Вышло интервью с участием моего соратника, казака нашей примкнувшей к РДК вольно-казачьей ватаги - Романа "Кубани"! Кубанский казак, что сражается за вольность Кубанского Края, изнутри видел всю гниль псевдо-казачьего "Государственного реестра казачьих обществ РФ". Надеюсь, вместе с ним мы ещё вернёмся на Казачьи Земли, но уже с оружием в руках, чтобы уничтожить на них zло - любителей устраивать пытки и унижения, душителей вольности из ФСБ, МВД и ряженого "казачества".

https://youtu.be/SX4zj1VWSTA?feature=shared

АНТИСОВЕТСКОЕ ВОССТАНИЕ НА КУБАНИ В 1932 ГОДУ

"По железной дороге от Кавказской на юго-восток (на Кубани и на Тереке) ходят бронепоезда, так как партизаны рискуют нападать на железнодорожные станции, разбивают продовольственные склады, бьют коммунистов".
В декабре прошлого 1932 года в прессе ("Возрождение", "L'Ami du Peuple", в пражской "Народной Политике", в польской "Zycie Katolickie" и др.) появились известия (гл. образом через Берлин) о восстании на Кубани в районе Тихорецкой, имевшем место в конце ноября.
Имевшее вначале успех восстание было жесточайшим образом подавлено частями красной армии. Согласно сообщениям газет, события развивались следующим образом:
Кубанские казаки нескольких станиц в районе станицы Тихорецкой организовали вооруженное восстание, во главе которого стали кадровые казачьи офицеры. Все способные носить оружие явились на сборные пункты, чтобы принять участие в борьбе.
Восставшие разделились на девять отрядов, распределенных по территории примерно в 300 километров. Оружие удалось получить путем захвата трех оружейных складов. Были также пулеметы и бомбомет. Не хватало только полевой артиллерии.
Местные гарнизоны сочувственно отнеслись к восстанию, и если не стали открыто на сторону восставших, то и не выступили в защиту советской власти и без сопротивления дали себя разоружить.
Подготовка к выступлению началась с ранней осени, когда продовольственная нужда обострилась настолько, что население потеряло терпение и стало открыто нападать на обозы с хлебными продуктами, направлявшимися из дальних станиц к железнодорожной магистрали.
С половины октября для казаков наступили тревожные дни: стало известно, что в Москве решили изъять все активное молодое население области и направить его на север. Очевидно, это и послужило сигналом к выступлению.
Выступление началось в 14 верстах от ст. Тихорецкой. В общем собралось вооруженных казаков свыше 6 тыс. человек, а невооруженных - чуть ли не все мужское население района.
Восставшие выделили отряд, занявший ст. Тихорецкую после ночного боя с небольшим советским отрядом, охранявшим станцию. Советские комиссары и чекисты частью были убиты в бою, частью бежали в Ростов.
Завладев Тихорецкой и другими путями сообщения, восставшие во всех захваченных округах ликвидировали советскую власть. Почти целую неделю захваченные районы находились под властью восставших.
Посланные ростовскими властями на первых порах слабые воинские части особого назначения были разбиты с большими потерями: восставшим удалось в первые три дня захватить 4 полевых орудия, 11 пулеметов, несколько сот ружей с патронами и большое количество перевязочных средств.
К месту главного боя советское правительство стянуло с разных мест Кавказа войска всех родов оружия и две школы красных курсантов, которыми командовала тройка, специально присланная из Москвы. Повстанцы оказали отчаянное сопротивление. Каждая пядь земли защищалась ими с необычайным ожесточением.
Первые пять дней боя, затихавшего только по ночам, не дали решительно никаких результатов. Штыковые атаки всегда кончались в пользу повстанцев.
С шестого дня обозначился перевес на стороне красных, пустивших в ход артиллерию, танки и даже газы.
Несмотря на недостаток оружия, численное превосходство неприятеля, на большое число раненых и убитых и недостачу продовольствия и военных припасов, восставшие держались в общем 12 дней и только на тринадцатый день бой по всей линии прекратился.
В результате - тысячи убитых и раненых с обеих сторон. Все больницы переполнены ранеными и искалеченными.
Расправа началась в первый же день, после отступления от Тихорецкой повстанцев. Расстреляны были все без исключения пленные, захваченные в боях.
Повсюду вокруг Тихорецкой валялись человеческие трупы, т.к. пленных убивали по приказу красного командования на месте, где они сдавались, даже не приводя в штабы.

