклонение только в праздник.
Пресвятая Богородице спаси нас!
«Купина Моисея» — горящий, но не сгорающий куст, в котором Бог явился библейскому пророку на Синае — один из древних символов Богоматери. Ефрем Сирин сравнивал ее с ветхозаветной купиной: «Как некогда терновый куст на горе Хорив вмещал в пламени самого Бога, так Мария вмещала Христа в своем девственном чреве».
Преподобный Варсонофий заповедовал братии не оставлять молитвы к Божией Матери, особенно перед Ее иконой «Неопалимая Купина» и завел обычай читать молитву в скиту перед ней каждый воскресный день. Этот обычай сохраняется в Предтеченском скиту до сегодняшнего дня.
Сегодня мы с благоговением предстоим и молимся перед образом «Неопалимая Купина». Эта одна из древних икон, которая была написана Синайскими иконописцами на камне той скалы, где Моисею явился таинственный куст. Она принесена палестинскими иноками в Москву, в дар Великому князю Московскому в 14 веке.
Несколько веков икона Неопалимая купина находилась в алтаре Благовещенского собора Московского кремля – домовом храме Российских князей, а затем и царей.
С началом революции, каменная икона «Неопалимая Купина» была изъята новой властью вместе с другими ценностями московского кремля и многие годы считалась утерянной.
В 1988 году,в преддверии тысячелетия крещения Руси, из государственных хранилищ были переданы в церковь особо почитаемые иконы, мощи и святыни,среди которых находилась та самая икона Неопалимой Купины на камне.
Святейший Патриарх Пимен благословил вновь восстанавливающуюся Оптинскую обитель иконой Божией Матери «Неопалимая купина» и передал ее в святую обитель. С того времени Икона Божией Матери хранится в алтаре Введенского собора – главного храма монастыря. Она выносится на общее поклонение только в праздник.
Пресвятая Богородице спаси нас!
🙏280❤170👍19🔥5👏4🎉2🕊1