ДЕПОРТАЦИЯ КРЫМСКИХ ТАТАР
Операция по депортации началась рано утром 18 мая и закончилась в 16:00 20 мая 1944 года. Для её проведения были задействованы войска НКВД в количестве более 32 тысяч человек. Депортируемым отводилось от нескольких минут до получаса на сборы, после чего их на грузовиках транспортировали к железнодорожным станциям. Оттуда эшелоны под конвоем отправлялись к местам ссылки. По воспоминаниям очевидцев, тех, кто сопротивлялся или не мог идти, иногда расстреливали на месте. Хотя чекисты при самой депортации при обысках изъяли у крымских татар огромное количество огнестрельного оружия и даже полевую артиллерию из 49 минометов, но существенных вооруженных столкновений с Войсками НКВД источники не фиксируют.
Согласно Постановлению ГКО № 5859-сс, крымским татарам разрешалось взять с собой «личные вещи, одежду, бытовой инвентарь, посуду и продовольствие» в размере 1/2 тонны на семью. На перевозку столь большого количества личных вещей и продуктов было выделено 250 грузовиков. Если семья имела продуктов больше, чем на 1/2 тонны, то имелась возможность сдать по описи «зерно, овощи и другие виды сельхозпродукции», а также личный скот. Принимали это имущество работники Наркоммясомолпрома, Наркомзага, Наркомзема и Наркомсовхоза СССР по «обменным квитанциям», где оно оценивалось в денежном выражении по госрасценкам, затем по месту прибытия перемещённым семьям выдавалось такое же имущество или по таким же госрасценкам на данную сумму денег можно было получить «муки, крупы и овощей». Выдача «обменных квитанций» представляла собой стандартную процедуру, применявшуюся в СССР при перемещении лиц в годы Отечественной войны для сокращения логистических издержек, эти документы подлежали строгому государственному учёту.
В телеграмме НКВД на имя Сталина было указано, что выселению подверглось 183 155 человек. По официальным данным, в дороге погиб 191 человек.
По данным Отдела спецпоселений НКВД, в ноябре 1944 года в местах выселения находились 193 865 крымских татар, из них в Узбекистане — 151 136, в Марийской АССР — 8 597, в Казахской ССР — 4 286, остальные были распределены «для использования на работах» в Молотовской (10 555), Кемеровской (6 743), Горьковской (5 095), Свердловской (3 594), Ивановской (2 800), Ярославской (1 059) областях РСФСР.
В Узбекистане многие переселенцы были определены на работу на строительство Фархадской ГЭС в г. Бекабаде, на рудники «Койташ» в Самаркандской области и «Ташкент-Сталинуголь», в колхозы и совхозы Ташкентской, Андижанской, Самаркандской области, Шахризябского, Китабского районов Кашкадарьинской области. В большинстве своем размещены они были в не приспособленных для жилья бараках, а на руднике «Койташ» вообще оказались под открытым небом.
Вспоминаю Узбекистан ➡️ https://xn--r1a.website/oldtashkent_1 🇺🇿
Операция по депортации началась рано утром 18 мая и закончилась в 16:00 20 мая 1944 года. Для её проведения были задействованы войска НКВД в количестве более 32 тысяч человек. Депортируемым отводилось от нескольких минут до получаса на сборы, после чего их на грузовиках транспортировали к железнодорожным станциям. Оттуда эшелоны под конвоем отправлялись к местам ссылки. По воспоминаниям очевидцев, тех, кто сопротивлялся или не мог идти, иногда расстреливали на месте. Хотя чекисты при самой депортации при обысках изъяли у крымских татар огромное количество огнестрельного оружия и даже полевую артиллерию из 49 минометов, но существенных вооруженных столкновений с Войсками НКВД источники не фиксируют.
