Вообще Тауекель входит в мой топ-3 казахских ханов после Касыма и Хакназара.

«... ᥰ᧐ хρᥲδρ᧐ᥴᴛᥙ, ᥴʍᥱ᧘᧐ᥴᴛᥙ ᥙ ʍужᥱᥴᴛʙу яʙ᧘яᥱᴛᥴя ᥱдᥙнᥴᴛʙᥱнныʍ ʙ ʍᥙρᥱ ᥙ ᥴ᧘ᥲʙᥙᴛᥴя ʙ᧐ ʙᥴᥱʍ Дᥱɯᴛ-ᥙ-𐌺ыᥰчᥲκᥱ» — так описывал Тауекеля его современник Мирза Хафиз Таныш, придворный историк бухарского хана Абдуллы II. У последнего Тауекель некоторое время находился в вассальной службе (1581–1583 гг.).

В августе 1582 года Тауекель в завязавшейся под Туркестаном битве сделал шахидом шибанида Баба-султана, с которым у другого шибанида Абдуллы была давняя вражда, и который в 1580 году вероломно перебил послов Хакназар хана. Надо ли говорить, что в составе этого посольства были и родственники Тауекеля? Также Баба-султану приписывают и убийство самого Хакназара в том же году.

Именно Тауекель после образовавшегося из-за смерти Хакназара вакуума власти и междоусобной борьбы в Казахском ханстве смог не просто собрать, но и укрепить государство настолько, что казахи, как в былые времена, стали активно вмешиваться в дела соседних стран.

К примеру, могульский историк Мирза Фазил Чурас сообщает, что от воли Тауекеля зависело, кому быть на троне Турфана и Чалыша. Также известно, что власти казахского хана подчинились некоторые племена кыргызов и калмаков. Кого бы ни подразумевал под последними казахский посол Кул-Мухаммед. В разговоре с сыном Ондан-султана Ораз-Мухаммедом в Москве, он сообщал: «Нынᥱ дядя ᴛʙ᧐ᥔ Тᥱʙκᥱ᧘ь-цᥲρᥱʙᥙч цᥲρь учᥙнᥙ᧘ᥴя нᥲ 𐌺ᥲɜᥲᴛцκ᧐ᥔ ᧐ρдᥱ, ᥲ δρᥲᴛᥲ ᥴʙ᧐ᥱᴦ᧐ Шᥲхʍᥲᴦʍᥱᴛя-цᥲρᥱʙᥙчᥲ ᥰ᧐ᥴᥲдᥙ᧘ нᥲ κᥲ᧘ʍᥲκᥲх...».

#Тауекель хан был инициатором активных дипломатических связей с Московским княжеством, благо точек соприкосновений было достаточно: это и борьба с Кучумом, и волею судьбы оказавшийся в Москве племянник, и будущий касимовский хан Ораз Мухаммед, и впоследствии ставший врагом Тауекеля шибанид Абдулла хан, который поддерживал Кучума и по некоторым данным, с помощью ногайцев планировал «ᥰ᧐ᥴᴛᥲʙᥙᴛь ʙ Сᥲρᥲᥔчᥙκᥱ ᴦ᧐ρ᧐д; κᥲκ ʙ Сᥲρᥲᥔчᥙκᥱ ᴦ᧐ρ᧐д ᥰ᧐ᥴᴛᥲʙᥙᴛ, ᴛ᧐ ᥙ Аᥴᴛρ᧐хᥲню ᥰρᥙх᧘ᥲɯᥲᴛᥙ».

Также Тауекель при посредничестве Бориса Годунова смог установить связи с правителем сефевидов шахиншахом Аббасом, очевидно, с целью совместных действий против Бухарского ханства.

Именно Тауекель – последний из казахских ханов, кто мог реально переписать историю всей Средней Азии, заверши он удачно свою кампанию против Бухары в 1598 году, когда от победы и захвата столицы его отделял всего лишь один шаг.

Помимо всего прочего, Тауекель Мухаммед бахадур хан – так звучит его полное имя – был весьма образованным и одаренным человеком, говорившим на нескольких языках. В частности, на персидском он писал стихи.

Под этим постом разгорелся спор о том, был ли грамотен Тауекель или нет. Есть один документ, который прямо противоречит распространенному мнению о том, что Тауекель в совершенстве владел персидским и писал стихи в стиле Маснави, и как бы ставит точку в этом вопросе, – отчет Вельямина Степанова о приеме его казахским ханом в 1595 году, выше на фото.

