Полиция нравов по-чеченски

Помощник главы Чечни и замминистра по делам молодёжи Амир Сугаипов заявил, что в республике будут проводить профилактические беседы с женщинами с непокрытой головой.

По его словам, «приятно, когда видишь культурную, скромно одетую девушку с покрытой головой. А с теми, кто не будет слушать, мы будем проводить личные беседы». Он заявляет, что опыт подобных бесед у него уже есть: беседы были проведены с некоторыми авторами видео в соцсетях, причём «никто никого не ругал, все всё поняли».

Разумеется, никаких законных оснований для подобной практики нет и быть не может. Но разве это кого-то волнует, когда «все всё поняли»?

Когда до этого в республике «добровольно» закрылись все магазины с алкоголем — все всё поняли.
Когда проходили показные принудительные свадьбы чиновников с несовершеннолетними — все всё поняли.
Когда в республике пропадали люди, насильно возвращённые туда из других регионов России — все всё поняли.
Когда чеченские силовики похитили человека в центре Москвы — все всё поняли.

Конституция Российской Федерации гласит, что действие федеральных законов распространяется на всю её территорию. Эта территория включает и Чечню, но почему-то там случается юридическая аномалия и законы действовать перестают.

Если мы хотим жить в правовом государстве (а мы хотим), граждане России, вне зависимости от того, в каком регионе они находятся, должны быть равны в правах — включая право на судебную защиту, личную неприкосновенность, свободу передвижений, и даже, не поверите, право свободно ходить с непокрытой головой.

Общество.Будущее | Вступить

Русский = богатый

Новость о том, что свыше трети детей поколения «альфа» из 300 опрошенных своей главной целью видят богатство, вызвала всплеск негодования у части общественности.

Особенно возмутилась член комиссии Госсовета по направлению «Семья» Наталья Локтева. Она сокрушалась, что ответы детей не соответствуют предписаниям свыше. Видите ли, указ № 809 о традиционных духовно-нравственных ценностях устанавливает «приоритет духовного над материальным». Чиновница, цитируя указ, с грустью констатировала, что дети «смотрят в другую сторону».

Спокойствие, только спокойствие, бумеры! Дети поколения «альфа», рождённые после 2010 года и с раннего детства привыкшие к гаджетам в руках, прекрасно понимают, что интересная и активная жизнь, хорошее образование и качественная медицина не достаются даром. Они хотят носить модные кроссовки, ходить в кофейни за тыквенным латте и иметь возможность помочь родителям. И в этом нет ничего постыдного.

По данным того же опроса, главной ценностью юные респонденты считают семью. Но и тут Локтева осталась недовольна: просто не поверила в искренность ответа. А мы верим. Современные дети трезво смотрят на вещи и хотят быть богатыми — ради себя и своих семей.

То, что они хотят быть богатыми — нормально. Гораздо важнее, что они собираются строить своё благополучие на фундаменте семьи. Так что чиновники, ответственные за традиционные ценности, могут спать спокойно.

Общество.Будущее | Вступить

Опять запрет

На днях на юге России пользователи столкнулись с очередной блокировкой: оказался недоступен Телеграм. Не только звонки, к отсутствию которых мы как-то уже привыкли, но и текстовые сообщения. Роскомнадзор тянул с ответом, но в итоге признал: да, боремся с мошенниками, знаете ли.

Параллельно в Минцифры продолжают работу над «белыми списками» — сайтами и сервисами, которые должны быть доступны даже при отключениях интернета, которые с начала лета стали нормой для большей части регионов страны. В перечень войдут государственные сайты, отечественные маркетплейсы, сервисы Яндекса, ВК, банкинг и, конечно же, национальный мессенджер MAX. Иностранные сервисы не предусмотрены.

Не нужно быть параноиком, чтобы уловить общий тренд: неподконтрольные государству ресурсы становятся всё менее доступны. При этом официальные предлоги «борьбы с мошенниками» смотрятся уже нарочито комично. Те, кто их озвучивает, точно так же, как и мы, знают, что это чистая фикция. Что поделать, работа такая.

Бездумные всеобъемлющие блокировки не только не защищают права граждан, но и препятствуют развитию общества во всех его сферах: от экономики до культуры. Свободный интернет должен быть гордостью нашей страны.

