История от Романа Юнемана
В моей семье репрессированные, раскулаченные предки есть и с отцовской стороны, и с материнской — и по немецкой линии, и по русско-чувашской.
Мой прадед Михаил Симерзин был из Симбирска (ныне — Ульяновск). Там он закончил гимназию, ту же, что в своё время окончил Ленин. Прадед владел несколькими мельницами под Ульяновском, на них и трудился.
В 1930-е годы его семью раскулачили и отправили в Казахстан, в Акмолинскую область, где тогда была голая степь. В степи они сами копали себе землянку, чтобы было где укрыться.
Репрессировали и первую жену прадеда Михаила, Елену Белякову. Она была из зажиточной крестьянской семьи из-под Сызрани. Фамилия семьи была Беляковы, но при пересылке НКВДшник записал их как Белякиных. Сказал, что, дескать, вы же белые, беляки — потому будьте Белякины. И они стали Белякиными. Их тоже отправили в казахстанские степи, под Акмолинск, где они выживали как могли.
Уже значительно позже, в 50-е или 60-е годы Елена приезжала в родную деревню под Сызранью, откуда их выслали при раскулачивании. К тому времени от деревни осталось лишь несколько домов. Она вспоминала, что когда они там жили, люди спали на пуховых перинах, а спустя 20 лет, даже больше, — на сене. Неудивительно, ведь когда вымывается весь деятельный элемент, то остаётся, к сожалению, нищета.
В моей семье репрессированные, раскулаченные предки есть и с отцовской стороны, и с материнской — и по немецкой линии, и по русско-чувашской.
Мой прадед Михаил Симерзин был из Симбирска (ныне — Ульяновск). Там он закончил гимназию, ту же, что в своё время окончил Ленин. Прадед владел несколькими мельницами под Ульяновском, на них и трудился.
В 1930-е годы его семью раскулачили и отправили в Казахстан, в Акмолинскую область, где тогда была голая степь. В степи они сами копали себе землянку, чтобы было где укрыться.
Репрессировали и первую жену прадеда Михаила, Елену Белякову. Она была из зажиточной крестьянской семьи из-под Сызрани. Фамилия семьи была Беляковы, но при пересылке НКВДшник записал их как Белякиных. Сказал, что, дескать, вы же белые, беляки — потому будьте Белякины. И они стали Белякиными. Их тоже отправили в казахстанские степи, под Акмолинск, где они выживали как могли.
Уже значительно позже, в 50-е или 60-е годы Елена приезжала в родную деревню под Сызранью, откуда их выслали при раскулачивании. К тому времени от деревни осталось лишь несколько домов. Она вспоминала, что когда они там жили, люди спали на пуховых перинах, а спустя 20 лет, даже больше, — на сене. Неудивительно, ведь когда вымывается весь деятельный элемент, то остаётся, к сожалению, нищета.
😢124💔37🕊12👍8🎉3🤡3❤1👎1😁1🤩1
История от Григория Баженова
Мои родители провели большую работу, восстанавливая родословную нашего рода Баженовых. Кроме того, они составили список репрессированных в 30–40-е годы Баженовых, проживавших в Омской области. По прямой линии был репрессирован родной брат моего прадеда Захара — Александр Иванович Баженов.
Родился в 1885 году в селе Решетниково Большереченского района Омской области. Работал продавцом сельпо. Образование — 2 класса. Арестован 16 января 1938 года. Обвинён по статье 58-10-11 УК РСФСР (антисоветская агитация и пропаганда, организационная контрреволюционная деятельность). 19 января 1940 года отпущен за недостаточностью улик. В соответствии с российским законодательством считается реабилитированным.
В списке, который составили родители, ещё 28 родственников более отдалённой степени родства. Шестеро из них расстреляны: Иван Дмитриевич, Фёдор Иванович, Павел Степанович (колхозники); Иван Иванович (счетовод в колхозе «Животновод»), Павел Петрович (крестьянин), Пётр Михайлович (крестьянин-единоличник). Все арестованы в 1937 году. Им вменялась либо 58-10-11, либо 58-10, либо без ссылки на закон (приговорены тройкой УНКВД по Омской области за контрреволюционную агитацию).
К сожалению, постсоветская ностальгия по-прежнему жива. К несчастью, памяти о жутком и бесчеловечном Союзе очень мало. Вечная память всем жертвам политических репрессий.
Мои родители провели большую работу, восстанавливая родословную нашего рода Баженовых. Кроме того, они составили список репрессированных в 30–40-е годы Баженовых, проживавших в Омской области. По прямой линии был репрессирован родной брат моего прадеда Захара — Александр Иванович Баженов.
Родился в 1885 году в селе Решетниково Большереченского района Омской области. Работал продавцом сельпо. Образование — 2 класса. Арестован 16 января 1938 года. Обвинён по статье 58-10-11 УК РСФСР (антисоветская агитация и пропаганда, организационная контрреволюционная деятельность). 19 января 1940 года отпущен за недостаточностью улик. В соответствии с российским законодательством считается реабилитированным.
В списке, который составили родители, ещё 28 родственников более отдалённой степени родства. Шестеро из них расстреляны: Иван Дмитриевич, Фёдор Иванович, Павел Степанович (колхозники); Иван Иванович (счетовод в колхозе «Животновод»), Павел Петрович (крестьянин), Пётр Михайлович (крестьянин-единоличник). Все арестованы в 1937 году. Им вменялась либо 58-10-11, либо 58-10, либо без ссылки на закон (приговорены тройкой УНКВД по Омской области за контрреволюционную агитацию).
К сожалению, постсоветская ностальгия по-прежнему жива. К несчастью, памяти о жутком и бесчеловечном Союзе очень мало. Вечная память всем жертвам политических репрессий.
😢106🕊29💔29😁3🙏3😱1
История от Свята Павлова
Моего прадеда звали Яков Иванович Павлов. Он родился и жил в Санкт-Петербурге, был представителем среднего класса и работал инженером. Потом познакомился с моей прабабушкой Анной. Она происходила из зажиточной финской семьи.
С началом Первой мировой войны он ушёл на фронт. Прошёл всю войну в составе Русской императорской армии и дослужился до звания унтер-офицера. Но страны, которой он служил верой и правдой, вскоре не стало.
Якову и Анне Павловым удалось пережить Гражданскую войну, голод и разруху, но наступили кровавые 30-е. Как профессионального инженера, Якова отправили в только создаваемый колхоз в Ленинградской области. Туда поступила новая сельскохозяйственная техника, с которой никто из колхозников обращаться не умел.
В итоге один из комбайнов крестьяне сломали, а моего прадеда как начальника тут же обвинили во «вредительстве». Припомнили ему чекисты и службу в Русской императорской армии. Так, из «вредителя» он очень быстро превратился в «белобандита».
Ему дали 15 лет лагерей и этапировали на Колыму. Оттуда он уже не вернулся. Лишь спустя годы моей прабабушке пришло извещение о его смерти (без подробностей). Она и дети стали ЧСИР — членами семьи изменника Родины. Этот статус накладывал множество ограничений. Например, дети «изменника Родины» не могли получить высшее образование.