Сам по себе этот вопрос никак не влияет на значимость Тауекеля для казахской истории. Но лично мне представляется нереальным, что сын Шигая от Яхшим Бегим, дочери могульского бека, мог не знать грамоты, тем более при развитом институте аталычества в степях.

С другой стороны, если Тауекель действительно знал персидский, то и грамоту царя Федора Иоановича, которая, по всей видимости, была написана на том же языке, на котором русские переписывались с ногаями и Крымом – поволжском тюрки, хану прочитать не составило бы труда, потому что во всех вышеназванных языках используются один алфавит – арабский.

А может, все просто, и Тауекель в описываемый Вельямином Степановым момент просто не хотел читать и вежливо отмазался, мол, не умею я читать, пусть это делает мой помощник?

Также можно представить, что #Тауекель все-таки говорил на персидском, но писать не мог. А сочиненные им стихи, о которых сообщают восточные источники, за него мог писать, допустим, тот же помощник, который читал за него письма.

Так или иначе, видимо, ответа мы никогда не узнаем.

Аюка-хан – неоднозначный союзник русского государства

В июле 1710 года великим визирем Османской империи Нуманом Кёпрюлю был принят калмыцкий посол тюркского происхождения Кулыбай Пехлеван, который доставил грамоту и устное послание от Аюки-хана.

В послании калмыцкий хан довольно подробно передает обстановку, сложившуюся в Поволжье к тому моменту. Так он описывает известное восстание башкир под предводительством султана Мурата и окончившуюся для него роковой попытку взять штурмом Терский городок в феврале 1708 года.

После казни Мурата царскими властями участники восстания – башкиры, каракалпаки и казахи – выбрали для башкир нового султана из числа каракалпаков (имеется в виду Хазей). Далее Аюка сообщает, что заключил союз с восставшими – «нᥲ М᧐ᥴκ᧐ʙᥴκ᧐ᥱ ᴦ᧐ᥴудᥲρᥴᴛʙ᧐ ᥙ нᥲ ᥰяᴛнᥲдцᥲᴛь ᧘ᥱᴛ — ᧐ нᥲнᥱᥴᥱнᥙᥙ уρ᧐нᥲ ᥙ ᥴ᧐ʙᥱρɯᥱнᥙᥙ нᥲδᥱᴦ᧐ʙ ᥙ ᴦρᥲδᥱжᥱᥔ».

Хан не забыл упомянуть и о том, как дважды отказал в помощи Петру I. На одно из посольств он ответил: «Ты уδᥙ᧘ ᥴу᧘ᴛᥲнᥲ ϶ɯᴛᥱκ᧐ʙ, ᥙ ᥰ᧐κᥲ у нᥙх κ ᴛᥱδᥱ κρ᧐ʙнᥲя ʍᥱᥴᴛь, я нᥱ ᥴʍ᧐ᴦу ᥙ нᥱ δуду ᥙх удᥱρжᥙʙᥲᴛь. Вᥴᥱ ʍы – Կᥙнᴦᥙɜ᧐ʙᥲ ρ᧐дᥲ ᥙ ᧐дн᧐ᴦ᧐ ᥰ᧘ᥱʍᥱнᥙ – ᥙ ɜᥲκ᧘ючᥙ᧘ᥙ ʍᥱжду ᥴ᧐δ᧐ᥔ ᥴ᧐ᴦ᧘ᥲɯᥱнᥙᥱ».

Также Аюка фактически подтвердил свое участие в башкирском восстании, видимо, имея в виду набеги калмыков под руководством Менко-Темира на Пензенскую и Тамбовскую губернии, и описал состоявшуюся зимой 1709 года битву, в которой на стороне башкир были задействованы калмыки. У заледеневшей Волги восставшие обнаружили большой отряд русских. Последние решили уйти по льду, посчитав, что башкиры не пойдут за ними. Однако восставшие поступили проще – разбили лёд, «᧐ᴛчᥱᴦ᧐ ρуᥴᥴκᥙᥱ ʙʍᥱᥴᴛᥱ ᥴ ᧘᧐ɯᥲдьʍᥙ ᥙ ᧐δ᧐ɜ᧐ʍ уᴛ᧐ну᧘ᥙ».

