Ташкент, конец 1930-х годов.
Новогодняя ёлка ночью в саду перед Дворцом пионеров (бывший дворец великого князя Николая Константиновича).
Фото Макса Пенсона.
💞 Люблю и вспоминаю Ташкент ➡️ https://xn--r1a.website/oldtashkent_1 🇺🇿
Новогодняя ёлка ночью в саду перед Дворцом пионеров (бывший дворец великого князя Николая Константиновича).
Фото Макса Пенсона.
💞 Люблю и вспоминаю Ташкент ➡️ https://xn--r1a.website/oldtashkent_1 🇺🇿
👍36🔥6❤5
Давно етам биля.
В гостимприимним Узбекистан приехаль жить многа чилявеки разних натсий и народам.
Все ани стали жить дрюжна, как братя. Ани ощень щаста сабиралься всей махалля, штобы пакушять вкусний плов.
Каждий чилявека делаль вкляд (ҳисса), принясиль прадукти, кто рыс, кто марков, кто мьяса... и всигда пригляшали толька адын ошпаз, каторим звали Джумабой-ака, патамушта он деляль самий лущий плов.
Джумабой-ака бил ощень добрий ошпаз и всех етам пользавальса, макали липошкам иму казан, витаскивали мьяса из зирвак и даваль иму разним саветам, как нада делять плов.…
Ошпаз их любиль, как сваим роствинникам и паетаму тирпель их вихатки.
Какда весь махалля апьять сабралились на плов, у Джумабой-ака тот ден сапсем не биль насраение.
И какда адын челявека стал макать липошкам в зирвак и давать иму саветам, Джумабой-ака не видирьжяль и нимнощька ударил иво по галява капкыром. Все присуствущий сразу замальчаль, атащёль ат казана и палажили липошкам абратно на стол.
Тот чилявека упал на земли и патеряль нимнощька сазнани, а на капкир паявилься випуклий мятина ат галява. Джумабой-ака сразу заметиль, щто капкыр стал ощень удобним с етай мятина. Патом етам чилявека, каторим нимношка стукнуль Джумабой-ака, сапсем сё забиль, даже забиль как разгавариват, толька хадиль, мычаль, улибалься и смияилься.
Но все ощень любили макать липошкам в казан и давать разний савет добриму ошпазу. Никто не хатель раставаса са сваим нихарошим привичка и паетому стали думать, как защишать галява ат капкыр...
После етим слущай, все стали прихадыть на плов в разний шапка, каторий сщили им жони, штоби спасаль галява от капкир. Вот так паивильса у каждим народам свой натсианальний галявной убор.
После тот слущай, кузнеси (темирчилар) стали делять капкир с випуклим ляпатка, как напаминани, щто нильизя ущить ошпаз, как нада делять плов и залязить в иму казан с липошкам.
Ви будите спрашивать, а щто патом сталь с етим чилявека, каторим хадиль и смияилься?! Я вам расказать.
Ат нимо жина сразю ушоль к другой мусщина. Джумабой-ака очень биля жалька етим чилявека и он чустваваль сваим вина. Кагда в махалля приижаль шара-бара, Джумабой-ака сдаваль пустим бутилька от хлапковым маслам и браль слядким питушка на палячка и угащаль етаму чилявека. Адын раз даже падариль иму глиняний свистулька, каторим паменяль у шара-бара на бутилька. Но патом махаллинци етам свистулька у ниво атабраль, патамушта он хадиль ночю по махалля и свистель и никто нимагля спать. Какда Джумабой-ака деляль плов,иму сигда дариль ашички. И даже хатель иму жинить, но все нивестим пачемута атказивалься.
Приглашаю посмотреть процесс
https://youtu.be/HXZcJK5H4O8
Вкусного плова ВСЕМ НАМ 🤝
В гостимприимним Узбекистан приехаль жить многа чилявеки разних натсий и народам.
Все ани стали жить дрюжна, как братя. Ани ощень щаста сабиралься всей махалля, штобы пакушять вкусний плов.
Каждий чилявека делаль вкляд (ҳисса), принясиль прадукти, кто рыс, кто марков, кто мьяса... и всигда пригляшали толька адын ошпаз, каторим звали Джумабой-ака, патамушта он деляль самий лущий плов.