При Никите Хрущёве Якова Павлова полностью реабилитировали посмертно.
Моего прадеда звали Яков Иванович Павлов. Он родился и жил в Санкт-Петербурге, был представителем среднего класса и работал инженером. Потом познакомился с моей прабабушкой Анной. Она происходила из зажиточной финской семьи.
С началом Первой мировой войны он ушёл на фронт. Прошёл всю войну в составе Русской императорской армии и дослужился до звания унтер-офицера. Но страны, которой он служил верой и правдой, вскоре не стало.
Якову и Анне Павловым удалось пережить Гражданскую войну, голод и разруху, но наступили кровавые 30-е. Как профессионального инженера, Якова отправили в только создаваемый колхоз в Ленинградской области. Туда поступила новая сельскохозяйственная техника, с которой никто из колхозников обращаться не умел.
В итоге один из комбайнов крестьяне сломали, а моего прадеда как начальника тут же обвинили во «вредительстве». Припомнили ему чекисты и службу в Русской императорской армии. Так, из «вредителя» он очень быстро превратился в «белобандита».
Ему дали 15 лет лагерей и этапировали на Колыму. Оттуда он уже не вернулся. Лишь спустя годы моей прабабушке пришло извещение о его смерти (без подробностей). Она и дети стали ЧСИР — членами семьи изменника Родины. Этот статус накладывал множество ограничений. Например, дети «изменника Родины» не могли получить высшее образование.
При Никите Хрущёве Якова Павлова полностью реабилитировали посмертно.
😢183🕊46💔20🤬14🤡4❤2
История от Ярослава Белоусова
Семья моей бабушки по материнской линии жила в Тамбовской области. В 1930 году её раскулачили. Бабушке на тот момент было около года, она рассказывала мне, что ей передали родители.
Их признали кулаками второй категории, хотя оснований на то не было, и в деревне их считали середняками. После этого их отправили на спецпоселение в Вологодскую область.
Транспортировка и проживание на месте дались очень тяжело. Бабушка упоминала, что её семье пришлось жить в землянке и питаться буквально тем, что найдут «под ногами».
Муж сестры моей прабабушки в то время работал у председателя ЦИК СССР Михаила Калинина. Он стал хлопотать по поводу её освобождения вместе с ребёнком (моей бабушкой) на том основании, что мать бабушки не была кулаком и до этого батрачила.
Прабабушку с дочерью в итоге отпустили из спецпоселения, а прадед подкупил надсмотрщика и бежал. За ним была погоня со стрельбой, но всё-таки удалось уйти. Он подделал свои документы и смог воссоединиться с родными. Они несколько лет жили в Тобольске, Уфе, Челябинске и Красноярском крае.
Глава семьи успешно скрывал своё «кулацкое» прошлое и избежал участи многих кулаков в годы Большого террора. Ему даже удалось достичь успеха — стал директором ресторана.
В 1944 году прадед был мобилизован на фронт и погиб на территории Белоруссии.
Семья моей бабушки по материнской линии жила в Тамбовской области. В 1930 году её раскулачили. Бабушке на тот момент было около года, она рассказывала мне, что ей передали родители.
Их признали кулаками второй категории, хотя оснований на то не было, и в деревне их считали середняками. После этого их отправили на спецпоселение в Вологодскую область.
Транспортировка и проживание на месте дались очень тяжело. Бабушка упоминала, что её семье пришлось жить в землянке и питаться буквально тем, что найдут «под ногами».
Муж сестры моей прабабушки в то время работал у председателя ЦИК СССР Михаила Калинина. Он стал хлопотать по поводу её освобождения вместе с ребёнком (моей бабушкой) на том основании, что мать бабушки не была кулаком и до этого батрачила.
Прабабушку с дочерью в итоге отпустили из спецпоселения, а прадед подкупил надсмотрщика и бежал. За ним была погоня со стрельбой, но всё-таки удалось уйти. Он подделал свои документы и смог воссоединиться с родными. Они несколько лет жили в Тобольске, Уфе, Челябинске и Красноярском крае.
Глава семьи успешно скрывал своё «кулацкое» прошлое и избежал участи многих кулаков в годы Большого террора. Ему даже удалось достичь успеха — стал директором ресторана.
В 1944 году прадед был мобилизован на фронт и погиб на территории Белоруссии.
🕊64❤26💔17😢10🤡2
История от автора канала Political Animals Евгения Бермана
Белла Вульфовна Нахамкес родилась 6 июня 1916 года в семье Вульфа Лейбовича Нахамкеса в городе Кунгур Екатеринбургской губернии (ныне — Пермский край). В 1935 году она училась в Омском строительном техникуме и готовилась к защите диплома. Тогда Омский академический театр объявил набор в училище, и Белла решила отказаться от защиты для служения искусству. После успешных экзаменов её приняли, и она полностью посвятила себя учёбе и сцене.
11 октября 1937 года был арестован её отец, а 22 октября арестовали и Беллу.
Её обвинили по статье 58-10 УК РСФСР (антисоветская агитация и пропаганда). 16 декабря 1937 года Особое совещание при НКВД СССР приговорило Беллу к десяти годам исправительных лагерей. Она была этапирована через Свердловскую пересылку в Архангельск, затем в Пинегу. Направлена в Пинежское отделение Кулойлага НКВД, где отбывала срок с весны 1938 года.
Лагерная жизнь была тяжёлой, но девушка не бросала искусство. В лагере существовал самодеятельный театр, где играли заключённые.
Дело Беллы и её отца впоследствии пересмотрели. 14 августа 1941 года Белла Нахамкес была освобождена. Теперь её ждала ссылка. Осенью 1942 года она вышла замуж за Бориса Бермана, гидрографа Главсевморпути, ждавшего её долгих 5 лет.
Опасаясь новых арестов, супруги уехали на восток. В 1952 году стало известно о прошлом Беллы, и Бориса исключили из партии. Он был вынужден покинуть морское ведомство.
Несмотря на испытания, они прожили долгую совместную жизнь.
Белла Вульфовна Нахамкес родилась 6 июня 1916 года в семье Вульфа Лейбовича Нахамкеса в городе Кунгур Екатеринбургской губернии (ныне — Пермский край). В 1935 году она училась в Омском строительном техникуме и готовилась к защите диплома. Тогда Омский академический театр объявил набор в училище, и Белла решила отказаться от защиты для служения искусству. После успешных экзаменов её приняли, и она полностью посвятила себя учёбе и сцене.
11 октября 1937 года был арестован её отец, а 22 октября арестовали и Беллу.
Её обвинили по статье 58-10 УК РСФСР (антисоветская агитация и пропаганда). 16 декабря 1937 года Особое совещание при НКВД СССР приговорило Беллу к десяти годам исправительных лагерей. Она была этапирована через Свердловскую пересылку в Архангельск, затем в Пинегу. Направлена в Пинежское отделение Кулойлага НКВД, где отбывала срок с весны 1938 года.
Лагерная жизнь была тяжёлой, но девушка не бросала искусство. В лагере существовал самодеятельный театр, где играли заключённые.