Согласно Постановлению ГКО № 5859-сс, крымским татарам разрешалось взять с собой «личные вещи, одежду, бытовой инвентарь, посуду и продовольствие» в размере 1/2 тонны на семью. На перевозку столь большого количества личных вещей и продуктов было выделено 250 грузовиков. Если семья имела продуктов больше, чем на 1/2 тонны, то имелась возможность сдать по описи «зерно, овощи и другие виды сельхозпродукции», а также личный скот. Принимали это имущество работники Наркоммясомолпрома, Наркомзага, Наркомзема и Наркомсовхоза СССР по «обменным квитанциям», где оно оценивалось в денежном выражении по госрасценкам, затем по месту прибытия перемещённым семьям выдавалось такое же имущество или по таким же госрасценкам на данную сумму денег можно было получить «муки, крупы и овощей». Выдача «обменных квитанций» представляла собой стандартную процедуру, применявшуюся в СССР при перемещении лиц в годы Отечественной войны для сокращения логистических издержек, эти документы подлежали строгому государственному учёту.
В телеграмме НКВД на имя Сталина было указано, что выселению подверглось 183 155 человек. По официальным данным, в дороге погиб 191 человек.
По данным Отдела спецпоселений НКВД, в ноябре 1944 года в местах выселения находились 193 865 крымских татар, из них в Узбекистане — 151 136, в Марийской АССР — 8 597, в Казахской ССР — 4 286, остальные были распределены «для использования на работах» в Молотовской (10 555), Кемеровской (6 743), Горьковской (5 095), Свердловской (3 594), Ивановской (2 800), Ярославской (1 059) областях РСФСР.
В Узбекистане многие переселенцы были определены на работу на строительство Фархадской ГЭС в г. Бекабаде, на рудники «Койташ» в Самаркандской области и «Ташкент-Сталинуголь», в колхозы и совхозы Ташкентской, Андижанской, Самаркандской области, Шахризябского, Китабского районов Кашкадарьинской области. В большинстве своем размещены они были в не приспособленных для жилья бараках, а на руднике «Койташ» вообще оказались под открытым небом.
Вспоминаю Узбекистан ➡️ https://xn--r1a.website/oldtashkent_1 🇺🇿
😢31👍17👎4❤1😁1
Forwarded from Узбекская Кухня 🍗
Начался сезон ревеня – кислячки, так любимой в народе, в которой содержится много витаминов.
Ревень насчитывает множество сортов, однако самой вкусной можно по праву назвать розовую кислячку. Сезон кислячек начинается примерно с 10 апреля, но розовую кислячку любителям придётся ждать до 20 апреля. Розовая кислячка растёт под камнями. По словам специалистов, под камнями солнце напрямую не попадает на кислячку, листья к нее не развиваются, и за счёт этого она становятся очень сочной и цвет у нее не зеленый, а розовый.
Этот сорт ревеня очень редкий, обнаружить его в горах трудно, поэтому и стоит он дорого.
Но некоторые предприимчивые сборщики кислячек нашли способ сделать из обычной кислячки розовую: они сами накрывают ее камнями, землёй или пластиковыми бутылками, не давая солнечному свету попадать на растение.
Кислячка очень полезный для здоровья продукт. Ее употребляют в основном в сыром виде, ее секрет - в сочной, кисловатой мякоти. Стебель очищают от тонкой кожицы, солят и вкусное угощение готово. Её любят как взрослые, так и дети.
По словам специалистов, кислячка разжижает густые материи, закрепляет, повышает настроение, укрепляет желудок и кишечник, полезна при болезнях печени, возбуждает аппетит, утоляет жажду, прекращает тошноту.
Её также можно добавлять в рассольник вместо огурцов, в пирог вместо яблок или приготовить из отличный соус к мясным блюдам, можно использовать и в салатах.
✴️ Рецепты ➡️ https://xn--r1a.website/uzfood 🇺🇿
✴️ Плов and peace! ➡️ https://xn--r1a.website/all_pilaf
✴️ Ностальгия ➡️ https://xn--r1a.website/oldtashkent_1
Ревень насчитывает множество сортов, однако самой вкусной можно по праву назвать розовую кислячку. Сезон кислячек начинается примерно с 10 апреля, но розовую кислячку любителям придётся ждать до 20 апреля. Розовая кислячка растёт под камнями. По словам специалистов, под камнями солнце напрямую не попадает на кислячку, листья к нее не развиваются, и за счёт этого она становятся очень сочной и цвет у нее не зеленый, а розовый.