Как только власть перешла вновь от военных к ГПУ, началась расправа с мирным населением. Расстреливали днем и ночью всех, против кого были малейшие подозрения в симпатии к восставшим. Не было пощады никому, ни детям, ни старикам, ни женщинам, ни даже тяжко больным.
Приказ Сталина гласил кратко: выслать все активное казачье население на север в концлагеря.
Всего подготовлено к высылке около 18 тыс. человек, собранных со всей области и расположившихся в ожидании транспорта у ж.д. станции.
Самое большее, можно отправлять по 200-300 чел. в день, за отсутствием подвижного состава, продовольствия, угля и пр.
Пока вся армия пленных живет под открытым небом, частью в вырытых наскоро землянках, частью на голой земле в ужаснейших условиях.
Среди восставших было и несколько десятков немецких колонистов.

(Журнал "Вольное казачество", 1933 год, № 125)

РЫЦАРИ ВОЛЬНОСТИ

Многокрасочна история казачества. Представляя собой могучую военную силу, спаянную общей идеей свободы и традиционным бытовым укладом, казаки были всегда готовы к постоянной борьбе с посягателями на их вольность. Они во всем были своеобразно отличны от остальных русских народностей. Им была дорога "Русь", пока она благословляла их вольность, когда ее устремления не противоречили казачьим идеям. Таковы были, историей запечатленные, великие победы казаков в покорении Сибирского царства, покорении Кавказа, в Отечественных войнах. И в страхе трепетала Россия, когда ущемленная Москвой казачья вольность обрушивалась на нее грозной свободолюбивой стихией. Незабываемы времена Степана Разина, Пугачева, Булавина. Стонала тогда царская Русь от буйного казачьего разгула.
В солидных исторических трудах, в бесчисленных народных преданиях, в песнях казачьих, известных всему миру, прославляются подвиги казачьей вольницы атамана Степана Разина! А сколько казачьей души в исторических песнях об атамане Платове! Казаки создали себе великую историю и всемирную славу. Именем "казак" только гордились.
С появлением большевизма в 1917 году казачество насторожилось. И стоило только красной гвардии вступить сапогом насилия в казачьи степи, как вспыхнуло казачье восстание. С винтовкой, с вилами, от старого до малого, восстало казачество. Это восстала казачья стихия, взрощенная Степаном Разиным, Пугачевым, Булавиным, атаманом Платовым, Баклановым.
На страницах казачьей летописи записаны яркие эпизоды борьбы против советской России. Это - история очередного "страшного бунта" казачества во имя своей вольности!
На Дон стекались русские патриоты из генералитета, все честное, боевое, порядочное из русской семьи, которое желало счастье России. Казаков тогда возглавил Петр Николаевич Краснов. Он ясно отличал врагов от друзей. Весной 1918 года, возглавив казачество, П.Н. Краснов твердо повел казаков, восставших против большевиков, в союзе с Германской армией.
Этот патриот, генерал от кавалерии, донской казак станицы Каргинской, был понят казаками в их борьбе за казачью вольность и избран атаманом Всевеликого Войска Донского. Он первый указал казакам единственно правильный путь - союз с германским народом. Он первый организовал реальную помощь казакам-повстанцам, добившись участия германских вооруженных сил в борьбе с большевизмом и поставки вооружений для Казачьей армии. Лично автору этих строк посчастливилось быть свидетелем этих исторических событий. После Степного похода и взятия Новочеркасска я лежал в казачьей цепи и радостно было видеть, когда наши конные разъезды у хутора Яновка встретились с германскими разъездами.
Начавши свою шаткую политику, не считаясь с интересами казачества, "верховное русское командование" погубило казачество и проиграло собственную борьбу. Генерал Краснов был выслан "Российским Главой" генералом Деникиным и прочими вождями "Единой Неделимой России". Этими же генералами была изменена ориентация на англо-французско-американскую! Жидовщина, таким образом, восторжествовала. Отсюда начался разлад и поражение.
Если бы объединенные Казачьи Войска и горцы пошли вместе с немцами за свободу своих наций, тогда бы мы победили.
События и вместе с ними годы борьбы неумолимо шествовали. Много славных казаков погибло за это время. Вечная память погибшим в честном бою и слава уцелевшим - продолжателям славного прошлого казачества.
В настоящей войне судьба столкнула германцев и казаков опять, их пути неотделимы.
Слава нашему первому, правильно понимавшему нас - казаков, атаману Краснову, слава Германской армии от нас, вновь восставших теперь казаков!
Да благословит вас Бог в взаимном понимании рыцарского долга на общий путь борьбы против большевизма.