Помимо всего прочего, Аюка сообщил визирю и о своих хороших отношениях с крымским ханом Девлет-Гиреем. Но самое интересное — это, конечно же, сообщение о, впрочем, передам слово самому хану: «Мы, чᥱᴛыρᥱ ᥰ᧘ᥱʍᥱнᥙ (имеются в виду калмыки, казахи, башкиры и каракалпаки), д᧐ᴦ᧐ʙ᧐ρᥙ᧘ᥙᥴь ᥴ᧐ʙʍᥱᥴᴛн᧐ ᥙᥴᥰ᧐᧘нᥙᴛь д᧘я Выᥴ᧐κ᧐ᴦ᧐ ᴦ᧐ᥴудᥲρᥴᴛʙᥲ ᧘юδую ᥴ᧘ужδу, чᴛ᧐ δы ᧐н᧐ нᥲʍ нᥙ ᥰ᧐ρучᥙ᧘᧐...».

Далее был очевидный намек на совместную борьбу с Россией. И, наверное, турки дали бы согласие, если не роль великого визиря Нурмана Кепрюлю, который был против обострения отношений с Москвой, недавно разбившей Карла XII под Полтавой. Видимо, этот факт имел значение и на решение Аюки окончательно перейти на сторону Петра в 1711 году, когда русско-турецкая война при другом визире всё же началась.

Кто-то может оправданно задаться вопросом: как так? Ведь калмыки и против шведа под Полтаву ходили, и помогали подавлять башкирское восстание... Да, Аюка, как подданный русского царя, действительно содействовал ему в некоторых предприятиях, но до 1711 года эта помощь была, во-первых, малочисленной, во-вторых, неэффективной, другими словами — символической. К примеру, к Полтаве выступили всего лишь три тысячи калмыков, и то до самой битвы не успели, а те, кто помогал в подавлении башкир, в основном были заняты разорением русских деревень.

P.S. История Аюки-хана ещё раз заставляет задуматься и посмотреть под другим углом на статус так называемых подданных русского государства (применимо к номадам). Ведь очевидно, что калмыцкие, равно как и казахские ханы, и некоторые ногайские мурзы ещё долгое время не были поданными в том смысле, который обычно им придают.

Отдаю должное доктору исторических наук Таджикистана Камолудину Абдуллаеву. Здесь он за каких-то полчаса смог доходчиво объяснить, что такое басмаческое движение, и рассказать о некоторых его лидерах, в частности об Ибрагим-беке. Также историк затронул и некоторые вопросы этнографии основных племен, задействованных в антисоветском движении. Так он подтвердил давнюю теорию о казахских корнях локайцев, которые, по всей видимости, оказались в Восточной Бухаре по итогам гражданской войны в Казахском ханстве 1627 года.

Смотреть в YouTube

Глядя на то, какой бардак творился на постордынском пространстве во второй половине XV века, неудивительно, что относительно стабильная в политическом плане Москва смогла: а) увеличить территорию за счёт соседних княжеств, тем самым заложив основу русского государства и её будущей экспансионистской политики; б) окончательно избавиться от татарского ига.

Начну с условной даты. В 1466 году, после смерти Хаджи Гирея в Крыму началась междоусобная борьба между его сыновьями Нурдаулетом и Айдаром с одной стороны и Менгли Гераем – с другой. Чуть позднее, в 1468-70 годах, в восточной части Орды умирает узбекский хан Абулхаир, что в свою очередь, также вызовет борьбу за власть среди местных элит.

Нестабильностью в регионе решил воспользоваться хан Большой Орды Ахмат, который вместе с тюменским ханом Ибаком, ногайскими мурзами Абассом, Муссой и Ямгурчой, а также казахскими ханами составил мощную оппозицию тогдашнему правителю узбеков Шайх Хайдару. Результатом их действий станет убийство Ибаком Шайх Хайдара в 1471 году. К слову, в том же году Ахмат хотел пробиться в Хорезм, но этому помешала смерть старшего брата Махмуда, после которой Ахмат во избежания смуты вынужден был вернуться в Поволжье.

Летом следующего года Ахмат предпринял неудачный поход на Москву, сжёг Алексин и, не вступая в бой с основными русскими силами, отступил, так как в это время его собственные улусы подверглись нападению укрывшегося ранее в Астраханском ханстве внука Абулхаира Мухаммеда Шейбани. К этому же времени относится и неудачный поход казаха Бурундук-хана на запад, в Ногайскую орду, с целью выбить оттуда Мухаммеда Шейбани.