Дело Беллы и её отца впоследствии пересмотрели. 14 августа 1941 года Белла Нахамкес была освобождена. Теперь её ждала ссылка. Осенью 1942 года она вышла замуж за Бориса Бермана, гидрографа Главсевморпути, ждавшего её долгих 5 лет.
Опасаясь новых арестов, супруги уехали на восток. В 1952 году стало известно о прошлом Беллы, и Бориса исключили из партии. Он был вынужден покинуть морское ведомство.
Несмотря на испытания, они прожили долгую совместную жизнь.
🙏58😢16💔16❤6🕊6😁2🫡1
История от автора канала «Тернистый путь» Константина Сапижак
Мой прадед по отцовской линии — Иван Андреевич Кувакин, вологодский крестьянин из середняков, честным трудом зарабатывавший на жизнь. Но началась продразвёрстка и пришли комиссары изымать «излишки» зерна. Он не отдал им мешок пшеницы, который был ему нужен, чтобы семья из 7 человек не умерла от голода, как умер до этого один из сыновей. Прадеда избили, привязали к телеге и протащили лицом по дороге. Всю семью из своего дома переселили в комнату 3 на 4 метра.
Бабушка говорила, что «папушка», как она его называла, был самым добрым человеком, которого она знала. У него были золотые руки, он и вырезал, и шил, и мастерил.
От следствия и долгого заключения Ивана Андреевича спасла прабабушка Поля — она была знахаркой и вылечила следователю экзему, за что он полулегально отпустил прадеда. Но долгое время ему приходилось прятаться и лишний раз не появляться на улице. И эти страдания моей семьи никаким мороженым не оправдать.
Мой прадед по отцовской линии — Иван Андреевич Кувакин, вологодский крестьянин из середняков, честным трудом зарабатывавший на жизнь. Но началась продразвёрстка и пришли комиссары изымать «излишки» зерна. Он не отдал им мешок пшеницы, который был ему нужен, чтобы семья из 7 человек не умерла от голода, как умер до этого один из сыновей. Прадеда избили, привязали к телеге и протащили лицом по дороге. Всю семью из своего дома переселили в комнату 3 на 4 метра.
Бабушка говорила, что «папушка», как она его называла, был самым добрым человеком, которого она знала. У него были золотые руки, он и вырезал, и шил, и мастерил.
От следствия и долгого заключения Ивана Андреевича спасла прабабушка Поля — она была знахаркой и вылечила следователю экзему, за что он полулегально отпустил прадеда. Но долгое время ему приходилось прятаться и лишний раз не появляться на улице. И эти страдания моей семьи никаким мороженым не оправдать.
😢75🕊24💔16❤5
История от Андрея Шаховского, нашего соратника из Ярославля
Владимир Михайлович Шахов был интеллигентным и образованным человеком, учился на экономическом и филологическом факультетах Санкт-Петербургского университета.
После революции его семья продолжала жить в доме на углу Гончарной и Полтавской улиц.
Владимир Михайлович никогда не выступал против новой власти. Какое-то время служил в РККА. В 20-е годы работал в ленинградском Товариществе ИЗО, где ему удалось стать заведующим планово-производственным и финансовым сектором.
Ни образование, ни высокая должность, ни лояльность советской власти не смогли уберечь Владимира Михайловича от Большого террора. В 1935 году после убийства Кирова он был выслан из Ленинграда в Уфу, как «классово чуждый элемент». Работал экономистом-плановиком Гипрогора. В 1936 году осуждён по ст. 109 УК РСФСР (умышленное менее тяжкое телесное повреждение) на 3 года лишения свободы по доносу. Был возвращён в Ленинград, отбывал наказание в производственной ИТК № 1 на Константиноградской улице.
15 ноября 1937 году тройкой Владимир Михайлович вместе с другими участниками «организованной антисоветской группы» приговорён по статье УК РСФСР 58-10-11 (антисоветская агитация и пропаганда) к высшей мере наказания. Расстрелян в Ленинграде 19 ноября 1937 года.
Реабилитировали Владимира Михайловича только в 1989 году.
Владимир Михайлович Шахов был интеллигентным и образованным человеком, учился на экономическом и филологическом факультетах Санкт-Петербургского университета.
После революции его семья продолжала жить в доме на углу Гончарной и Полтавской улиц.
Владимир Михайлович никогда не выступал против новой власти. Какое-то время служил в РККА. В 20-е годы работал в ленинградском Товариществе ИЗО, где ему удалось стать заведующим планово-производственным и финансовым сектором.
Ни образование, ни высокая должность, ни лояльность советской власти не смогли уберечь Владимира Михайловича от Большого террора. В 1935 году после убийства Кирова он был выслан из Ленинграда в Уфу, как «классово чуждый элемент». Работал экономистом-плановиком Гипрогора. В 1936 году осуждён по ст. 109 УК РСФСР (умышленное менее тяжкое телесное повреждение) на 3 года лишения свободы по доносу. Был возвращён в Ленинград, отбывал наказание в производственной ИТК № 1 на Константиноградской улице.
15 ноября 1937 году тройкой Владимир Михайлович вместе с другими участниками «организованной антисоветской группы» приговорён по статье УК РСФСР 58-10-11 (антисоветская агитация и пропаганда) к высшей мере наказания. Расстрелян в Ленинграде 19 ноября 1937 года.
Реабилитировали Владимира Михайловича только в 1989 году.
🕊52😢36🙏7💔5❤1🫡1
История от автора канала «Набат утраченного» Станислава Савушкина
Я могу рассказать историю про моего прапрадедушку Василия Ефимова из Смоленской области. Ефимовы во времена НЭП жили хорошо, а у Василия даже был собственный сырный заводик.
Прежняя жизнь моей семьи кончилась после начала коллективизации и раскулачивания. Сырный заводик отняли, а семья осталась без средств к существованию.
Ефимовы были вынуждены переселяться в Ленинград. Дело было ранней весной: холод, снег, распутица на дорогах. Семья со всем своим скарбом, который лежал на телеге, ехала в горку. Лошади были на последнем издыхании, и приходилось помогать им, толкая воз.
После часов изнурительной работы до изнеможения, Василий остановился и присел отдохнуть. Простуда, холод и стресс сыграли свою роль — у моего прапрадеда случился сердечный приступ. Он так и умер на дороге, не доехав до Ленинграда.
На мой взгляд, каждому из нас необходимо помнить о своих корнях и прошлом, помнить и счастливые, и трагичные истории. Ведь без корней мы будто деревья в шторм: сильный порыв ветра повалит нас на землю. Мы не справимся с вызовами современности без национальной исторической идентичности, которой не будет без истории личной и семейной.
Я могу рассказать историю про моего прапрадедушку Василия Ефимова из Смоленской области. Ефимовы во времена НЭП жили хорошо, а у Василия даже был собственный сырный заводик.
Прежняя жизнь моей семьи кончилась после начала коллективизации и раскулачивания. Сырный заводик отняли, а семья осталась без средств к существованию.
Ефимовы были вынуждены переселяться в Ленинград. Дело было ранней весной: холод, снег, распутица на дорогах. Семья со всем своим скарбом, который лежал на телеге, ехала в горку. Лошади были на последнем издыхании, и приходилось помогать им, толкая воз.