(Полковник С.В. Павлов, журнал "На казачьем посту" №15 от 1 декабря 1943 года)

(С.В. Павлов)

На днях узнал, что в моей родной области (области Войска Донского или т.н. "Ростовской области" - называйте, как вам удобнее) установили в городе Ростове-на-Дону памятник генералу Врангелю у Донского Государственного Технического Университета. Простоял бюст белого генерала не особенно долго - российские коммунисты (притом как системные - из КПРФ, так и антисистемные) затребовали его демонтировать, что трусы-"технари" и поспешили исполнить.
А ведь из всех русских белогвардейцев "Чёрный барон" Врангель (датчанин по происхождению) мне импонирует больше прочих, как военный лидер и как лидер политический! Генерал Врангель, например, был лояльно и доброжелательно настроен к украинским и казачьим самостийникам, в отличие от откровенного неудачника и профана Деникина, погубившего не только казачье государство, но и всё Белое Дело. Видимо, именно это делает Врангеля неугодным для РФ, несмотря на все россказни о т.н. "примирении" белых и красных. Необольшевистские пропагандисты даже достали свои заплесневелые методички и стали писать о том, что барон Врангель будто бы собирался распродать Россию странам Антанты...
К слову, стоит отметить, что Врангель хотя бы имеет непосредственное отношение к Ростову-на-Дону, в отличие от Ленина, памятников которого натыкано в городе аж несколько!
Сама же эта ситуация напомнила мне историю, кажется, 2020 года с памятником полковнику Сладкову - уральскому казаку, благодаря которому был убит красный выродок Чапаев. Инициатива тогда исходила от самих уральцев, а жертвовали на изготовление бюста казачьего героя природные казаки из различных Войск (в том числе я и мои соратники). В итоге памятник был открыт в поселке Красном (Красноумётской станице Уральского Войска) и... почти сразу же демонтирован в отсутствие установивших его казаков, несмотря на наличие одобрения установки бюста от необходимых глав. Чапаева, что известен уральским казакам в качестве грабителя и убийцы, в открытую российские СМИ именовали тогда "героем", а казаков обвиняли в разжигании розни.
По-моему, из этих двух историй предельно очевиден вывод, что РФ - это Необольшевизия. Чтобы увековечить память достойных русского (датского?) генерала Врангеля и казачьего полковника Сладкова, придётся, следуя примерам, которые они показали, убить немало недостойных советских zомби, а затем пойти дальше - и сбросить красные звёзды с башен Кремля.
Россияне, кричащие о "Святой Руси", за которую вы будто бы идёте воевать против Украины - оглянитесь и поймите, чья власть сейчас в вашем государстве, несмотря на используемый бело-сине-красный триколор, под которым воевал Врангель!
Казаки, которые ещё не поднялись против РФ - вы и так знаете, что любая Россия управлять Казачеством не должна, а потому мы должны сражаться против неё, пока не обретём новый Юго-Восточный Союз Казачьих Войск, за который в Уральской армии бился Сладков!
Отбоя не было - борьба против красных дикарей должна быть продолжена!