Джумабой-ака бил ощень добрий ошпаз и всех етам пользавальса, макали липошкам иму казан, витаскивали мьяса из зирвак и даваль иму разним саветам, как нада делять плов.…
Ошпаз их любиль, как сваим роствинникам и паетаму тирпель их вихатки.
Какда весь махалля апьять сабралились на плов, у Джумабой-ака тот ден сапсем не биль насраение.
И какда адын челявека стал макать липошкам в зирвак и давать иму саветам, Джумабой-ака не видирьжяль и нимнощька ударил иво по галява капкыром. Все присуствущий сразу замальчаль, атащёль ат казана и палажили липошкам абратно на стол.
Тот чилявека упал на земли и патеряль нимнощька сазнани, а на капкир паявилься випуклий мятина ат галява. Джумабой-ака сразу заметиль, щто капкыр стал ощень удобним с етай мятина. Патом етам чилявека, каторим нимношка стукнуль Джумабой-ака, сапсем сё забиль, даже забиль как разгавариват, толька хадиль, мычаль, улибалься и смияилься.
Но все ощень любили макать липошкам в казан и давать разний савет добриму ошпазу. Никто не хатель раставаса са сваим нихарошим привичка и паетому стали думать, как защишать галява ат капкыр...
После етим слущай, все стали прихадыть на плов в разний шапка, каторий сщили им жони, штоби спасаль галява от капкир. Вот так паивильса у каждим народам свой натсианальний галявной убор.
После тот слущай, кузнеси (темирчилар) стали делять капкир с випуклим ляпатка, как напаминани, щто нильизя ущить ошпаз, как нада делять плов и залязить в иму казан с липошкам.
Ви будите спрашивать, а щто патом сталь с етим чилявека, каторим хадиль и смияилься?! Я вам расказать.
Ат нимо жина сразю ушоль к другой мусщина. Джумабой-ака очень биля жалька етим чилявека и он чустваваль сваим вина. Кагда в махалля приижаль шара-бара, Джумабой-ака сдаваль пустим бутилька от хлапковым маслам и браль слядким питушка на палячка и угащаль етаму чилявека. Адын раз даже падариль иму глиняний свистулька, каторим паменяль у шара-бара на бутилька. Но патом махаллинци етам свистулька у ниво атабраль, патамушта он хадиль ночю по махалля и свистель и никто нимагля спать. Какда Джумабой-ака деляль плов,иму сигда дариль ашички. И даже хатель иму жинить, но все нивестим пачемута атказивалься.
Приглашаю посмотреть процесс
https://youtu.be/HXZcJK5H4O8
Вкусного плова ВСЕМ НАМ 🤝
👍27😁13🤯8🔥4
Forwarded from Time for Coaching
Haдо наxoдить время для общения с хорошими людьми.
Оно не найдется само. Время — такая странная субстанция. Оно склонно забиваться работой, бытом и суетой. Оно вечно. А люди — нет. Поэтому время надо учиться раздвигать и втискивать туда моменты общения с теми, кто тебе дорог и интересен. Лишний раз позвони. Спроси, как дела. Позови на чай или плов. Раздвинь время и найди десять минут для прогулки с другом по городу после работы и для чашки чаю. Это только кажется, что такие минуты не важны. А на самом деле на них всё и держится.
Оно не найдется само. Время — такая странная субстанция. Оно склонно забиваться работой, бытом и суетой. Оно вечно. А люди — нет. Поэтому время надо учиться раздвигать и втискивать туда моменты общения с теми, кто тебе дорог и интересен. Лишний раз позвони. Спроси, как дела. Позови на чай или плов. Раздвинь время и найди десять минут для прогулки с другом по городу после работы и для чашки чаю. Это только кажется, что такие минуты не важны. А на самом деле на них всё и держится.