После часов изнурительной работы до изнеможения, Василий остановился и присел отдохнуть. Простуда, холод и стресс сыграли свою роль — у моего прапрадеда случился сердечный приступ. Он так и умер на дороге, не доехав до Ленинграда.
На мой взгляд, каждому из нас необходимо помнить о своих корнях и прошлом, помнить и счастливые, и трагичные истории. Ведь без корней мы будто деревья в шторм: сильный порыв ветра повалит нас на землю. Мы не справимся с вызовами современности без национальной исторической идентичности, которой не будет без истории личной и семейной.
🕊60😢17❤14💔6🙏1🤡1
История от автора канала «Возвращение в прах» Бориса Гаврилина
Мой прапрадедушка Иван Сергеевич Савинов происходил из зажиточных крестьян. Служил ещё в императорской армии.
Когда начался период раскулачивания, Ивана со старшим сыном ночью забрали в отделение, после сослав в спецпоселение в Караганду. К тому моменту уже довольно пожилой Иван Сергеевич там и скончался, не выдержав такой суровой работы.
Другой мой прапрадедушка Дмитрий Алексеевич Гаврилин, тоже из зажиточных крестьян, имел большой богатый дом. При доме имелся небольшой пристрой, где Дмитрий Алексеевич бесплатно оставлял проезжавших людей с ночёвкой.
В результате его отправили в тюрьму якобы за содержание постоялого двора. Вскоре после выхода из тюрьмы сел второй раз. Точная причина неизвестна, но вероятнее всего — за крепкую дружбу с деревенским священником, расстрелянным незадолго до второго ареста прапрадедушки.
Раньше в семье побаивались обсуждать репрессированных родственников, но в последнее время всё же удалось преодолеть этот барьер и получить возможность восстановить историю своей семьи. Мне кажется, это неотъемлемая часть самосознания человека — знать, кем были твои предки. Очень многое позволяет понять про себя, свой род и свою страну.
Мой прапрадедушка Иван Сергеевич Савинов происходил из зажиточных крестьян. Служил ещё в императорской армии.
Когда начался период раскулачивания, Ивана со старшим сыном ночью забрали в отделение, после сослав в спецпоселение в Караганду. К тому моменту уже довольно пожилой Иван Сергеевич там и скончался, не выдержав такой суровой работы.
Другой мой прапрадедушка Дмитрий Алексеевич Гаврилин, тоже из зажиточных крестьян, имел большой богатый дом. При доме имелся небольшой пристрой, где Дмитрий Алексеевич бесплатно оставлял проезжавших людей с ночёвкой.
В результате его отправили в тюрьму якобы за содержание постоялого двора. Вскоре после выхода из тюрьмы сел второй раз. Точная причина неизвестна, но вероятнее всего — за крепкую дружбу с деревенским священником, расстрелянным незадолго до второго ареста прапрадедушки.
Раньше в семье побаивались обсуждать репрессированных родственников, но в последнее время всё же удалось преодолеть этот барьер и получить возможность восстановить историю своей семьи. Мне кажется, это неотъемлемая часть самосознания человека — знать, кем были твои предки. Очень многое позволяет понять про себя, свой род и свою страну.
💔46🕊20😢11🙏2❤1👍1
История от нашего подписчика Никиты
Мой прадед, Абесалом Чхартишвили, был по происхождению грузином. Он женился на русской женщине из города Обояни Курской области — Клавдии Петровне Ковалевой. В браке у них родилось две дочери. Для Клавдии это был второй брак. Первого мужа, служившего регентом в местном соборе, забрали прямо с клироса и расстреляли.
Прадеда арестовали летом 1941 года прямо накануне войны. Он работал в школе для глухонемых. Прабабушке посреди дня сообщили, что муж арестован. Больше она его никогда не видела. Как оказалось, в тот день в Обояни арестовали ещё несколько сотен человек по распоряжению свыше.
Во время хрущёвской оттепели она обращалась в Курский областной архив КГБ, но в деле оказался только один листок. Из него следовало, что прадед был обвинён в шпионаже то ли на Японию, то ли на Британию. Его расстреляли. Позже был реабилитирован.
Прабабушка всю жизнь боялась, учила дочерей никогда не говорить об отце, поскольку они были детьми «врага народа». Эта простая русская женщина пережила Гражданскую войну, немецкую оккупацию Обояни, потерю дома во время антипартизанской кампании, расстрел обоих мужей, арест и смерть родного брата.
В 1930-е брат был обвинён по доносу в растрате госимущества, позже отпущен на волю, но скончался после выхода из тюрьмы от крайнего истощения.
Она никогда не роптала, была искренне верующей, пела на клиросе, всю жизнь честно трудясь портнихой.
Мой прадед, Абесалом Чхартишвили, был по происхождению грузином. Он женился на русской женщине из города Обояни Курской области — Клавдии Петровне Ковалевой. В браке у них родилось две дочери. Для Клавдии это был второй брак. Первого мужа, служившего регентом в местном соборе, забрали прямо с клироса и расстреляли.
Прадеда арестовали летом 1941 года прямо накануне войны. Он работал в школе для глухонемых. Прабабушке посреди дня сообщили, что муж арестован. Больше она его никогда не видела. Как оказалось, в тот день в Обояни арестовали ещё несколько сотен человек по распоряжению свыше.
Во время хрущёвской оттепели она обращалась в Курский областной архив КГБ, но в деле оказался только один листок. Из него следовало, что прадед был обвинён в шпионаже то ли на Японию, то ли на Британию. Его расстреляли. Позже был реабилитирован.
Прабабушка всю жизнь боялась, учила дочерей никогда не говорить об отце, поскольку они были детьми «врага народа». Эта простая русская женщина пережила Гражданскую войну, немецкую оккупацию Обояни, потерю дома во время антипартизанской кампании, расстрел обоих мужей, арест и смерть родного брата.
В 1930-е брат был обвинён по доносу в растрате госимущества, позже отпущен на волю, но скончался после выхода из тюрьмы от крайнего истощения.
Она никогда не роптала, была искренне верующей, пела на клиросе, всю жизнь честно трудясь портнихой.
💔61🕊23😢11❤9
История от нашего подписчика
Рассказываю историю по воспоминаниям деда.
Мой прапрадед служил в почётном карауле в Москве. После революции 1917 года его с женой сослали на Урал. Мой прадедушка уехал к родственникам в Таганрог, где я со своей семьёй живу и сейчас.
Участь моих репрессированных родственников была трагична. На Урале они поселились в небольшой деревне, вскоре у них родилась дочь. Но все они умерли от голода в 1925–1930-е годы.
Рассказываю историю по воспоминаниям деда.
Мой прапрадед служил в почётном карауле в Москве. После революции 1917 года его с женой сослали на Урал. Мой прадедушка уехал к родственникам в Таганрог, где я со своей семьёй живу и сейчас.
Участь моих репрессированных родственников была трагична. На Урале они поселились в небольшой деревне, вскоре у них родилась дочь. Но все они умерли от голода в 1925–1930-е годы.