В 1476 году Ахмат, пользуясь неразберихой в Крыму, смог утвердить там одного из своих родственников – Джанибека, который в следующем году добровольно уступил трон Нурдаулету (впоследствии ставшего при помощи Ивана III касимовским ханом). А уже через год Менгли Герай с помощью янычар смог выдавить всех конкурентов с полуострова и окончательно закрепиться на троне отца.

При этом в Крыму и Северном Причерноморье значительно усилилось влияние османского султана, что не вписывалось в планы Ахмата, лелеявшего надежду объединить все земли Улуса Джучи. Не нравилось это и Венеции, которая всячески пыталась подбить последнего на открытое противостояние с турками. Тем не менее Ахмат для начала решил наказать государя всея Руси Ивана III за неуплату дани – тот прекратил платить ее как раз в момент, когда хан был занят войной в Крыму.

В 1480 году Ахмат начал свою очередную русскую кампанию. По плану к нему должен был присоединиться польский король Казимир IV, но того в этот момент отвлекло вторжение татар Менгли Герая, союзника Ивана. В итоге эта кампания закончилась ничем – знаменитым стоянием на Угре. Хотя сами татары, вполне возможно, не придавали этому событию большого значения. Отступив, хан распустил войска, сам же ушел на зимовку в устье Северского Донца, где внезапно был атакован и убит бывшим союзником Ибаком.

Тем временем Москва, что называется, продолжила свой рост и к середине 80-х усилилась настолько, что смогла взять Казань (1487 год) и поставить там своего хана Мухаммеда Амина. Конечно, Иван был не прочь полностью включить Казанское ханство в состав своего государства, но такой шаг мог вызвать негативную реакцию его союзника – крымского хана Менгли Герая.

Примерно в это же время в Восточном Дешт-и-Кыпчаке под руководством других потомков золотоордынских ханов и в условиях сильнейшего противодействия со стороны шибанидов и ногайских мурз успешно расширялось Казахское ханство. При этом досталось и Султан-Махмуду могульскому хану, опрометчиво поддержавшему Мухаммеда Шейбани – основного конкурента казахов в борьбе за Туркестанский вилайет. Казахи смогли дважды разбить Султан-Махмуда на Сырдарье.

А в Сибири выделился некто Мухаммед из династии тайбугидов, который смог сконцентрировать вокруг себя местную знать. В 1495 году он обрушился на Тюменское ханство и умертвил шибанида Ибака...

P. S. Гражданская война – думаю, это максимально точное определение тому, что творилось в это время в Улусе Джучи.

Проблема в том, что народы – наследники Орды обычно рассматривают историю со своей колокольни и с позиции сегодняшнего дня, тогда как в понимании того же Ахмат-хана это был единый процесс политической борьбы между разными группировками Улуса Джучи. По-видимому, он оставался таким минимум до второй половины XVI века, что подтверждают действия некоторых крымских, казахских и узбекских ханов.

Называйте это как хотите: гражданской, родовой или феодальной войной – сути в контексте вышесказанного это не меняет.

Құрбан айт құтты болсын!
За визуа́л спасибо каналу Тилиет.

Институт истории имени Ш. Марджани подсуетился и собрал все материалы, представленные на VIII Международном Золотоордынском форуме «Pax Tatarica: средневековые источники и исторический контекст», в удобном формате (ниже будет ссылка).

Очень много интересного, поэтому настоятельно рекомендую ознакомиться. Для себя выделил:

– источниковедческую работу Ж.М. Сабитова «Классификация и “критика происхождения” средневековых источников XIV–XVI веков по генеалогии Джучидов»;

– исследования А.А.Порсина «Курултаи 1249 и 1251, как результат борьбы чингизидских семей за власть в Монгольской империи»;

– из любопытного – «Письмо Тимур-хана Йаламан-беку, написанное из Дешт-и Кыпчака» за авторством И.М. Миргалеева и И.Р. Гибадуллина;

– из неочевидного – работу А.Н. Гаркавеца «Кыпчакская молитва венгерских кунов».

http://www.tataroved.ru/publicat/books/GH_Legacy6.pdf

Какими методами русская имперская администрация удерживалась на завоёванных землях, разберём на примере действий оренбургского губернатора И. И. Неплюева во время бунта башкир под предводительством муллы Абдуллы Галеева, более известного в народе под именем Батырши.