Этот сорт ревеня очень редкий, обнаружить его в горах трудно, поэтому и стоит он дорого.
Но некоторые предприимчивые сборщики кислячек нашли способ сделать из обычной кислячки розовую: они сами накрывают ее камнями, землёй или пластиковыми бутылками, не давая солнечному свету попадать на растение.
Кислячка очень полезный для здоровья продукт. Ее употребляют в основном в сыром виде, ее секрет - в сочной, кисловатой мякоти. Стебель очищают от тонкой кожицы, солят и вкусное угощение готово. Её любят как взрослые, так и дети.
По словам специалистов, кислячка разжижает густые материи, закрепляет, повышает настроение, укрепляет желудок и кишечник, полезна при болезнях печени, возбуждает аппетит, утоляет жажду, прекращает тошноту.
Её также можно добавлять в рассольник вместо огурцов, в пирог вместо яблок или приготовить из отличный соус к мясным блюдам, можно использовать и в салатах.
✴️ Рецепты ➡️ https://xn--r1a.website/uzfood 🇺🇿
✴️ Плов and peace! ➡️ https://xn--r1a.website/all_pilaf
✴️ Ностальгия ➡️ https://xn--r1a.website/oldtashkent_1
👍30❤3
Forwarded from Tashkent_Land
⚡️В Москве скончался знаменитый актер и режиссер Рустам Уразаев
Об этом в Facebook сообщил режиссёр Рашид Маликов
💬 "Мы познакомились с ним в 1973 году , на "Узбекфильме" , на кинопробах фильма "Эти бесстрашные ребята на гоночных автомобилях" . Его утвердили, меня нет. В 1982 году я,первокурсник ВГИКА снял его в своей учебной работе . В 1990 году мы стали соседями в Ташкенте - жили на одной улице,дружили семьями. Часто ходили друг к другу в гости. В начале нулевых когда его стали редко приглашать как актера, я подтянул его снимать социальные фильмы . Десять лет спустя он, режиссер российских сериалов, помогал мне в Москве в поисках проектов. Мы общались по поводу и без повода, веселились и выпивали бессчётное количество раз. Он до конца дней оставался наивным подростком с обостренным чувством справедливости. Вчера дома я почему то включил старое видео- семейное торжество 1994 года, . Он был весел, остроумен, галантен ,ослепительно красив на этом видео. Сегодня его не стало. Прощай ,мой Друг. Твое место в моей душе не заполнится никем".
65-летний Рустам Уразаев известен как актер по фильмам и сериалам «Псевдоним «Албанец», «Красный поезд», «Ангел в огне», «Легавый», «Меч». А еще как режиссер, поставивший некоторые сезоны «Глухаря», «Мента в законе», «Паутины» и других популярных проектов.
Звезда советского и российского кинематографа исполнила более 50 ролей в театре и кино.
Ранее сообщалось, что актёр борется с онкологическим заболеванием.
Родился 21 января 1958 года.
Актёр театра, кино, режиссёр-постановщик.
Окончил Художественное училище (отделение дизайна и художественного оформления),
исторический факультет Ташкентского государственного университета.
Снимался в кино с 1974 года. Работал на разных киностудиях страны СССР, в том числе и за границей. Член Союза кинематографистов России. Жил в Москве.
@Tashkent_Land
Об этом в Facebook сообщил режиссёр Рашид Маликов
💬 "Мы познакомились с ним в 1973 году , на "Узбекфильме" , на кинопробах фильма "Эти бесстрашные ребята на гоночных автомобилях" . Его утвердили, меня нет. В 1982 году я,первокурсник ВГИКА снял его в своей учебной работе . В 1990 году мы стали соседями в Ташкенте - жили на одной улице,дружили семьями. Часто ходили друг к другу в гости. В начале нулевых когда его стали редко приглашать как актера, я подтянул его снимать социальные фильмы . Десять лет спустя он, режиссер российских сериалов, помогал мне в Москве в поисках проектов. Мы общались по поводу и без повода, веселились и выпивали бессчётное количество раз. Он до конца дней оставался наивным подростком с обостренным чувством справедливости. Вчера дома я почему то включил старое видео- семейное торжество 1994 года, . Он был весел, остроумен, галантен ,ослепительно красив на этом видео. Сегодня его не стало. Прощай ,мой Друг. Твое место в моей душе не заполнится никем".