Общество.Будущее | Вступить

День памяти жертв политических репрессий

В XX веке наша страна и русские люди попали в кровавые жернова большевистской машины: красный террор, продразверстка, сталинские репрессии, коллективизация и насильственные переселения.

Россия утопала в крови, а счёт искалеченных и переломанных судеб шёл на миллионы. Наши с вами бабушки, дедушки и дальние родственники жили в это страшное время. И многие из них, к сожалению, пострадали от красной машины террора.

В этот день памяти и скорби мы бы хотели поделиться с вами рассказами наших соратников, друзей и читателей, чьи семьи попали под кровавый большевистский каток. Пожалуй, только реальные истории наших с вами родственников смогут передать всю атмосферу страха и боли, в которой жили русские люди десятилетиями.

Помним. И жертв. И палачей.

История от Романа Юнемана

В моей семье репрессированные, раскулаченные предки есть и с отцовской стороны, и с материнской — и по немецкой линии, и по русско-чувашской.

Мой прадед Михаил Симерзин был из Симбирска (ныне — Ульяновск). Там он закончил гимназию, ту же, что в своё время окончил Ленин. Прадед владел несколькими мельницами под Ульяновском, на них и трудился.

В 1930-е годы его семью раскулачили и отправили в Казахстан, в Акмолинскую область, где тогда была голая степь. В степи они сами копали себе землянку, чтобы было где укрыться.

Репрессировали и первую жену прадеда Михаила, Елену Белякову. Она была из зажиточной крестьянской семьи из-под Сызрани. Фамилия семьи была Беляковы, но при пересылке НКВДшник записал их как Белякиных. Сказал, что, дескать, вы же белые, беляки — потому будьте Белякины. И они стали Белякиными. Их тоже отправили в казахстанские степи, под Акмолинск, где они выживали как могли.

Уже значительно позже, в 50-е или 60-е годы Елена приезжала в родную деревню под Сызранью, откуда их выслали при раскулачивании. К тому времени от деревни осталось лишь несколько домов. Она вспоминала, что когда они там жили, люди спали на пуховых перинах, а спустя 20 лет, даже больше, — на сене. Неудивительно, ведь когда вымывается весь деятельный элемент, то остаётся, к сожалению, нищета.

История от Григория Баженова

Мои родители провели большую работу, восстанавливая родословную нашего рода Баженовых. Кроме того, они составили список репрессированных в 30–40-е годы Баженовых, проживавших в Омской области. По прямой линии был репрессирован родной брат моего прадеда Захара — Александр Иванович Баженов.

Родился в 1885 году в селе Решетниково Большереченского района Омской области. Работал продавцом сельпо. Образование — 2 класса. Арестован 16 января 1938 года. Обвинён по статье 58-10-11 УК РСФСР (антисоветская агитация и пропаганда, организационная контрреволюционная деятельность). 19 января 1940 года отпущен за недостаточностью улик. В соответствии с российским законодательством считается реабилитированным.

В списке, который составили родители, ещё 28 родственников более отдалённой степени родства. Шестеро из них расстреляны: Иван Дмитриевич, Фёдор Иванович, Павел Степанович (колхозники); Иван Иванович (счетовод в колхозе «Животновод»), Павел Петрович (крестьянин), Пётр Михайлович (крестьянин-единоличник). Все арестованы в 1937 году. Им вменялась либо 58-10-11, либо 58-10, либо без ссылки на закон (приговорены тройкой УНКВД по Омской области за контрреволюционную агитацию).

К сожалению, постсоветская ностальгия по-прежнему жива. К несчастью, памяти о жутком и бесчеловечном Союзе очень мало. Вечная память всем жертвам политических репрессий.

История от Свята Павлова

Моего прадеда звали Яков Иванович Павлов. Он родился и жил в Санкт-Петербурге, был представителем среднего класса и работал инженером. Потом познакомился с моей прабабушкой Анной. Она происходила из зажиточной финской семьи.

С началом Первой мировой войны он ушёл на фронт. Прошёл всю войну в составе Русской императорской армии и дослужился до звания унтер-офицера. Но страны, которой он служил верой и правдой, вскоре не стало.

Якову и Анне Павловым удалось пережить Гражданскую войну, голод и разруху, но наступили кровавые 30-е. Как профессионального инженера, Якова отправили в только создаваемый колхоз в Ленинградской области. Туда поступила новая сельскохозяйственная техника, с которой никто из колхозников обращаться не умел.