❤30👍13🤯8
OldTashkent
Давно етам биля. В гостимприимним Узбекистан приехаль жить многа чилявеки разних натсий и народам. Все ани стали жить дрюжна, как братя. Ани ощень щаста сабиралься всей махалля, штобы пакушять вкусний плов. Каждий чилявека делаль вкляд (ҳисса), принясиль…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👍11
ОСОБОЕ ПОКОЛЕНИЕ 💞
Есть люди, которые родились в 60-70-х годах. Воспитывались и учились в 70-80-х. Женились и выходили замуж в 80-90-х годах.
Работали ещё в доперестроечное время, а многие работают до сих пор...
Они меняли мировоззрение в 90-е. Прозрели в 2000-х.
Удивлялись в 2010-х годах.
И не сдаются в 2020-х годах!
Пережиты совершенно разные и непохожие друг на друга десятилетия.
Два разных века.
Два разных тысячелетия.
Пройден путь от междугороднего телефона до видеозвонков в любую точку мира,
от диафильмов – до Youtube видео,
от виниловых пластинок – до онлайн-музыки,
от бумажных писем – до электронной почты, WhatsApp сообщений и мессенджеров социальных сетей,
от прослушивания футбольных матчей по радио – до телевизионных трансляций высочайшей разрешимости.
Они сами умели печатать фотографии.
Они первыми осваивали ещё допотопные компьютеры, перфокарты, дискеты, а теперь у них в руках мобильные телефоны и iPadы с заоблачной памятью и функционалом.
В детстве они носили шорты и шаровары, а потом длинные брюки, клёши, оксфорды, бермуды, мини, макси, лосины и прочее…
Они успели походить в валенках и покататься на самодельных самокатах, у которых вместо колёс были шарикоподшипники, а теперь разъезжают на суперавтомобилях и носят брендовые одежду и обувь.
Они избежали инфантильного паралича, менингита, оспы, гриппа H1N1 и лихорадки западного Нила.
Перенесли взлёты и падения, любовь и предательство…
Они получили закалку, пройдя огонь, и воду, и медные трубы…
Да, эти люди многое испытали, но зато какая замечательная и интересная у них была жизнь!
Это поколение прожило и пережило больше, чем любое другое в истории человечества.
Именно это поколение адаптировано к абсолютно любым изменениям.
Это «особое поколение», которое было и остается уникальным, несмотря ни на что!
И эти люди точно спасут мир!
Здоровья, радости, удачи, добра и счастья!
Нам!
Ведь это все о нас!
✴️ Ностальгия ➡️ https://xn--r1a.website/oldtashkent_1
Есть люди, которые родились в 60-70-х годах. Воспитывались и учились в 70-80-х. Женились и выходили замуж в 80-90-х годах.
Работали ещё в доперестроечное время, а многие работают до сих пор...
Они меняли мировоззрение в 90-е. Прозрели в 2000-х.
Удивлялись в 2010-х годах.
И не сдаются в 2020-х годах!
Пережиты совершенно разные и непохожие друг на друга десятилетия.
Два разных века.
Два разных тысячелетия.
Пройден путь от междугороднего телефона до видеозвонков в любую точку мира,
от диафильмов – до Youtube видео,
от виниловых пластинок – до онлайн-музыки,
от бумажных писем – до электронной почты, WhatsApp сообщений и мессенджеров социальных сетей,
от прослушивания футбольных матчей по радио – до телевизионных трансляций высочайшей разрешимости.
Они сами умели печатать фотографии.
Они первыми осваивали ещё допотопные компьютеры, перфокарты, дискеты, а теперь у них в руках мобильные телефоны и iPadы с заоблачной памятью и функционалом.
В детстве они носили шорты и шаровары, а потом длинные брюки, клёши, оксфорды, бермуды, мини, макси, лосины и прочее…
Они успели походить в валенках и покататься на самодельных самокатах, у которых вместо колёс были шарикоподшипники, а теперь разъезжают на суперавтомобилях и носят брендовые одежду и обувь.
Они избежали инфантильного паралича, менингита, оспы, гриппа H1N1 и лихорадки западного Нила.
Перенесли взлёты и падения, любовь и предательство…
Они получили закалку, пройдя огонь, и воду, и медные трубы…
Да, эти люди многое испытали, но зато какая замечательная и интересная у них была жизнь!