65-летний Рустам Уразаев известен как актер по фильмам и сериалам «Псевдоним «Албанец», «Красный поезд», «Ангел в огне», «Легавый», «Меч». А еще как режиссер, поставивший некоторые сезоны «Глухаря», «Мента в законе», «Паутины» и других популярных проектов.
Звезда советского и российского кинематографа исполнила более 50 ролей в театре и кино.
Ранее сообщалось, что актёр борется с онкологическим заболеванием.
Родился 21 января 1958 года.
Актёр театра, кино, режиссёр-постановщик.
Окончил Художественное училище (отделение дизайна и художественного оформления),
исторический факультет Ташкентского государственного университета.
Снимался в кино с 1974 года. Работал на разных киностудиях страны СССР, в том числе и за границей. Член Союза кинематографистов России. Жил в Москве.
@Tashkent_Land
😢61👍6❤5
OldTashkent
Песня рождённая в Ташкенте. Есть песни, которые становятся чем-то гораздо большим, чем просто музыкальное произведение. Именно так произошло и с песней Никиты Богословского "Тёмная ночь". Написанная в буквальном смысле на скорую…
Ташкент, Медресе Ишон кули, 1890-92 годы.
Автор фото неизвестен.
Во время Великой Отечественной Войны располагался ташкентский киноконцерн.
Здесь Марк Бернес впервые исполнил песню "Тёмная ночь" в фильме"Два бойца".
Автор фото неизвестен.
Во время Великой Отечественной Войны располагался ташкентский киноконцерн.
Здесь Марк Бернес впервые исполнил песню "Тёмная ночь" в фильме"Два бойца".
👍46❤7
Это в 7-м классе галстук уже немного напрягал, хотелось выглядеть повзрослее. А до того все было в порядке.
Ну а тут на фото - идёт прием в пионеры. Парень просто куда-то улетел от торжественности момента. Куртку теперь застегивать долго не будет, пусть все видят алый галстук
Ну и девочки на снимке тоже, кстати, удачно дополнили атмосферу.
💞 Люблю и вспоминаю Ташкент ➡️ https://xn--r1a.website/oldtashkent_1 🇺🇿
Ну а тут на фото - идёт прием в пионеры. Парень просто куда-то улетел от торжественности момента. Куртку теперь застегивать долго не будет, пусть все видят алый галстук
Ну и девочки на снимке тоже, кстати, удачно дополнили атмосферу.
💞 Люблю и вспоминаю Ташкент ➡️ https://xn--r1a.website/oldtashkent_1 🇺🇿
❤43👍12😁2
Радостный день. Приняли в пионеры. Ташкентский филиал Центрального музея В. И. Ленина.
Сканы из книги-фотоальбома "Узбекистан".
Издательство "Планета". Москва. 1984 год.
Авторы фотографий: А. Губенко, В. Гиппенрейтер, А. Варфоломеев, Г. Верховский, Д. Дкбабов, Г. Дроздов, С. Давыдов, С. Зенопаса, Г. Зельма, В. Иванов, И. Константинов, А. Круцко, В. Опалин, М. Пенсон, Э. Пенсон, И. Погарельский, И. Раскина, А. Рязанов, С. Севрук, В. Тарасевич, Д. Ходжаев, В. Чернов.
Из коллекции Юрия Новикова.
Сканы из книги-фотоальбома "Узбекистан".
Издательство "Планета". Москва. 1984 год.