ВИКТОР КАРПУШКИН - ИДЕОЛОГ КАЗАЧЬЕГО НАЦИОНАЛИЗМА ИЗ ТЕРСКИХ КАЗАКОВ

7 декабря 1901 года был рождён терский казак Виктор Васильевич Карпушкин - один из идеологов вольно-казачьего движения казаков-националистов. Жизнь Виктора Карпушкина была полна приключений и великих дел - он сражался в Добровольческой армии против большевиков, участвовал в знаменитом Улагаевском десанте, прошёл Лемнос и был одним из представителей "Вольного Казачества", а позднее и членом Центрального правления "Союза казаков-националистов", автором множества статей "Казачьего Вестника" и участником "Казачьего Национального Освободительного Движения". СМЕРШ ловил его безуспешно три года, а сегодня в РФ постарались вычеркнуть из истории Кавказа имя терца с пламенным сердцем. Несмотря на обилие благих деяний в рамках казачьей национально-освободительной борьбы и на важный вклад в идеологию казачьего национализма, Виктор Карпушкин известен лишь небольшому кругу казаков (даже среди "национально-мыслящих" он, увы, обсуждается реже, чем Глазков или Билый). Когда же эту ситуацию постарались исправить, издав его мемуары, прикрыв казачий сепаратизм долгим предисловием со множественными упоминаниями о России, необольшевики всё равно предприняли усилия, чтобы не допустить их распространения. Однако "Жизнеописание Виктора Карпушкина" стоит внимания не меньше, чем его публикации в "Казакии" и "Казачьем Вестнике", и рекомендуется к прочтению!

(Виктор Васильевич Карпушкин)