Это поколение прожило и пережило больше, чем любое другое в истории человечества.
Именно это поколение адаптировано к абсолютно любым изменениям.
Это «особое поколение», которое было и остается уникальным, несмотря ни на что!
И эти люди точно спасут мир!
Здоровья, радости, удачи, добра и счастья!
Нам!
Ведь это все о нас!
✴️ Ностальгия ➡️ https://xn--r1a.website/oldtashkent_1
❤63👍46💯6
Игорь Бяльский - поэт, переводчик, один из основателей «Иерусалимского журнала» и его главный редактор, вспоминает о первом Чимганском фестивале авторской песни.
В начале 1977 года, нагруженный опытом организации мероприятий, в которых, помимо саратовской «Дороги», принимали участие и КСП других городов, в Ташкент переехал мой брат Миша. С его активным присутствием в «Апреле» образовалась критическая масса, необходимая для проведения фестиваля. Да и многие из наших «апрелевцев» побывали к тому времени и на Грушинских, и на московских слетах. Кроме того, у «Апреля» сложились хорошие отношения и с приютившим нас городским турклубом, и с располагавшимся в самом центре города Домом знаний, где регулярно проходили наши концерты – своих бардов и именитых гостей.
Нам хотелось сделать Чимганский фестиваль лучшим из возможных. Что-то удалось. Прежде всего – атмосфера. На первомайские праздники в Чимганском урочище, в километре-двух от фестивальной поляны, проходила традиционная Республиканская альпиниада, на которую собирались из многих городов Союза сотни альпинистов и горных туристов.
Среди людей, влюбленных в горы, было не только множество благодарных слушателей песен, знакомых по альплагерям и турпоходам, приезжали и те, кто сам писал песни. Для них не пришлось организовывать транспорт, медпункт... Материальные вложения оказались вообще минимальными. Авиабилеты для четырех почетных гостей оплатил Облсовет по туризму; а дрова, стройматериалы для сцены, подключение к электричеству были оплачены универсальной советской валютой – спиртом, который я уносил из вычислительного центра, где служил начальником отдела техобслуживания, без какого-либо ущерба для вычислительной же техники.
Поющее жюри фестиваля – Сергей и Таня Никитины, Виктор и Диана Берковские – возносило наши юные души к чимганским высотам и еще выше – к самому синему и самому звездному в мире небу. В афише значился и Дмитрий Сухарев, но ни тогда, ни позже до Чимгана он так и не добрался; однажды, уже в конце 80-х, в ответ на очередные мои приставания из цикла «Поедем в Бричмуллу!..» откровенно объяснил: «Игорь, вы что, хотите отнять у меня мечту?..».
Сегодня это странно звучит, но гонораров за участие в нашем фестивале – не было. Мы наивно считали, что делаем общее дело. Мэтры, а они уже и тогда были мэтрами, видимо, воспринимали это как должное. Во всяком случае, ни тогда, ни после – ни разу за все прошедшие годы даже не намекнули нам о причитавшихся рублях денег. Так что праздник более чем удался.
Из формальных достижений, насколько я представляю, наш «Чимган» был первым в истории КСП фестивалем, на котором жюри не вычисляло, кому из участников концерта какое место присудить. Были названы дипломанты и лауреаты фестиваля.
На фото Игорь Бяльский, Михаил Бяльский, Наталия Селиверстова. Чимган, 1977 год. Предварительное прослушивание участников.
💞 Люблю и вспоминаю Ташкент ➡️ https://xn--r1a.website/oldtashkent_1 🇺🇿
В начале 1977 года, нагруженный опытом организации мероприятий, в которых, помимо саратовской «Дороги», принимали участие и КСП других городов, в Ташкент переехал мой брат Миша. С его активным присутствием в «Апреле» образовалась критическая масса, необходимая для проведения фестиваля. Да и многие из наших «апрелевцев» побывали к тому времени и на Грушинских, и на московских слетах. Кроме того, у «Апреля» сложились хорошие отношения и с приютившим нас городским турклубом, и с располагавшимся в самом центре города Домом знаний, где регулярно проходили наши концерты – своих бардов и именитых гостей.