Авторы фотографий: А. Губенко, В. Гиппенрейтер, А. Варфоломеев, Г. Верховский, Д. Дкбабов, Г. Дроздов, С. Давыдов, С. Зенопаса, Г. Зельма, В. Иванов, И. Константинов, А. Круцко, В. Опалин, М. Пенсон, Э. Пенсон, И. Погарельский, И. Раскина, А. Рязанов, С. Севрук, В. Тарасевич, Д. Ходжаев, В. Чернов.
Из коллекции Юрия Новикова.
👍42❤15😁1
Forwarded from Развлечения в Узбекистане
Концерт «Салям Сабантуй»
📍 21 мая, в Государственной Консерватории
В программе прозвучат народные песни, знаменитые ретро композиции из сокровищницы татарской и башкирской музыки в исполнении солистки Государственной филармонии Узбекистана, Заслуженной артистки Республики Татарстан и Республики Башкортостан Ферузы Халдаровой и специального гостя — Народного артиста Республики Татарстан, Заслуженного артиста Республики Башкортостан Рустама Асаева (Татарстан)
🔖 стоимость билетов: от 50 000 до 200 000 сум
Билеты можно приобрести в консерватории или на сайте iticket.uz
📞 телефоны для справок:
(+998)71-239-46-53
(+998)71-207-10-71
(+998)71-207-20-72
🎡Развлечения в Узбекистане
📍 21 мая, в Государственной Консерватории
В программе прозвучат народные песни, знаменитые ретро композиции из сокровищницы татарской и башкирской музыки в исполнении солистки Государственной филармонии Узбекистана, Заслуженной артистки Республики Татарстан и Республики Башкортостан Ферузы Халдаровой и специального гостя — Народного артиста Республики Татарстан, Заслуженного артиста Республики Башкортостан Рустама Асаева (Татарстан)
🔖 стоимость билетов: от 50 000 до 200 000 сум
Билеты можно приобрести в консерватории или на сайте iticket.uz
📞 телефоны для справок:
(+998)71-239-46-53
(+998)71-207-10-71
(+998)71-207-20-72
🎡Развлечения в Узбекистане
👍15🤝1
В мае 1922 года на одном из совещаний в ЦК Комсомола присутствовала Надежда Крупская, которая предложила идею создания пионерской песни.
А.А.Жарову было поручено в двухнедельный срок написать её. Дмитрий Фурманов, к которому Жаров обратился за советом, предложил написать текст на основе какой-либо известной песни.
В Большом театре на представлении оперы «Фауст» Шарля Гуно Жаров услышал «Хор солдат» , который и был немедленно взят за основу. А комсомолец пианист Сергей Дёшкин "придал музыке другой характер и приспособил её для пионерского горна".
Запе-вай!
Групповое фото учителя и учеников 5-го класса школы в деревне Пылковка Оренбургской области, 1938 г.
А.А.Жарову было поручено в двухнедельный срок написать её. Дмитрий Фурманов, к которому Жаров обратился за советом, предложил написать текст на основе какой-либо известной песни.
В Большом театре на представлении оперы «Фауст» Шарля Гуно Жаров услышал «Хор солдат» , который и был немедленно взят за основу. А комсомолец пианист Сергей Дёшкин "придал музыке другой характер и приспособил её для пионерского горна".
Запе-вай!
Групповое фото учителя и учеников 5-го класса школы в деревне Пылковка Оренбургской области, 1938 г.
👍25❤3😁2
В нынешних условиях тема уличной одежды приобрела для нас дополнительную актуальность – по приходу домой ее желательно обработать и лучше держать подальше от жилых комнат.
Интересно, что до начала XX в. горожанки в Средней Азии также изолировали свою уличную одежду, хотя и по другим причинам. Жительницы городов не могли появиться на улице без паранджи – головной накидки в виде длинного до пят халата с длинными ложными рукавами, скрепленными сзади. Носили ее вместе с чачваном – сеткой для лица, сплетенной из конского волоса.