ВОЛЬНО-КАЗАЧЬЕ ДВИЖЕНИЕ

Вольно-Казачье Движение - организованная политическая деятельность, основанная на убеждении, что казаки ведут свое начало от особых национальных корней и потому имеют естественное право не только на самостоятельное культурное развитие, но и на политическую независимость в стране, которая объединит земли всех европейских казаков и назовется Казакией.
По существу, идеология Вольно-Казачьего Движения всегда жила в казачьих душах, даже под властью русских царей. Она питалась памятью о былой независимости, сознанием этнической и бытовой обособленности казаков, стихийным влечением разрешать насущные общественно политические вопросы самостоятельной казачьей волей.
После революции 1917 г. она проявилась в немедленном возрождении старинного казачьего народоправства, в провозглашении Дона и Кубани независимыми государствами, в двухлетнем героическом сопротивлении войскам огромной революционной России, в оформлении Казачьей Федерации постановлением Верховного Круга Дона-Кубани-Терека от 9-го января 1920 г.
Оплаченная многочисленными кровавыми жертвами, идея борьбы за исторические права казачьего народа воодушевляла все эпохи его существования. Она дала богатую пищу для возрождения и роста казачьего национализма, она указала послереволюционные казачьи пути, подняла казаков на борьбу за независимость политических стремлений, на борьбу за политическую независимость.
В эмиграции национальная мысль проявилась с новой силой. В Праге (Чехия) возникла инициативная группа, постановившая организовать движение в целях закрепления идеи единого казачьего государства - Казакии - и подготовить ее осуществление путем организованной пропаганды.
Первыми инициаторами были: член президиума Верховного Круга, генерал и историк И.Ф. Быкадоров; член Донского Войскового Круга и командир казачьего корпуса генерал-лейтенант Т.М. Стариков; член Кубанской Рады и Верховного Круга И.А. Билый; молодой и известный есаул М.Ф. Фролов; полковник и инженер И.И. Колесов; доктор И.П. Вифлянцев и студент В.Г. Глазков. Они постановили назвать Движение Вольно-Казачьим.
Старинный термин "Вольные Казаки" взят из древних актов, где им обозначались те казаки, которые не были связаны никакими служебными обязательствами и прибывали в "Поле", недоступном для каких-либо чужих властей. Это были люди и общины казачьего происхождения, порвавшие с прямой зависимостью от татар, Руси или Литвы и начавшие продвижение к старым Казачьим Землям, к берегам своих рек. Но они считались "вольными" только до того момента, как на Дону и на Днепре создались Казачьи Рecпублики: Великое Войско Донское и Сичевой Низ.
Вольные Казаки становились их гражданами и после этого назывались Казаками Донскими, Днепровскими/Запорожскими и т.п.
Идея Вольно-Казачьего Движения нашла сочувствие у правящих кругов Польши, которая снабдила его организаторов средствами для издания казачьего национального печатного органа. 10 декабря 1927 г. в Праге вышел первый номер двухнедельного журнала "Вольное Казачество" под редакцией М.Ф. Фролова и И.А. Билого.
В широких кругах казачьей эмиграции этот боевой орган Вольно-Казачьего Движения был встречен более чем сочувственно. Он открыл поле для выступлений историков, литераторов, поэтов, которые учили понимать все проявления жизни, все исторические события с точки зрения казачьих национальных интересов. Содержание журнала, выдержанное в культурных тонах, живая и талантливая проповедь идей, скрытых до этого в глубине казачьих душ, во многих случаях принималось, как откровение свыше. Вольно-Казачье Движение стало расти и множиться в отделениях, возникших по всему свету. Но вскоре сторонники единой и неделимой России повели наступление на Вольных Казаков и их деятельность, ведущую к расчленению Империи. Они не брезгали провокациями и насилиями, привлекая на помощь агентов иностранной полиции. Такое давление вызвало в рядах организации упадочные настроения, отсеялись слабые духом, начались внутренние разногласия.

Инженер Билый от 1930 г. стал единоличным редактором журнала "Вольное Казачество", но его методы оказались не по душе многим прежним сотрудникам. Группа активных лиц выделилась в оппозицию. 11 января 1934 г. они заложили отдельно "Центральное Правление Вольного Казачества - казаков-националистов", стали издавать свой журнал "Казакия" и повели акцию по привлечению в свои ряды наибольшего количества сторонников Вольно-Казачьего Движения. В свою очередь, сторонники И.А. Билого избрали его 10 июня 1935 г. своим походным атаманом.
К началу Второй Мировой Войны существовало три группы: группа инженера Билого с журналом "Вольное Казачество", группа В.Г. Глазкова, ставшего инженером, и группа И.И. Безуглова.
Две последних - издавали журналы с одинаковым названием "Казакия", первый - типографский, второй - ротаторный. Во время войны 1939-45 годов группы В.Г. Глазкова и И.И. Безуглова объединились для пропагандно-политической работы на Востоке Европы с газетой "Казачий Вестник". Инженер И.А. Билый, выступивший в своем журнале сторонником западных союзников, выпустил осенью 1939 г. последний (272) номер "Вольного Казачества" и замолчал на несколько лет.
После окончания войны, все три группы объединились снова. Собравшись на Круг в Мюнхене, летом 1949 г. казаки избрали своим атаманом инженера Билого, который в это время находился в Алжире.
Единодушие продолжалось три года, после чего старые противники разошлись опять. От этого времени идеология Вольных Казаков хранится в отдельных организациях и пропагандируется в нескольких периодических изданиях: "Казак" - двухмесячный преемник "Вольного Казачества", орган группы инженера Билого, издается в Париже; "Казакия" - орган группы инженера Глазкова, издается в Германии, редактор П.С. Поляков; "Казачье Единство" - ежемесячный ротаторный журнал, издатель Е.Т. Гетманов, выходит в Париже; "Казачья Жизнь" - ежемесячный ротаторный журнал, орган "Казачье-Американского Народного Союза", редактор Ф.Г. Бигдай, издается в США.