Нам хотелось сделать Чимганский фестиваль лучшим из возможных. Что-то удалось. Прежде всего – атмосфера. На первомайские праздники в Чимганском урочище, в километре-двух от фестивальной поляны, проходила традиционная Республиканская альпиниада, на которую собирались из многих городов Союза сотни альпинистов и горных туристов.
Среди людей, влюбленных в горы, было не только множество благодарных слушателей песен, знакомых по альплагерям и турпоходам, приезжали и те, кто сам писал песни. Для них не пришлось организовывать транспорт, медпункт... Материальные вложения оказались вообще минимальными. Авиабилеты для четырех почетных гостей оплатил Облсовет по туризму; а дрова, стройматериалы для сцены, подключение к электричеству были оплачены универсальной советской валютой – спиртом, который я уносил из вычислительного центра, где служил начальником отдела техобслуживания, без какого-либо ущерба для вычислительной же техники.
Поющее жюри фестиваля – Сергей и Таня Никитины, Виктор и Диана Берковские – возносило наши юные души к чимганским высотам и еще выше – к самому синему и самому звездному в мире небу. В афише значился и Дмитрий Сухарев, но ни тогда, ни позже до Чимгана он так и не добрался; однажды, уже в конце 80-х, в ответ на очередные мои приставания из цикла «Поедем в Бричмуллу!..» откровенно объяснил: «Игорь, вы что, хотите отнять у меня мечту?..».
Сегодня это странно звучит, но гонораров за участие в нашем фестивале – не было. Мы наивно считали, что делаем общее дело. Мэтры, а они уже и тогда были мэтрами, видимо, воспринимали это как должное. Во всяком случае, ни тогда, ни после – ни разу за все прошедшие годы даже не намекнули нам о причитавшихся рублях денег. Так что праздник более чем удался.
Из формальных достижений, насколько я представляю, наш «Чимган» был первым в истории КСП фестивалем, на котором жюри не вычисляло, кому из участников концерта какое место присудить. Были названы дипломанты и лауреаты фестиваля.
На фото Игорь Бяльский, Михаил Бяльский, Наталия Селиверстова. Чимган, 1977 год. Предварительное прослушивание участников.
💞 Люблю и вспоминаю Ташкент ➡️ https://xn--r1a.website/oldtashkent_1 🇺🇿
❤36👍22🙏3
Ташкент. Новогодняя ёлка на площади имени В.И.Ленина, 1986 год.
✴️ Ностальгия ➡️ https://xn--r1a.website/oldtashkent_1
✴️ Ностальгия ➡️ https://xn--r1a.website/oldtashkent_1
👍66❤16🥰4
Заснеженный Ташкент, 1969 год
💞 Люблю и вспоминаю Ташкент ➡️ https://xn--r1a.website/oldtashkent_1 🇺🇿
💞 Люблю и вспоминаю Ташкент ➡️ https://xn--r1a.website/oldtashkent_1 🇺🇿
❤40❤🔥17👍10🔥2
Forwarded from OldTashkent
карта 20-х годов.jpg
3.9 MB
Andrew Barishev опубликовал план Ташкента 1910 года который наложил на современную карту.
Канал Чаули постепенно убирали в трубу в послевоенном Союзе из-за проблем с разливом и загрязнением воды в самом центре города. Последний надземный участок был ликвидирован при строительстве гостиницы Интерконтиненталь и международного бизнес-центра.
Озеро Победы — это фактически пруд на Чаули, а из его южной оконечности арык до сих пор течет под землей до самого Салара у вокзала. На Саларе был ликвидирован большой остров выше Тельмана (примерно там стояла мельница), а на Анхоре разделение с Бурджаром было сдвинуто ниже по течению (вероятно, в связи со строительством Пахтакора). В «лесостепи» у метро Пахтакор и Узбекистанская до сих пор заметен крутой склон от старого русла Анхора. В то время Анхор был импровизированной границей между европейской частью Ташкента и старым городом (на карте — Сартовский город).
Слово «сарт» с тюрского переводится как «купец», но очень уж спорные по нему идут толкования и кривотолки, для многих узбеков до сих пор оно является оскорбительным. Известно, что так называли часть осёдлого населения в этих краях. Российская империя, как я понял, хотела все здешние народы назвать сартами и объединить их в этот этнос. Но попытка провалилась.