Итак, очередное восстание непокорных башкир началось в мае 1755 года с призыва Батырши к священной войне против имперской власти, которая в это время активно осваивала земли на Урале, что и вызывало противодействие со стороны башкирских племен.

С началом бунта Неплюев первым делом принял чисто военные меры:

– разослал письма во все редуты и крепости с указанием предпринять все необходимые меры к обороне и гасить отдельные очаги бунта своими силами, если есть на то возможность;

– начал стягивать в регион дополнительные силы – яицких казаков и имеющихся в распоряжении армейских полков, которым было приказано подавлять восстание с особой жестокостью «нᥱ щᥲдя нᥱ ᴛ᧐κʍ᧐ жᥙ᧘ᥙщ, н᧐ ᥴᥲʍых δᥲɯκᥙρцᥱʙ, жᥱн ᥙх ᥙ дᥱᴛᥱᥔ д᧘я уκ᧐ρᥱнᥱнᥙя ᥴᴛρᥲхᥲ κ нᥱд᧐ᥰущᥱнᥙю ᥴᥱʍу ɜ᧘у ρᥲᥴᥰρ᧐ᥴᴛρᥲнᥙᴛьᥴя»;

– отправил гонца к калмыцкому хану Дондук-Даши с просьбой прислать тысячу человек, при этом скрыв от последнего «δᥲɯκᥙρᥴκ᧐ᥱ ʙ᧐ɜʍущᥱнᥙᥱ», а причиной нужды в войсках указать увеличившиеся набеги казахов;

– укрепить те линии, откуда к восставшим могла прийти помощь от казахов.

Следующие меры можно отнести к политическим. Неплюев сильно опасался участия в восстании казахских племен, посему им были приняты ряд мер по минимизации рисков со стороны Большой степи. Так губернатор отписал удерживать казахов «᧐ᴛ ʙᥴᥰ᧐ʍ᧐жᥱнᥙя δунᴛ᧐ʙщᥙκ᧐ʙ δᥲɯκᥙρцᥱʙ» хану младшего жуза Нуралы. Понимая, что у последнего власть лишь формальная, Неплюев направил соответствующие письма с подарками и старшинам родов.

На войне все средства хороши. Так, в казахскую степь губернатором был отправлен лжепосланник якобы от человека, уважаемого мусульманами всего региона, который в подделанном от его лица письме указывал, что рад борьбе башкир, но боится, что, сбросив царскую власть, они повернут свои силы против казахов. Такие листовки посланник нарочно оставлял либо передавал в руки доверенных лиц.

Однако саботаж не возымел эффекта. После Неплюев объяснял это тем, что казахи «нᥲρ᧐д, δудучᥙ κ᧐чᥱʙ᧐ᥔ ᥙ ᥴᴛᥱᥰн᧐ᥔ, κ᧐ ʙᥴяκ᧐ʍу ʙ᧐ρ᧐ʙᥴᴛʙу ᥙ ᴦρᥲδᥙᴛᥱ᧘ьᥴᴛʙу нᥲκ᧘᧐нныᥔ, нᥱ ʙнᥙʍᥲ᧘ нᥙκᥲκᥙʍ уʙᥱщᥲнᥙяʍ, ᥲ ᥰ᧐᧘ьɜ᧐ʙᥲ᧘ᥴя ᥴᥙʍ ᥴ᧘учᥲᥱʍ, чᴛ᧐δ нᥲжᥙʙᥲᴛьᥴя», а не тем, что казахи в целом имели прочные связи с башкирами. Хотя стоит признать, что в его словах имелась определенная доля правды.

Отмечу и грамоты с призывом выступить против взбунтовавшихся башкир, посланные губернатором к тептярям и мещярам.

Помимо всего прочего, Неплюев объявил, что все бунтовщики будут прощены, кроме зачинщиков, за которых были назначены денежные вознаграждения. В частности, за Батырши администрация готова была выплатить 1000 рублей.

В итоге комплекс мер, предпринятых опытным стратегом и управленцем Неплюевым, возымел эффект, и в течение года восстание было подавлено. Но при этом почти 50 тысяч башкир откочевали за Яик к казахам.