(Из "Казачьего словаря-справочника" Г.В. Губарева и А.И. Скрылова 1966-1970 гг.)

ЗА ТОРЖЕСТВО КАЗАЧЬИХ ИДЕАЛОВ

Истоки современного казачьего национализма уходят далеко вглубь казачьей истории. Подкрепляются они работой целого ряда поколений сознательных и передовых казаков. Не будь этой кропотливой и любовной работы просвещенных казачьих предков, не было бы и современного Казачьего Национального Движения (КНД). Возникновение КНД является естественным и логическим результатом долгой эволюции казачьей общественно-политической мысли.
Идея казачьей суверенности родилась и жила с момента появления Казачества. Казачество исстари было самостоятельной державой или державами, хотя с не всегда писанными, но твердыми законами, обычаями и традициями. Эту фактическую независимость героически и жертвенно защищали лучшие сыны казачьего народа. Если у них не было стройной, писанной идеологической программы (а кто ее имел в те времена?), если они свою борьбу не обосновывали научно, то у них было живое чувство, сознание и непоколебимое стремление отстаивать казачье право и Казачью Родину.
За свободу и независимость своих Казачьих Земель, принадлежавших сотни лет только казакам и их предкам, казачий народ боролся на протяжении всей своей истории. В течении долгого времени ни Турция, ни Москва не могли справиться с Казачеством, создавшим на своих просторах свою казачью государственность.
Только силой оружия, коварством и обманом была она уничтожена, а Казачьи Земли насильно включены в состав Московии. Но физическое порабощение не убило казачью волю к свободе, не могло уничтожить дух Вольного Казачества.
С момента российской революции оборвалась цепь, сковавшая казачью волю. Казаки сразу же восстановили свое нарушенное право, провозгласив свою государственную независимость. В защиту своего национального права наш народ около трех лет боролся с новым московским нашествием.
В борьбе за свой nopoг и угол казачий народ был побежден, но не сломлен был его дух грубой силой полчищ московского большевизма. Казачьи Земли долгие годы были наполнены ужасными насилиями и страданиями, были залиты кровью и слезами. Невероятные лишения переносили и казаки, ушедшие за пределы своей Родины.
Но и здесь, и там лучшие патриоты Казачества не прекратили своей борьбы за светлое будущее своего народа, за его честь и неотъемлемые права. Они приняли в свои руки знамя казачьей воли и пошли по тернистому пути славных Атаманов, боровшихся за Волю и Долю Казачества. В момент полного упадка казачьего духа, в дни ужасного разброда казачьей мысли за рубежом, казачьи патриоты возродили идею Вольного Казачества, создали Казачье Национальное Движение, которое громким голосом призывает казаков мыслить, думать, работать и бороться за национальные интересы казачьего народа, ставить их выше всего и прежде всего.
КНД не дало коснуться земли брошенному бывшими вождями стягу казачьей чести и свободы. И вот уже 17 лет он высится гордо и непоколебимо и к нему обращены надежды и упования всех казаков. 17 лет КНД ведет упорную и непреклонную борьбу за казачью Правду и Право.
Со стороны противников Казачества появление КНД было встречено злобой и негодованием, насмешками и оскорблениями.
К этим врагам присоединились и те из казаков, которые видели в появлении КНД конец своей грязной работы среди Казачества.
Называли нас людьми, оторвавшимися от реальной действительности, фантазерами и даже политическими преступниками. Сколько было козней и провокаций со стороны врагов Казачества, сколько всяких доносов и обвинений, гонений и притеснений! Были и жертвы, большие жертвы патриотов, которые умирали за идею, но, умирая, передавали нам свой завет - донести светоч Казачьей Правды до победного конца.