😢56🕊17💔10
История от нашего сторонника
Мой прапрадедушка Григорий Васильевич Поляков воевал в Первую мировую войну. Был взят в плен. Его в числе других пленных направили трудиться на кирпичный завод. Там Григорий Васильевич был занят на производстве и в строительстве домов. После окончания войны он вернулся на Родину в деревню Грязнуха Ульяновской области.
Благодаря полученному в плену опыту Григорий Васильевич организовал собственное производство кирпичей, а также построил дом для своей большой семьи.
В 1931 году прапрадеда раскулачили, отняв завод и кирпичный дом.
Накануне ареста член сельсовета Грязнухи сообщил за бутылку спиртного, что ночью всю семью прапрадеда отправят в казахстанские степи на поселение.
Григорий Васильевич с женой в спешке собрались и со спящими детьми уехали подальше от Ульяновска — в Уфу. Охранять дом остался старший сын Иван Поляков, которого вместе с другими раскулаченными жителями арестовали и отправили в товарном вагоне в Казахстан. Он чудом сумел убежать от надзирателей и закопался в уголь в вагоне поезда обратного направления. С трудом Иван смог добраться до Уфы и вывезти семью. Родной дом был оставлен, а после отдан в пользу сельсовета.
Григорий Васильевич был предприимчивым человеком — он арендовал землю, платил налоги. Только благодаря невероятной удаче ему и семье удалось избежать участи высланных тогда в Казахстан — все они погибли.
Мой прапрадедушка Григорий Васильевич Поляков воевал в Первую мировую войну. Был взят в плен. Его в числе других пленных направили трудиться на кирпичный завод. Там Григорий Васильевич был занят на производстве и в строительстве домов. После окончания войны он вернулся на Родину в деревню Грязнуха Ульяновской области.
Благодаря полученному в плену опыту Григорий Васильевич организовал собственное производство кирпичей, а также построил дом для своей большой семьи.
В 1931 году прапрадеда раскулачили, отняв завод и кирпичный дом.
Накануне ареста член сельсовета Грязнухи сообщил за бутылку спиртного, что ночью всю семью прапрадеда отправят в казахстанские степи на поселение.
Григорий Васильевич с женой в спешке собрались и со спящими детьми уехали подальше от Ульяновска — в Уфу. Охранять дом остался старший сын Иван Поляков, которого вместе с другими раскулаченными жителями арестовали и отправили в товарном вагоне в Казахстан. Он чудом сумел убежать от надзирателей и закопался в уголь в вагоне поезда обратного направления. С трудом Иван смог добраться до Уфы и вывезти семью. Родной дом был оставлен, а после отдан в пользу сельсовета.
Григорий Васильевич был предприимчивым человеком — он арендовал землю, платил налоги. Только благодаря невероятной удаче ему и семье удалось избежать участи высланных тогда в Казахстан — все они погибли.
❤39🙏18🕊12💔3😁2🔥1
История от нашего соратника Даниэля Борисова
Мои родственники по бабушкиной линии — русские купцы-старообрядцы из Поволжья, жившие в славном городе Казани.
У прапрапрабабушки Татьяны и прапрапрадедушки Ивана по фамилии Патрикеевы было пятеро детей и свой деревянный доходный дом с каменным основанием на берегу канала Булак. Гостей там всегда было много. У моей семьи сохранилось достаточно дореволюционных писем от посещавших тот дом. Семья жила вполне зажиточно и входила в старообрядческую общину, достаточно крупную по тем временам и меркам Поволжья.
До революционных событий Иван и Татьяна не дожили. Их дочери не повезло. Моя прапрабабушка увидела все ужасы тех лет. К счастью, никто из моих предков не попал в застенки Соловков или в более поздний ГУЛАГ. Правда, собственность не смогла избежать изъятия.
Вся собственность моих казанских родственников была экспроприирована вместе с фамильными драгоценностями. Семья была вынуждена покинуть Казань, а кто-то из дальних родственников эмигрировал. В позднесоветское время Доходный дом Патрикеевых был снесён.
Мои родственники по бабушкиной линии — русские купцы-старообрядцы из Поволжья, жившие в славном городе Казани.
У прапрапрабабушки Татьяны и прапрапрадедушки Ивана по фамилии Патрикеевы было пятеро детей и свой деревянный доходный дом с каменным основанием на берегу канала Булак. Гостей там всегда было много. У моей семьи сохранилось достаточно дореволюционных писем от посещавших тот дом. Семья жила вполне зажиточно и входила в старообрядческую общину, достаточно крупную по тем временам и меркам Поволжья.
До революционных событий Иван и Татьяна не дожили. Их дочери не повезло. Моя прапрабабушка увидела все ужасы тех лет. К счастью, никто из моих предков не попал в застенки Соловков или в более поздний ГУЛАГ. Правда, собственность не смогла избежать изъятия.
Вся собственность моих казанских родственников была экспроприирована вместе с фамильными драгоценностями. Семья была вынуждена покинуть Казань, а кто-то из дальних родственников эмигрировал. В позднесоветское время Доходный дом Патрикеевых был снесён.
😢48🕊15❤9💔5👎1😁1
Память и скорбь
Эти истории — лишь капля в море из миллионов сломанных судеб. За каждым именем кроется семейная трагедия и чья-то растоптанная красным сапогом жизнь.
Сегодня, в день великой русской скорби, мы вспоминаем жертв политических репрессий. Стоя в храме на литургии, возлагая цветы к мемориалу и читая истории тех страшных лет.
Помним. И жертв. И палачей.
Эти истории — лишь капля в море из миллионов сломанных судеб. За каждым именем кроется семейная трагедия и чья-то растоптанная красным сапогом жизнь.
Сегодня, в день великой русской скорби, мы вспоминаем жертв политических репрессий. Стоя в храме на литургии, возлагая цветы к мемориалу и читая истории тех страшных лет.
Помним. И жертв. И палачей.
🫡96😢48🕊33🙏14🤡5💔4
Коллективная травма России XX века
Сейчас в моде психотерапия, осознанность и проработка личных травм. Но когда же появится тренд на обсуждение и проработку травм коллективных, исторических?
Ресталинизация, оправдание репрессий, уничтожение памяти об ужасах XX века — прямой сигнал, что «с нами так можно».
Такая политика парализует гражданское самосознание и делает русского человека слабым.
В видео, приуроченном ко Дню памяти жертв политических репрессий, консул ОБ Валерия Алексеева размышляет об этой непростой теме.
Первый шаг к исцелению — осознание проблемы.
Общество.Будущее | Вступить
Сейчас в моде психотерапия, осознанность и проработка личных травм. Но когда же появится тренд на обсуждение и проработку травм коллективных, исторических?
Ресталинизация, оправдание репрессий, уничтожение памяти об ужасах XX века — прямой сигнал, что «с нами так можно».
Такая политика парализует гражданское самосознание и делает русского человека слабым.
В видео, приуроченном ко Дню памяти жертв политических репрессий, консул ОБ Валерия Алексеева размышляет об этой непростой теме.
Первый шаг к исцелению — осознание проблемы.
Общество.Будущее | Вступить
🔥62👏22👍16❤3🤡3
Дайте русским веселиться
Автор — Валерия Алексеева
Споры вокруг Хэллоуина в этом году явно поутихли. Хотя студентам МГУ запретили празднование Хэллоуина, а некоторые депутаты традиционно побухтели о «сатанизме»*, чтобы повысить собственную цитируемость, всё же можно констатировать — градус полемики снизился.