В XIX в. паранджу в каждом городе изготавливали из одного вида ткани, так что женщины были неотличимы одна от другой. В Самарканде, например, использовали хлопчатобумажную ткань синего цвета в узкую темно-синюю полоску, в Худжанде – серую ткань с черным полосатым рисунком. Это был единственный вид женской одежды, который не шили дома, а покупали в специальных лавках на базаре или заказывали у мастерицы. При возвращении домой, а выходили женщины довольно редко, паранджу или оставляли на веранде, или, свернув, бросали в угол, или затыкали за балку поближе к входу. Надевали паранджу только во дворе, а чачван – уже в воротах.
Чем объясняется былая традиция сокрытия среднеазиатской женщины?
В ее основе лежит комплекс факторов – установки ислама на изоляцию женщины в рамках дома и семьи, местные обычаи, связанные с нормами избегания мужской родни мужа, а также глубоко укорененные магические преставления об активности вредоносных сил за пределами дома. Так или иначе – связанная с внешним миром уличная одежда женщины должна были оставаться за символическими границами домашнего пространства.
Обезличивающая одежда порождала и показательно-небрежное отношение к ней.
Однако даже такие твердые устои были поколеблены в начале XX в. под воздействием процессов модернизации – у зажиточных горожанок вошли в моду паранджи из бархата ярких цветов или из полушелка, с нарядным декором, что повлекло изменение ценностного статуса этой одежды.
А что же надевали при выходе на улицу сельчанки Средней Азии?
В кишлаках нормы затворничества женщин не были такими жесткими. Показываясь на людях, они набрасывали на голову халат – свой, мужа или сына. У кочевых народов региона – казахов, киргизов, каракалпаков – женщины обыкновенно не закрывали лицо. У многих туркменских племен женщина по обычаю закрывала только нижнюю часть лица.
Обширная коллекция женских головных накидок народов Средней Азии хранится в собрании Российского этнографического музея.
Фото: Женщины. 1901 год. Фотоархив РЭМ
Интересно, что до начала XX в. горожанки в Средней Азии также изолировали свою уличную одежду, хотя и по другим причинам. Жительницы городов не могли появиться на улице без паранджи – головной накидки в виде длинного до пят халата с длинными ложными рукавами, скрепленными сзади. Носили ее вместе с чачваном – сеткой для лица, сплетенной из конского волоса.
В XIX в. паранджу в каждом городе изготавливали из одного вида ткани, так что женщины были неотличимы одна от другой. В Самарканде, например, использовали хлопчатобумажную ткань синего цвета в узкую темно-синюю полоску, в Худжанде – серую ткань с черным полосатым рисунком. Это был единственный вид женской одежды, который не шили дома, а покупали в специальных лавках на базаре или заказывали у мастерицы. При возвращении домой, а выходили женщины довольно редко, паранджу или оставляли на веранде, или, свернув, бросали в угол, или затыкали за балку поближе к входу. Надевали паранджу только во дворе, а чачван – уже в воротах.
Чем объясняется былая традиция сокрытия среднеазиатской женщины?
В ее основе лежит комплекс факторов – установки ислама на изоляцию женщины в рамках дома и семьи, местные обычаи, связанные с нормами избегания мужской родни мужа, а также глубоко укорененные магические преставления об активности вредоносных сил за пределами дома. Так или иначе – связанная с внешним миром уличная одежда женщины должна были оставаться за символическими границами домашнего пространства.
Обезличивающая одежда порождала и показательно-небрежное отношение к ней.
Однако даже такие твердые устои были поколеблены в начале XX в. под воздействием процессов модернизации – у зажиточных горожанок вошли в моду паранджи из бархата ярких цветов или из полушелка, с нарядным декором, что повлекло изменение ценностного статуса этой одежды.
А что же надевали при выходе на улицу сельчанки Средней Азии?
В кишлаках нормы затворничества женщин не были такими жесткими. Показываясь на людях, они набрасывали на голову халат – свой, мужа или сына. У кочевых народов региона – казахов, киргизов, каракалпаков – женщины обыкновенно не закрывали лицо. У многих туркменских племен женщина по обычаю закрывала только нижнюю часть лица.
Обширная коллекция женских головных накидок народов Средней Азии хранится в собрании Российского этнографического музея.
Фото: Женщины. 1901 год. Фотоархив РЭМ
👍23👎6❤3