И время, и события со всей очевидностью показали, что единственными будителями казачьего духа и самосознания, единственными борцами за возрождение Вольного Казачества были и остаются казаки-националисты. Они были и остаются бескомпромиссными защитниками самобытной национальной жизни казачьего народа. И если прежние противники казачьей суверенности пытаются ныне выступать в роли защитников Казачества, если они теперь опять говорят о казачьей вольности, а в то же время всячески борются против казачьего национализма, то это лишний раз выдает их двурушничество и попытки снова обмануть казаков, как им уже удалось это в прошлом. Это, конечно, не ускользает от зоркого глаза казака.
За короткий отрезок времени в 17 лет КНД сделало большое дело национального осознания Казачества и защиты его интересов. Теперь КНД проникло во все поры казачьей жизни. Ныне в каждом проявлении казаков чувствуется влияние и отпечаток идей и работы КНД. Казаки, до тех пор полагавшиеся на то, что кто то позаботится об их судьбе, о судьбе казачьего народа, стали сами глубже вникать в вопросы казачьей жизни, стали задумываться над судьбой своего народа и бороться за его светлое будущее.
КНД разбудило огромные творческие силы Казачества. Оно, а никто другой, не позволило угаснуть казачьему духу, но наоборот разожгло его в большое, яркое пламя.
Все казачье и все о Казачестве казаки и теперь черпают только из казачьих национальных трудов, книг и прессы, которая за 17 лет своего существования много дала неоспоримых фактов из подлинной казачьей истории, о подлинных национальных чаяниях нашего народа в прошлом и в настоящем. Как раз казачья национальная печать дала толчок творчеству казачьих поэтов и писателей.
Никто другой, как казаки-националисты, пропагандировали и популяризовали казачий вопрос и казачье дело, как самостоятельный вопрос. Их заслуга, что казачий вопрос стал в разряд вопросов других народов Европы. Теперь о казачьих стремлениях уже знает весь цивилизованный мир, знают о нем и ответственные руководители иных народов.
Стремления и чаяния казаков-националистов стали стремлениями и чаяниями и всего освобожденного от большевицкого ига Казачества, которое с особенной радостью и нескрываемым удовлетворением встречает работу КНД. В нем оно видит свой единственный духовный и политический центр, на него оно возлагает все свои надежды, в нем оно видит авангард казачьего национального возрождения. Все новые и новые силы нашего народа вступают в ряды КНД, которое давно уже перестало быть эмигрантской организацией и стало общенародной, пустившей глубокие корни в толщу казачьего народа.
Основные задачи, поставленные КНД, остаются и впредь перед Казачеством и к их разрешению мы должны стремиться, несмотря на трудности и препятствия, ибо в успехе кроется залог светлой будущности нашего казачьего народа.
Никто ни на минуту не должен забывать, что КНД борется за те самые идеалы, какие Казачество свободно выразило в своих "Кругах и Радах державных, войсковых".
Свою волю и стремления Казачество точно и недвусмысленно зафиксировало в своих Конституциях, в которых ясно заявило, что оно хочет жить по своему, по-казачьи, своей казачьей государственной жизнью. Суверенной волей населения казачьи государственные образования объединились в большой государственный союз Дона, Кубани, Терека. К этому союзу присоединились потом и Астрахань, Яик (Урал) и Оренбург.
Этот Союз всего Казачества мы называем простым, понятным и близким каждому казаку древним словом - Казакией, страной казаков.
Казакию мы мыслим, как единую казачью державу. Разделительным тенденциям врагов Казачества мы противопоставляем мощную, твердую и непреклонную волю к единству, ибо мы всецело сознаем, что войсковая разобщенность была во вражеских руках средством к разъединению и ослаблению общего казачьего дела и казаков.