Хэллоуин в России популярен не потому, что он «американский», «языческий» или, не дай Бог, «сатанинский»*, а потому, что он удобный, коммерчески выгодный и психологически востребованный. Хэллоуин заполнил нишу неидеологического, карнавального, творческого праздника, дающего людям то, чего им не хватало в официальном календаре: лёгкости, свободы самовыражения и права на игру.
У него нет идеологической нагрузки. Его можно праздновать как угодно — или не праздновать вовсе. Это даёт людям чувство свободы, которого часто лишены государственные праздники.
Мы живём в режиме перманентного напряжения. Русские находятся под колоссальным давлением: запреты и правила меняются быстрее, чем мы успеваем их осмыслить. В этом вакууме возникает запрос на расслабление. И даже в таком простом вопросе, как дружеская вечеринка, людям не дают покоя и бьют их по рукам, обвиняя во всех смертных грехах.
Современный Хэллоуин — это явление поп-культуры, а не религиозный обряд. Приписывать ему «сатанизм»* или «поклонение антихристу» — значит демонстрировать полное непонимание его сути. Ни организаторы вечеринок, ни гости в костюмах не вкладывают в этот праздник подобный смысл. Пора прекратить натягивать сову на глобус и указывать людям, как им следует отдыхать.
Иногда тыква — это просто тыква, а костюм — способ сбросить груз повседневности. Дайте людям право на осеннее веселье.
* — международное движение сатанизма признано в России экстремистским и запрещено
Общество.Будущее | Вступить
Автор — Валерия Алексеева
Споры вокруг Хэллоуина в этом году явно поутихли. Хотя студентам МГУ запретили празднование Хэллоуина, а некоторые депутаты традиционно побухтели о «сатанизме»*, чтобы повысить собственную цитируемость, всё же можно констатировать — градус полемики снизился.
Хэллоуин в России популярен не потому, что он «американский», «языческий» или, не дай Бог, «сатанинский»*, а потому, что он удобный, коммерчески выгодный и психологически востребованный. Хэллоуин заполнил нишу неидеологического, карнавального, творческого праздника, дающего людям то, чего им не хватало в официальном календаре: лёгкости, свободы самовыражения и права на игру.
У него нет идеологической нагрузки. Его можно праздновать как угодно — или не праздновать вовсе. Это даёт людям чувство свободы, которого часто лишены государственные праздники.
Мы живём в режиме перманентного напряжения. Русские находятся под колоссальным давлением: запреты и правила меняются быстрее, чем мы успеваем их осмыслить. В этом вакууме возникает запрос на расслабление. И даже в таком простом вопросе, как дружеская вечеринка, людям не дают покоя и бьют их по рукам, обвиняя во всех смертных грехах.
Современный Хэллоуин — это явление поп-культуры, а не религиозный обряд. Приписывать ему «сатанизм»* или «поклонение антихристу» — значит демонстрировать полное непонимание его сути. Ни организаторы вечеринок, ни гости в костюмах не вкладывают в этот праздник подобный смысл. Пора прекратить натягивать сову на глобус и указывать людям, как им следует отдыхать.
Иногда тыква — это просто тыква, а костюм — способ сбросить груз повседневности. Дайте людям право на осеннее веселье.
* — международное движение сатанизма признано в России экстремистским и запрещено
Общество.Будущее | Вступить
👍129❤42😁35👎20🤡17🤬5🔥3🤩1
Наша японская слониха?
В конце октября страна восходящего солнца подарила нам довольно интересную новость. Впервые в истории японское правительство возглавила женщина, да не просто женщина, а «радикальная националистка» — Санаэ Такаити.
Сама она довольно неоднозначный персонаж. Долгое время считалась радикалом, особенно после совместного фото с лидером «Национал-социалистической рабочей партии Японии». Новый премьер считает, что военные преступления японцев во время Второй мировой войны «сильно преувеличены», в частности Южной Кореей и Китаем.
Перед выборами она немного ослабила риторику, но всё ещё выступает за традиционные ценности и антимигрантскую политику, сочетая это с толикой борьбы за права женщин. Тем не менее, феминисткой себя Такаити не считает.
Самый же главный для нас вопрос — о взаимоотношениях с Россией — остаётся спорным. Несмотря на то, что её партия резко критиковала боевые действия на Украине, а большой брат из Вашингтона призывает полностью прекратить закупку российских энергоносителей, Такаити остаётся прагматиком. Она уже отказалась от предложения о запрете торговли газом и лишь несколько сократила закупку нефти.
Ну и самое интересное — статус Курил. Санаэ Такаити, как и прошлые премьер-министры, похоже, отложит эту проблему в долгий ящик. МИД Японии лишь буднично выступил с призывом продолжить мирные переговоры, но сам же признал, что пока что они бессмысленны.
К сожалению, этот вопрос останется с нами ещё на десятилетия. О полноценном мирном договоре говорить пока не приходится. Вряд ли японская националистка сможет его решить за свой срок. Да и будем честны, эта проблема не является приоритетом ни для японцев, ни для нас. Куда важнее вопрос импорта газа: сломается ли Такаити под давлением бывшего почётного есаула или нет — покажет лишь время.
Общество.Будущее | Вступить
В конце октября страна восходящего солнца подарила нам довольно интересную новость. Впервые в истории японское правительство возглавила женщина, да не просто женщина, а «радикальная националистка» — Санаэ Такаити.
Сама она довольно неоднозначный персонаж. Долгое время считалась радикалом, особенно после совместного фото с лидером «Национал-социалистической рабочей партии Японии». Новый премьер считает, что военные преступления японцев во время Второй мировой войны «сильно преувеличены», в частности Южной Кореей и Китаем.
Перед выборами она немного ослабила риторику, но всё ещё выступает за традиционные ценности и антимигрантскую политику, сочетая это с толикой борьбы за права женщин. Тем не менее, феминисткой себя Такаити не считает.
Самый же главный для нас вопрос — о взаимоотношениях с Россией — остаётся спорным. Несмотря на то, что её партия резко критиковала боевые действия на Украине, а большой брат из Вашингтона призывает полностью прекратить закупку российских энергоносителей, Такаити остаётся прагматиком. Она уже отказалась от предложения о запрете торговли газом и лишь несколько сократила закупку нефти.
Ну и самое интересное — статус Курил. Санаэ Такаити, как и прошлые премьер-министры, похоже, отложит эту проблему в долгий ящик. МИД Японии лишь буднично выступил с призывом продолжить мирные переговоры, но сам же признал, что пока что они бессмысленны.
К сожалению, этот вопрос останется с нами ещё на десятилетия. О полноценном мирном договоре говорить пока не приходится. Вряд ли японская националистка сможет его решить за свой срок. Да и будем честны, эта проблема не является приоритетом ни для японцев, ни для нас. Куда важнее вопрос импорта газа: сломается ли Такаити под давлением бывшего почётного есаула или нет — покажет лишь время.