В итоге один из комбайнов крестьяне сломали, а моего прадеда как начальника тут же обвинили во «вредительстве». Припомнили ему чекисты и службу в Русской императорской армии. Так, из «вредителя» он очень быстро превратился в «белобандита».

Ему дали 15 лет лагерей и этапировали на Колыму. Оттуда он уже не вернулся. Лишь спустя годы моей прабабушке пришло извещение о его смерти (без подробностей). Она и дети стали ЧСИР — членами семьи изменника Родины. Этот статус накладывал множество ограничений. Например, дети «изменника Родины» не могли получить высшее образование.

При Никите Хрущёве Якова Павлова полностью реабилитировали посмертно.

История от Ярослава Белоусова

Семья моей бабушки по материнской линии жила в Тамбовской области. В 1930 году её раскулачили. Бабушке на тот момент было около года, она рассказывала мне, что ей передали родители.

Их признали кулаками второй категории, хотя оснований на то не было, и в деревне их считали середняками. После этого их отправили на спецпоселение в Вологодскую область.

Транспортировка и проживание на месте дались очень тяжело. Бабушка упоминала, что её семье пришлось жить в землянке и питаться буквально тем, что найдут «под ногами».

Муж сестры моей прабабушки в то время работал у председателя ЦИК СССР Михаила Калинина. Он стал хлопотать по поводу её освобождения вместе с ребёнком (моей бабушкой) на том основании, что мать бабушки не была кулаком и до этого батрачила.

Прабабушку с дочерью в итоге отпустили из спецпоселения, а прадед подкупил надсмотрщика и бежал. За ним была погоня со стрельбой, но всё-таки удалось уйти. Он подделал свои документы и смог воссоединиться с родными. Они несколько лет жили в Тобольске, Уфе, Челябинске и Красноярском крае.

Глава семьи успешно скрывал своё «кулацкое» прошлое и избежал участи многих кулаков в годы Большого террора. Ему даже удалось достичь успеха — стал директором ресторана.

В 1944 году прадед был мобилизован на фронт и погиб на территории Белоруссии.

История от автора канала Political Animals Евгения Бермана

Белла Вульфовна Нахамкес родилась 6 июня 1916 года в семье Вульфа Лейбовича Нахамкеса в городе Кунгур Екатеринбургской губернии (ныне — Пермский край). В 1935 году она училась в Омском строительном техникуме и готовилась к защите диплома. Тогда Омский академический театр объявил набор в училище, и Белла решила отказаться от защиты для служения искусству. После успешных экзаменов её приняли, и она полностью посвятила себя учёбе и сцене.

11 октября 1937 года был арестован её отец, а 22 октября арестовали и Беллу.

Её обвинили по статье 58-10 УК РСФСР (антисоветская агитация и пропаганда). 16 декабря 1937 года Особое совещание при НКВД СССР приговорило Беллу к десяти годам исправительных лагерей. Она была этапирована через Свердловскую пересылку в Архангельск, затем в Пинегу. Направлена в Пинежское отделение Кулойлага НКВД, где отбывала срок с весны 1938 года.

Лагерная жизнь была тяжёлой, но девушка не бросала искусство. В лагере существовал самодеятельный театр, где играли заключённые.

Дело Беллы и её отца впоследствии пересмотрели. 14 августа 1941 года Белла Нахамкес была освобождена. Теперь её ждала ссылка. Осенью 1942 года она вышла замуж за Бориса Бермана, гидрографа Главсевморпути, ждавшего её долгих 5 лет.

Опасаясь новых арестов, супруги уехали на восток. В 1952 году стало известно о прошлом Беллы, и Бориса исключили из партии. Он был вынужден покинуть морское ведомство.

Несмотря на испытания, они прожили долгую совместную жизнь.

История от автора канала «Тернистый путь» Константина Сапижак

Мой прадед по отцовской линии — Иван Андреевич Кувакин, вологодский крестьянин из середняков, честным трудом зарабатывавший на жизнь. Но началась продразвёрстка и пришли комиссары изымать «излишки» зерна. Он не отдал им мешок пшеницы, который был ему нужен, чтобы семья из 7 человек не умерла от голода, как умер до этого один из сыновей. Прадеда избили, привязали к телеге и протащили лицом по дороге. Всю семью из своего дома переселили в комнату 3 на 4 метра.

