С Рождественским Сочельником!

Рождественская серия
Работу можно приобрести

Прекрасным рождественским подарком может стать что-нибудь из мерча Храма Антипа
Например, кофта🖤

Дорогие друзья-художники!

Мы стартуем новый проект
«После Иконы для музея Истории Религии»
Выставка пройдет с 16 мая по 16 июня
2024 года в музее Истории Религии в Петербурге. На выставке мы бы хотели представить: живопись, каллиграфию, графику.

Чтобы подать заявку на участие необходимо прислать фото работ до 31 марта на телеграм Нике Клёцки 89312241240.

Художники, чьи работы будут участвовать в выставке получат ссылку на организационную группу.

Удачи!

Мы современники уникального периода и уникальной эпохи, когда после семидесятилетнего забвения уничтожения и истребления всех религиозных артефактов религиозной культуры, храмов и монастырей, начался расцвет, воскрешение храмовой культуры, ремесел, искусств.

Сегодня, когда церковь всё больше приходит в светскую жизнь посредством соцсетей, встает вопрос о том, какой мы видим церковь и какой бы мы хотели её видеть?

Я позволю себе перечислить то, что вижу в соцсетях последние два года:

1) Церковь как символ семьи. Это крепкий, сплочённый приход объединенный любовью к Богу. Здесь много общения и взаимопомощи, здесь по-семейному тепло. Поскольку семья - это в первую очередь дети, то и контент более яркий, с уклоном в сказку.

2) Монастыри и монашество. Это совсем другой контент - стильный, выдержанный, строгий и аскетичный. Хотя для паломников это бывает сложно воспринять, но я вижу как такой контент притягивает образованных, мыслящих людей.

3) Современное искусство созданное не церковью, а светскими, ищущими людьми. Такой контент модерируется кураторами. Благодаря их работе на выходе мы получаем выставки, видеоарт, скульптуру и живопись, которые отображают актуальную религию, делая её объектом желания и подражания среди людей нерелигиозных. Это отнюдь не развлекательный, но вдумчивый, сложный контент с серьезными сопроводительными текстами.

4) Церковь социальная. Социальной поддержкой занимаются все и говорить об этом нужно. Вижу этот контент универсальным и к тому, что уже снято за эти годы нареканий нет.

5) Церковь на войне. Очень важная, хоть и малая часть медийного религиозного поля. Вижу здесь красивый и заряжающий на волевые чувства контент, которого хочется больше.

Стать современниками такой эпохи — это уникальное событие. Мы наблюдаем как на наших глазах реконструируется или заново перерождается традиция, которая становиться еще одним ключом к современности.
Традиция сегодня- это не только любовь к прошлому, а понимание взаимосвязи времен. Сегодня мы работаем над образом будущего и над целеполаганием в настоящем, используя историю как ресурс.

Ника написала про современную церковь. Сама Ника - представитель современного христианского искусства (проект “После иконы”). Да, оно бывает не только “снимающее табу лгбт-фемен-френдли”, но и вполне нормальное что-то. Можно зайти глянуть.

Также отвечу по пунктам.

0. Касаемо “церковь всё больше приходит в светскую жизнь посредством соцсетей”. Попробовал поискать статистику, сходу не нашел. То что раньше попадалось - не фиксировало такого увеличения. И в целом, в последние лет 10 фиксируется спад интереса к православной тематике. Разрушение “православного консенсуса” и все такое. Т.е. если в 90е действительно был православный бум, все было “впервые и вновь”, то сейчас этого нет и чет не предвидиться.

1 и 4. Церковь как символ семьи и социальное служение. а) христианские семьи действительно более крепкие и более многодетные в среднем. б) и церковь - ecclesia - это собрание, община, большая семья по сути. Сюда же идет и социальное служение. И если христиане этим занимаются - проводят различные неформальные собрания своей общиной, помогают друг другу и окружающим - то получается действительно хорошо.

Беда в том, что административный аппарат не то чтобы очень такую деятельность поощряет.

Т.е. построить храм, роспись сделать - это понятно. Это глазами видно. А постоянно действующий фестиваль, где люди находят себя и друг друга… Это все какие-то непонятные материи. Вы лучше храм постройте.

Что делать? Вырабатывать формы низовой организации. Разрабатывать конкретные социальные технологии: когда собираться, чего на встречах делать, чтобы было интересно, как распределять те или иные обязанности и все такое.

Приходит человек в храм - а там ему, пожалуйста - курс адаптации. Онбординг, как сейчас говорят. Есть всякие игры, чтобы легче преодолеть социальную дистанцию, познакомиться. А вот тебе евангельская группа. А вот тебе семейный клуб, где интересно и можно детей, оставить иногда. Вот тебе киноклуб, походы, лагеря и все такое.

А если у тебя что-то случилось, то первым делом ты идешь к общине. Дом сгорел, наехал кто-то, заболел - ты уже не один, а еще 100 человек за тебя впрягается. И еще другие общины подключат, если надо.

И социальное служение - это прям в доктрине прописано, что нужно помогать ближнему. Если у вас такая община есть, то вы можете выделить какие-то серьезные ресурсы и людей. Зарешать какю-то проблему. Не для галочки и фоточки, а прям реабилитировать людей десятками в год или еще что-то. У тех, кто этим занимается, получается неплохо (почему-то это больше протестанты).

А то у нас люди могут по 10-15 лет в один храм ходить и не знать друг друга. Это, вообще говоря, неправильно.

3. Современное искусство. Можно сделать классно и интересно (и у вас, на мой скромный взгляд, это получается). Проблемы примерно те же, что и в п.1. Это непривычно и не сильно попадает в существующие kpi. Лучше храм распишите а не руины какие-то раскрашивайте.

То же “современное современное” искусство - это прям целый бренд с определенной повесткой, с бабками и нормальными kpi. В том плане, что они заточены на “хождение в народ” и рекрутинг талантливых людей. И работает.

Основная проблема, что люди больше хотят заниматься чем-то привычным и понятным. И подключать административный ресурс, если что-то идет не так. Но как показывает практика, на такой козе далеко не уедешь.

А нужны люди-профессионалы, относящиеся к себе критически. И обмен лучшими практиками. Пока их прослойка не так чтобы очень велика. Поэтому нужно поддерживать друг друга и решать, как со всем этим быть)