Про сартов 👉 https://ru.wikipedia.org/wiki/Сарты
На месте резиденции первого президента И.А.Каримова стояла крепость, а до сих пор живые топонимы, вроде Госпиталки, Тезиковки и Первушки, берут начало именно с тех времён.
До Великой Отечественной войны население Ташкента составляло около 200 тыс. человек. С эвакуацией сюда предприятий население выросло до 750 тыс. человек. А после восстановления в 1966 г.Ташкент стал милионником.
Благодарю "Письма о Ташкенте" и Евгения Семеновича Скляревского за информацию🤝
Канал Чаули постепенно убирали в трубу в послевоенном Союзе из-за проблем с разливом и загрязнением воды в самом центре города. Последний надземный участок был ликвидирован при строительстве гостиницы Интерконтиненталь и международного бизнес-центра.
Озеро Победы — это фактически пруд на Чаули, а из его южной оконечности арык до сих пор течет под землей до самого Салара у вокзала. На Саларе был ликвидирован большой остров выше Тельмана (примерно там стояла мельница), а на Анхоре разделение с Бурджаром было сдвинуто ниже по течению (вероятно, в связи со строительством Пахтакора). В «лесостепи» у метро Пахтакор и Узбекистанская до сих пор заметен крутой склон от старого русла Анхора. В то время Анхор был импровизированной границей между европейской частью Ташкента и старым городом (на карте — Сартовский город).
Слово «сарт» с тюрского переводится как «купец», но очень уж спорные по нему идут толкования и кривотолки, для многих узбеков до сих пор оно является оскорбительным. Известно, что так называли часть осёдлого населения в этих краях. Российская империя, как я понял, хотела все здешние народы назвать сартами и объединить их в этот этнос. Но попытка провалилась.
Про сартов 👉 https://ru.wikipedia.org/wiki/Сарты
На месте резиденции первого президента И.А.Каримова стояла крепость, а до сих пор живые топонимы, вроде Госпиталки, Тезиковки и Первушки, берут начало именно с тех времён.
До Великой Отечественной войны население Ташкента составляло около 200 тыс. человек. С эвакуацией сюда предприятий население выросло до 750 тыс. человек. А после восстановления в 1966 г.Ташкент стал милионником.
Благодарю "Письма о Ташкенте" и Евгения Семеновича Скляревского за информацию
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍54❤10🔥4
Пьянков_В_Туркестанский_календарь_на_1880_год_Ташкент,_1879_Часть.pdf
35.6 MB
Туркестанский календарь на 1880 год.[Часть 1]
👍20
Forwarded from Gazeta.uz - Новости Узбекистана
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В Ташкенте начался снос гостиницы «Чорсу», которая была закрыта с начала 2000-х. Как писала «Газета.uz», на её месте возведут новый 29-этажный отель. Он станет новой архитектурной доминантой площади Чорсу и частью комплекса из бизнес-центров и жилых домов.
Видео: Евгений Сорочин / «Газета.uz»
Telegram | Instagram | YouTube
Видео: Евгений Сорочин / «Газета.uz»
Telegram | Instagram | YouTube
😢62👍4😁1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Мой Ташкент 💞
t.me/oldtashkent_1
t.me/oldtashkent_1
❤32👍19👏3❤🔥2🤗2
Ташкент. Зима. 1969г.
Фотокорреспондент Безносов С. Е.
💥 https://linktr.ee/oldtash - проект исторических фотографий Ташкента и Узбекистана
Фотокорреспондент Безносов С. Е.
💥 https://linktr.ee/oldtash - проект исторических фотографий Ташкента и Узбекистана
👍36❤13🔥2🙏1
Зимний Ташкент. Сквер. 2006 год
💞 Люблю и вспоминаю Ташкент ➡️ https://xn--r1a.website/oldtashkent_1 🇺🇿
💞 Люблю и вспоминаю Ташкент ➡️ https://xn--r1a.website/oldtashkent_1 🇺🇿
👍45😢26❤16