Бабушка говорила, что «папушка», как она его называла, был самым добрым человеком, которого она знала. У него были золотые руки, он и вырезал, и шил, и мастерил.

От следствия и долгого заключения Ивана Андреевича спасла прабабушка Поля — она была знахаркой и вылечила следователю экзему, за что он полулегально отпустил прадеда. Но долгое время ему приходилось прятаться и лишний раз не появляться на улице. И эти страдания моей семьи никаким мороженым не оправдать.

История от Андрея Шаховского, нашего соратника из Ярославля

Владимир Михайлович Шахов был интеллигентным и образованным человеком, учился на экономическом и филологическом факультетах Санкт-Петербургского университета.

После революции его семья продолжала жить в доме на углу Гончарной и Полтавской улиц.

Владимир Михайлович никогда не выступал против новой власти. Какое-то время служил в РККА. В 20-е годы работал в ленинградском Товариществе ИЗО, где ему удалось стать заведующим планово-производственным и финансовым сектором.

Ни образование, ни высокая должность, ни лояльность советской власти не смогли уберечь Владимира Михайловича от Большого террора. В 1935 году после убийства Кирова он был выслан из Ленинграда в Уфу, как «классово чуждый элемент». Работал экономистом-плановиком Гипрогора. В 1936 году осуждён по ст. 109 УК РСФСР (умышленное менее тяжкое телесное повреждение) на 3 года лишения свободы по доносу. Был возвращён в Ленинград, отбывал наказание в производственной ИТК № 1 на Константиноградской улице.

15 ноября 1937 году тройкой Владимир Михайлович вместе с другими участниками «организованной антисоветской группы» приговорён по статье УК РСФСР 58-10-11 (антисоветская агитация и пропаганда) к высшей мере наказания. Расстрелян в Ленинграде 19 ноября 1937 года.

Реабилитировали Владимира Михайловича только в 1989 году.

История от автора канала «Набат утраченного» Станислава Савушкина

Я могу рассказать историю про моего прапрадедушку Василия Ефимова из Смоленской области. Ефимовы во времена НЭП жили хорошо, а у Василия даже был собственный сырный заводик.

Прежняя жизнь моей семьи кончилась после начала коллективизации и раскулачивания. Сырный заводик отняли, а семья осталась без средств к существованию.

Ефимовы были вынуждены переселяться в Ленинград. Дело было ранней весной: холод, снег, распутица на дорогах. Семья со всем своим скарбом, который лежал на телеге, ехала в горку. Лошади были на последнем издыхании, и приходилось помогать им, толкая воз.

После часов изнурительной работы до изнеможения, Василий остановился и присел отдохнуть. Простуда, холод и стресс сыграли свою роль — у моего прапрадеда случился сердечный приступ. Он так и умер на дороге, не доехав до Ленинграда.

На мой взгляд, каждому из нас необходимо помнить о своих корнях и прошлом, помнить и счастливые, и трагичные истории. Ведь без корней мы будто деревья в шторм: сильный порыв ветра повалит нас на землю. Мы не справимся с вызовами современности без национальной исторической идентичности, которой не будет без истории личной и семейной.

История от автора канала «Возвращение в прах» Бориса Гаврилина

Мой прапрадедушка Иван Сергеевич Савинов происходил из зажиточных крестьян. Служил ещё в императорской армии.

Когда начался период раскулачивания, Ивана со старшим сыном ночью забрали в отделение, после сослав в спецпоселение в Караганду. К тому моменту уже довольно пожилой Иван Сергеевич там и скончался, не выдержав такой суровой работы.

Другой мой прапрадедушка Дмитрий Алексеевич Гаврилин, тоже из зажиточных крестьян, имел большой богатый дом. При доме имелся небольшой пристрой, где Дмитрий Алексеевич бесплатно оставлял проезжавших людей с ночёвкой.

В результате его отправили в тюрьму якобы за содержание постоялого двора. Вскоре после выхода из тюрьмы сел второй раз. Точная причина неизвестна, но вероятнее всего — за крепкую дружбу с деревенским священником, расстрелянным незадолго до второго ареста прапрадедушки.

Раньше в семье побаивались обсуждать репрессированных родственников, но в последнее время всё же удалось преодолеть этот барьер и получить возможность восстановить историю своей семьи. Мне кажется, это неотъемлемая часть самосознания человека — знать, кем были твои предки. Очень многое позволяет понять про себя, свой род и свою страну.