Понимая потенциальную угрозу от казахо-башкирского союза, Неплюев решил вбить клин между братскими народами. В казахские орды были разосланы грамоты, в которых Ее императорское Величество прощает тех, кто принял участие в восстании. Но ключевым в послании было то, что казахам со стороны русских властей было позволено овладеть женами, детьми и имуществом перебежавших башкир, но с одним условием: что все мужчины должны будут возвращены в Россию.

К сожалению, этим поводом решили воспользоваться некоторые старшины казахских родов, и в степях начался погром башкирских аулов. Потерявших всё башкир мужского пола губернатор предусмотрительно пощадил и с целью ещё более «ʙρᥲжду ʍᥱжду ᥴᥙʍᥙ нᥲρ᧐дᥲʍᥙ ʙκ᧐ρᥱнᥙᴛь» в дальнейшем поощрял ответные набеги башкир на близлежащие казахские аулы.

По итогу политика разделяй и властвуй, как пишет сам Неплюев, привела к тому, что Россия навсегда обезопасила себя от совместных действий казахов и башкир.

В эпоху поздней античности греки для обозначения кочевников с Востока наряду с термином «скиф» использовали ещё и термин «массагет». К примеру, Прокопий Кесарийский писал, что вторгшийся в Западно-Римскую империю в 451 году Аттила командовал огромным войском из массагетов и других скифов.

Стоит отметить, что каждое такое упоминание массагетов в позднеантичных источниках должно быть подвергнуто всестороннему анализу, так как в одних случаях это может быть следствием сложившейся нарративной традиции, а в других — обозначением конкретной этнической группы, ареал обитания которой к периоду Великого переселения народов, по всей видимости, сузился до территории прикаспийских степей современного Дагестана.

В контексте вышесказанного крайне любопытным является сообщение того же Прокопия Кесарийского о массагетской коннице на службе у знаменитого византийского полководца Велизария. Особенно ценными для истории являются имена командиров массагетских тагм — Аᥴκᥲн, Аᥔᴦᥲн, Сᥙʍᥲ, Бᥲ᧘ᥲ, Хᥲ᧘ᥲɜᥲρ ᥙ ᴛ.д. — по которым глобально можно прийти к двум противоположным выводам: а) ко времени Велизария массагеты успели тюркизироваться в гуннской среде; б) они изначально были носителями пратюрского языка, и гунны здесь не причем.

Для Велизария массагетская конница, насчитывавшая, по данным некоторых исследователей, четыре тагмы (около 2 тысяч человек из расчета одна тагма – 500–600 воинов), имела большое значение. В 530 году массагеты участвовали в разгроме войск сасанидов при Даре, а затем и при Каллинике в Сирии. По всей видимости, они были и при подавлении бунта «Ника» в Константинополе в 532 году.

На следующий год Велизарий повел свои полки в Северную Африку и разгромил Вандальское королевство. Здесь стоит подробнее остановиться на мятеже массагетов, хотя, на мой взгляд, это классический пример прагматичности номадов. Так, перед решающей битвой при Трикамаре кочевники решили не вступать в бой до тех пор, пока не определится победитель. Конница пошла в атаку только тогда, когда вандалы Гелимера побежали. Эта кампания ещё раз показала, что номады не любят умирать за чужие цели; они будут биться за своего «работодателя» до тех пор, пока исход военной кампании ясен и сулит большую добычу. Как, допустим, случилось в начавшейся годом позже итальянской кампании Велизария.

В 536 году массагеты приняли деятельное участие в разграблении Неаполя и других городов Южной Италии, а в 537–538 гг. обороняли Рим от остготского короля Витигиса.

В учёной среде по сей день нет единого мнения о том, кем же были массагеты Велизария. Это могли быть как протобулгары или савиры, так и остатки древних массагетов. В пользу последней версии говорит тот факт, что современник вышеизложенных событий Прокопий Кесарийский, бывший секретарём у Велизария, прекрасно отличал одних гуннов от других. В его сочинениях есть упоминания почти всех значимых гуннских племенных образований: утригуров, кутригуров, или тех же сабиров. Все стороны сходятся лишь в одном: массагеты были одним из позднегуннских племен.

Пригласили на концерт, приуроченный к сегодняшнему празднику, где также присутствовало высшее руководство республики.

Сказать, что я впечатлён, – значит ничего не сказать. Как смонтирую видео, выложу в сторис.