Общество.Будущее | Вступить
❤67🫡22🤔18👎4🤡4👍1😁1
Россия стала Империей
Что общего у произведений Достоевского и Толстого, красоты русского балета и мощи отечественной науки? Всё это стало возможным благодаря одному событию — 304 года назад Пётр I принял титул Императора. Россия стала Империей.
Это была не просто смена титула. Это был цивилизационный выбор: Пётр I заложил фундамент мощной европейской державы с сильной дипломатией, передовой культурой и наукой. Страны, которая стала ключевым игроком в мировой политике, а не периферийной фигурой третьего плана.
Имперский период для нас стал периодом наивысшего расцвета, а XIX век стал золотым для нашей культуры. Именно тогда появились литература и музыка, ставшие мировой классикой. Толстой, Достоевский, Мусоргский, Чайковский, Чехов, Римский-Корсаков — эти фамилии знают в самых удалённых уголках планеты.
Однако сказка великой страны окончилась. Причем крайне трагично для русского народа. Русские веками доказывали: Россия — не «мост» между Европой и Азией и уж тем более не «Орда», а самая что ни на есть Европа. Советский же эксперимент жил противопоставлением Россия — Запад, отрывая нашу страну от европейской культуры, неотъемлемой частью которой она была.
Историческая Россия — это наши предки, культура и достижения. Это то, чего у нас не отнять, и то, что мы оставим нашим потомкам. Именно поэтому мы выступаем за восстановление правопреемства с исторической Россией — не ради возврата в прошлое, но ради утверждения непрерывности истории нашей страны.
Общество.Будущее | Вступить
Что общего у произведений Достоевского и Толстого, красоты русского балета и мощи отечественной науки? Всё это стало возможным благодаря одному событию — 304 года назад Пётр I принял титул Императора. Россия стала Империей.
Это была не просто смена титула. Это был цивилизационный выбор: Пётр I заложил фундамент мощной европейской державы с сильной дипломатией, передовой культурой и наукой. Страны, которая стала ключевым игроком в мировой политике, а не периферийной фигурой третьего плана.
Имперский период для нас стал периодом наивысшего расцвета, а XIX век стал золотым для нашей культуры. Именно тогда появились литература и музыка, ставшие мировой классикой. Толстой, Достоевский, Мусоргский, Чайковский, Чехов, Римский-Корсаков — эти фамилии знают в самых удалённых уголках планеты.
Однако сказка великой страны окончилась. Причем крайне трагично для русского народа. Русские веками доказывали: Россия — не «мост» между Европой и Азией и уж тем более не «Орда», а самая что ни на есть Европа. Советский же эксперимент жил противопоставлением Россия — Запад, отрывая нашу страну от европейской культуры, неотъемлемой частью которой она была.
Историческая Россия — это наши предки, культура и достижения. Это то, чего у нас не отнять, и то, что мы оставим нашим потомкам. Именно поэтому мы выступаем за восстановление правопреемства с исторической Россией — не ради возврата в прошлое, но ради утверждения непрерывности истории нашей страны.
Общество.Будущее | Вступить
❤116👍35🔥16👎11🤡8😁5👏3🤔1🤬1🕊1
Кому мешает крестный ход?
В сентябре этого года в России прошли крупнейшие за последнее время крестные ходы. На одном из них — в Москве — присутствовали десятки тысяч человек. Несмотря на эксцессы с запретами имперок и прочей атрибутики, шествия успешно прошли в обеих столицах и не были отменены. Оттого дико читать о проблемах с проведением православных процессий в последние дни.
Сначала Находкинская епархия попыталась согласовать крестный ход в честь Дня Казанской иконы Божьей Матери. Власти отказали по надуманной причине: «нехватка правоохранителей», а затем и вовсе посоветовали «пройтись только вокруг своего храма». Верующие города справедливо возмутились, и когда скандал вышел за пределы Находки — неожиданно нашлись свободные росгвардейцы, готовые обеспечить безопасность крестного хода. Чудеса, да и только.
Вскоре и Самарская мэрия заявила об отмене ежегодного крестного хода. Причина — спортивный форум, запланированный на следующий день. Каким образом верующие могли помешать проведению и организации этого мероприятия — решительно непонятно. Вновь горожане возмутились, новость разлетелась по всем СМИ, и чиновникам пришлось пообещать провести крестный ход в другой день (в нарушение церковного распорядка). Правда, дата шествия до сих пор не определена, и будущее шествия не ясно.
Остаётся вопрос: почему организация христианского религиозного шествия в русских городах сталкивается с тонной проблем? Можете ли вы себе представить — чтобы мэр мусульманского города, скажем, Махачкалы, отменил бы праздничный намаз на Курбан-байрам из-за спортивного мероприятия?
Даже неловко озвучивать простую истину, что подавляющее большинство населения России составляют православные русские люди. Ограничение их базовых прав — просто недопустимо.
Присоединяемся к народному недовольству и будем надеяться, что самарцы всё же пройдут крестным ходом 4 ноября, как и планировалось.
Общество.Будущее | Вступить
В сентябре этого года в России прошли крупнейшие за последнее время крестные ходы. На одном из них — в Москве — присутствовали десятки тысяч человек. Несмотря на эксцессы с запретами имперок и прочей атрибутики, шествия успешно прошли в обеих столицах и не были отменены. Оттого дико читать о проблемах с проведением православных процессий в последние дни.
Сначала Находкинская епархия попыталась согласовать крестный ход в честь Дня Казанской иконы Божьей Матери. Власти отказали по надуманной причине: «нехватка правоохранителей», а затем и вовсе посоветовали «пройтись только вокруг своего храма». Верующие города справедливо возмутились, и когда скандал вышел за пределы Находки — неожиданно нашлись свободные росгвардейцы, готовые обеспечить безопасность крестного хода. Чудеса, да и только.
Вскоре и Самарская мэрия заявила об отмене ежегодного крестного хода. Причина — спортивный форум, запланированный на следующий день. Каким образом верующие могли помешать проведению и организации этого мероприятия — решительно непонятно. Вновь горожане возмутились, новость разлетелась по всем СМИ, и чиновникам пришлось пообещать провести крестный ход в другой день (в нарушение церковного распорядка). Правда, дата шествия до сих пор не определена, и будущее шествия не ясно.
Остаётся вопрос: почему организация христианского религиозного шествия в русских городах сталкивается с тонной проблем? Можете ли вы себе представить — чтобы мэр мусульманского города, скажем, Махачкалы, отменил бы праздничный намаз на Курбан-байрам из-за спортивного мероприятия?
Даже неловко озвучивать простую истину, что подавляющее большинство населения России составляют православные русские люди. Ограничение их базовых прав — просто недопустимо.
Присоединяемся к народному недовольству и будем надеяться, что самарцы всё же пройдут крестным ходом 4 ноября, как и планировалось.
Общество.Будущее | Вступить
🤔75👍51🤬23🕊9❤6👎3🤡3😁2
Враги Аллаха и человечества
Автор — Мысли плёнки
Тут в СКФО очередной скандал. Муфтий Чечни Салах-Хаджи Межиев напрямую назвал «иудеев и атеистов» врагами Аллаха и признал их сатанистами*.