#отАвтора

Всем известна история зарождения Великого Шелкового пути, когда император У-ди в поисках союзников против хуннов направил своего посла Чжан Цаня к юэчжам в Среднюю Азию, и тот на местных рынках увидел, как высоко ценятся китайские товары, особенно шёлк, о чём по приезде и доложил императору. После чего в 121 году до н.э. первый караван с шёлком и другими ценными товарами был отправлен в Фергану.

Ключевым в этой истории, на мой взгляд, является то, что китайские товары каким-то образом всё-таки попадали на среднеазиатские рынки. Да, возможно, не в таких количествах, как после посольства Чжан Цаня, но всё же они были, а значит, были и торговые маршруты.

Интересную гипотезу в своем труде «Вᴇᴧиᴋий Шёᴧᴋᴏʙый ᴨуᴛь ʙ Еʙᴩᴀɜийᴄᴋᴏй ᴄᴛᴇᴨи ʙ дᴩᴇʙнᴏᴄᴛи» выдвинул монгольский историк П. Дэлгэржаргал. По его версии, важнейшую роль в развитии стабильных торговых путей во Внутренней Азии сыграли индоевропейские кочевники юэчжи, которые к III веку до н.э. смогли взять под контроль территории начиная от Ганьсу на востоке и до Тянь Шаня на западе, а значит, и всю торговлю с Поднебесной.

К востоку от юэчжей находились племена хуннов. К концу III века до н.э. они смогли консолидироваться вокруг шаньюя Модуна, после чего, разгромив протомонголов дунху, включиться в борьбу за торговые пути во Внутренней Азии. Хунны трижды били юэчжей примерно в 208, 177 и 167 гг. до н.э. в результате чего смогли а) установить контроль над торговыми путями, б) остановить экспансию индоевропейских племен на восток, что в свою очередь предопределило дальнейшую судьбу всей Евразии.

Таким образом, еще задолго до императора У-ди в регионе существовала международная торговля, в том числе и шёлком, и за контроль над ней, по классике, существовала конкуренция между номадами Великой Степи.

Вообще история индоевропейцев юэчжи, прототюрков хунну и протомонголов дунху — трёх крупнейших кочевых государств древности — не сильно изучена, но кажется, что в ней кроются ответы на многие вопросы.

К таким выводам по итогу своей работы «Пᴏɜдниᴇ ᴄᴋиɸы и ᴄᴀᴩʍᴀᴛы ʙ ᴄʙᴇᴛᴇ дᴀнных ᴨᴀᴧᴇᴏɸᴇнᴇᴛиᴋи» пришла доктор биологических наук А.А. Мовсесян.

P. S. Если кто-то не знал, дискретно варьирующие признаки на черепе, также называемые неметрическими — это анатомические вариации, которые проявляются в виде дополнительных костей, отверстий или отростков, не являющихся нормой для большинства людей. Эти признаки могут быть как наследственными, так и приобретенными, и часто встречаются в различных комбинациях.

Их изучение позволяет: а) выявлять особенности строения черепа, характерные для разных этнических групп; б) понять, как формировались и изменялись черепа в процессе эволюции.

Совсем недавно вышла наделавшая много шума в русскоязычном пространстве научная статья Свеньи Бонман и Симона Фриса на тему языка древних хуннов, в которой утверждается, что сюнну/хунну и гунны говорили на относящемся к енисейской семье ныне мёртвом аринском языке (в статье употребляется также и термин «староаринский»). К таким выводам учёные пришли на основании ничтожного количества заимствований из праенисейского в пратюркский язык.

Распространение тюркского языка они, видимо, связывают с экспансией тюрков Ашина и последующих за ними каганатов, то есть не ранее VI века, что в корне неверно: в покоренных ашина степных просторах уже был существенный пласт носителей тюркского языка, каганаты лишь утвердили его в городах и труднодоступных районах, смежных с Великой Степью.

Авторы затронули и гуннов, справедливо связав их с хуннами, но при этом отметили, что гунны не могли быть тюркоязычными, так как для этого нет ни прямых, ни косвенных доказательств. Даже не знаю, к какому виду аргументов отнести россыпь несомненно тюркских племен, бывших в основе гуннской конфедерации (оногуры, кутригуры, утригуры, савиры и т.д.).