После ответа от главного раввина России Берла Лазара муфтий назвал приведённые на сайте Грозный-Информ цитаты «вбросом украинских сатанистов*», которые «неверно перевели его речь».
На самом деле, он считает врагами человечества не всех евреев, а лишь «грязных сионистов». Слова про атеистов он не отверг и даже ещё раз подтвердил в ответе, что они, объединившись в ось зла c сионистами и сатанистами*, учиняют геноцид.
Тут, конечно, возникают два закономерных вопроса. Первый — откуда в редакционной коллегии правительственного медиа Чечни сатанинские* украинцы, которые даже по-чеченски не говорят? Цитату про врагов они, кстати, уже осторожно удалили, даже не указав на изменения текста статьи. А второй — нормально ли, что муфтий Чечни — региона внутри Российской Федерации — называет как минимум 10% населения Российской Федерации, считающих себя атеистами, врагами человечества и Аллаха?
Что закономерно, отмазки муфтия с явными несостыковками не удовлетворили еврейскую общину, и они требуют извинений. История явно ещё не закончена, и неизвестно, кто победит в этом соревновании «межконфессиональной дружбы».
Этот случай в очередной раз показывает, что национальная политика РФ не работает, а задабривание кланов не поможет обеспечить межнациональный и межрелигиозный мир. Оно лишь убирает конфликты «под ковёр» нацреспублик, где они тлеют и загораются с новой силой в любой неподходящий момент. Проблемы надо решать грамотной национальной и миграционной политикой, где протурецкие ДУМы РФ не смогут промывать головы приезжим узбекам, а закон будет действовать везде, в том числе и в Чечне.
* — международное движение сатанизма признано в России экстремистским и запрещено
Общество.Будущее | Вступить
Автор — Мысли плёнки
Тут в СКФО очередной скандал. Муфтий Чечни Салах-Хаджи Межиев напрямую назвал «иудеев и атеистов» врагами Аллаха и признал их сатанистами*.
После ответа от главного раввина России Берла Лазара муфтий назвал приведённые на сайте Грозный-Информ цитаты «вбросом украинских сатанистов*», которые «неверно перевели его речь».
На самом деле, он считает врагами человечества не всех евреев, а лишь «грязных сионистов». Слова про атеистов он не отверг и даже ещё раз подтвердил в ответе, что они, объединившись в ось зла c сионистами и сатанистами*, учиняют геноцид.
Тут, конечно, возникают два закономерных вопроса. Первый — откуда в редакционной коллегии правительственного медиа Чечни сатанинские* украинцы, которые даже по-чеченски не говорят? Цитату про врагов они, кстати, уже осторожно удалили, даже не указав на изменения текста статьи. А второй — нормально ли, что муфтий Чечни — региона внутри Российской Федерации — называет как минимум 10% населения Российской Федерации, считающих себя атеистами, врагами человечества и Аллаха?
Что закономерно, отмазки муфтия с явными несостыковками не удовлетворили еврейскую общину, и они требуют извинений. История явно ещё не закончена, и неизвестно, кто победит в этом соревновании «межконфессиональной дружбы».
Этот случай в очередной раз показывает, что национальная политика РФ не работает, а задабривание кланов не поможет обеспечить межнациональный и межрелигиозный мир. Оно лишь убирает конфликты «под ковёр» нацреспублик, где они тлеют и загораются с новой силой в любой неподходящий момент. Проблемы надо решать грамотной национальной и миграционной политикой, где протурецкие ДУМы РФ не смогут промывать головы приезжим узбекам, а закон будет действовать везде, в том числе и в Чечне.
* — международное движение сатанизма признано в России экстремистским и запрещено
Общество.Будущее | Вступить
👍87🤬28😱7❤5🔥4
Коммунистический союз стариков
На днях ВЛКСМ (ныне ЛКСМ РФ) праздновал очередной день рождения — организации, которая старше самого СССР, исполнялось 107 лет. Коммунисты отметили как могли: были и митинги, и возложение цветов и венков, произносились дежурные речи. Но одно бросалось в глаза: как раз молодёжи на этом празднике было критически мало.
У мавзолея Ленина глава ЦК КПРФ, которому в этом году исполнился уже 81 год, обращался к публике, то перечисляя комсомольские стройки, то хвастаясь, как Ленин «смог мирно, на съезде, собрать распавшуюся страну». Под конец же он и вовсе выдал неожиданное, жалуясь: «...некоторые сегодня крестятся левой рукой и свечку держат как стакан. На них без тоски смотреть невозможно».
Слушавшую его невнятное поздравление публику подобные виражи сознания, впрочем, мало смущали — большинство собравшихся начинали свою карьеру в глубоко брежневские времена, им не привыкать. Да и у самих уже возраст берёт своё.
Есть надежда, что вековая история комсомола подходит к концу и завершится с выходом на покой его великовозрастных функционеров. И эту утрату не стоит оплакивать.
В конце концов, стоит вспомнить, чем был комсомол для большинства в свои «лучшие» годы: тотальной обязаловкой. Вступали в него не по велению сердца, а по разнарядке, чтобы не испортить себе биографию. Парадные шествия с портретами вождей и заученные лозунги были для советской молодёжи не искренним порывом, а унылой повинностью, где все изображали верность ленинским идеалам, в которые уже давно никто не верил.
И нынешние мероприятия желающих «тряхнуть стариной» — лишь печальный последний аккорд этой системы.
Общество.Будущее | Вступить
На днях ВЛКСМ (ныне ЛКСМ РФ) праздновал очередной день рождения — организации, которая старше самого СССР, исполнялось 107 лет. Коммунисты отметили как могли: были и митинги, и возложение цветов и венков, произносились дежурные речи. Но одно бросалось в глаза: как раз молодёжи на этом празднике было критически мало.
У мавзолея Ленина глава ЦК КПРФ, которому в этом году исполнился уже 81 год, обращался к публике, то перечисляя комсомольские стройки, то хвастаясь, как Ленин «смог мирно, на съезде, собрать распавшуюся страну». Под конец же он и вовсе выдал неожиданное, жалуясь: «...некоторые сегодня крестятся левой рукой и свечку держат как стакан. На них без тоски смотреть невозможно».
Слушавшую его невнятное поздравление публику подобные виражи сознания, впрочем, мало смущали — большинство собравшихся начинали свою карьеру в глубоко брежневские времена, им не привыкать. Да и у самих уже возраст берёт своё.
Есть надежда, что вековая история комсомола подходит к концу и завершится с выходом на покой его великовозрастных функционеров. И эту утрату не стоит оплакивать.
В конце концов, стоит вспомнить, чем был комсомол для большинства в свои «лучшие» годы: тотальной обязаловкой. Вступали в него не по велению сердца, а по разнарядке, чтобы не испортить себе биографию. Парадные шествия с портретами вождей и заученные лозунги были для советской молодёжи не искренним порывом, а унылой повинностью, где все изображали верность ленинским идеалам, в которые уже давно никто не верил.
И нынешние мероприятия желающих «тряхнуть стариной» — лишь печальный последний аккорд этой системы.
Общество.Будущее | Вступить
🔥83❤29👍25🤡7🫡3👎2🤔2😁1