Не выдерживает критики енисейская интерпретация имени Аттилы, якобы означающая «быстрый». Куда более убедительны тюркская – Едiл, Адiл, Идель («справедливый») и германская версии – «atta», что означает «отец», и уменьшительный суффикс, что в итоге трактуется как «маленький отец».

Однако главным недостатком работы является то, что авторы почти никак не коснулись фундаментальных работ советских лингвистов, в частности, Анны Дыбо, равно как и не опровергли их доводы. А ведь вопрос ни много ни мало в зафиксированных в китайских источниках хуннских словах, у которых в большинстве своем есть тюркские прототипы.

Тем не менее очевидно, что какие-то носители енисейского языка в составе хуннской конфедерации были, и этим можно объяснить наличие в ней множества тюркизмов и обратных заимствований.

Работу Бонман и Фриса рекомендую только в ознакомительных целях. Главное, не делайте по ним далеко идущих выводов.

#отАвтора

Кстати, по гуннам: бронзовые котлы определённого типа и искусственно деформированные или удлиненные черепа – это всё, что связывает их с древними хуннами.

Сюда я добавил бы ещё и пратюркский язык, но на этот счёт в ученной среде пока нет единого мнения.

После некоторых роликов Максима Каца становится страшно жить )). Здесь хочется порефлексировать над одним из последних апокалиптических выпусков в его YouTube-канале о FPV-дронах и немного успокоить народ.

Во-первых, сами по себе дроны неопасны – это всего лишь очередной технологический скачок человечества. Проблема не в дронах, а в том, что они с собой несут: гранаты, мины и т.д. И если у условных террористов или обычного преступника с доступом к дрону на сегодняшний день нет никаких проблем, то вот с добычей его боевой составляющей в виде какого-нибудь термобарического боеприпаса, проблемы, очевидно будут.

Безусловно, дроны можно будет вооружить каким-нибудь СВУ, но обычно самодел имеет меньшую взрывную мощность, чем заводской заряд, будь то граната или мина. Да и такая «начинка» может быть крайне уязвимой к внешним воздействиям, недаром у бомбоделов-самоучек часто не хватает пальцев на руках.

Во-вторых, даже если такие случаи произойдут, то это непременно вызовет реакцию со стороны силовиков, и их ответ будет иметь чрезвычайно широкий спектр – от бесполетных для дронов зон до дронов-полицейских, которые будут патрулировать воздушное пространство наших городов. Законодательная власть обязательно примет соответствующие нормы, к примеру, об изъятии дронов из свободной продажи, а за организацию кустарного производства – уголовная статья и т.д. Здесь главное не ждать, когда произойдет первый удар, а действовать на опережение.

В-третьих, дроны могут существенно облегчить работу тех же силовиков, помочь им в раскрытии и профилактике многих преступлений. По сути, дрон в умелых руках – это полезный инструмент с большим количеством всевозможных фишек: от поиска находящегося в бегах преступника до выявления различных правонарушений на дорогах и не только.

Очевидно, дроны могут быть полезны и в гражданской отрасли, их уже активно используют, к примеру, для аэрофотосъемки и в некоторых других сферах. Также эти несложные машины могут взять на себя функции, допустим, доставщика на дом, в данном случае к балкону или окну. А дальше до чего дойдет фантазия человека.

Подумайте на досуге: для чего ещё могут быть полезны беспилотники?

#отАвтора

Султан Акимбеков в своей книге «𐌺ρᥲᴛκᥲя ᥙᥴᴛ᧐ρᥙя κᥲɜᥲх᧐ʙ» пишет, что главной причиной образования хуннской империи стал сильный Китай. Логика в следующем: когда китайские царства разобщены, их легче грабить, но совсем другой уровень сопротивления может оказать централизованное государство вроде империи Хань, которая требовала от кочевников более организованного подхода.

Думаю, дело не только в Китае, но и в юэчжи и дунху, между которыми были зажаты хунну. Ещё Сыма Цянь в «Щицзи» писал, что во времена правления шаньюя Тоуманя соседние «дунху δы᧘ᥙ ᥴᥙ᧘ьны, ᥲ ю϶чжᥙ д᧐ᥴᴛᥙᴦ᧘ᥙ ρᥲᥴцʙᥱᴛᥲ». Результатом давления двух кочевых государств и могла стать консолидация хуннов вокруг Модуна, сына Тоуманя.