Привет! начнем с пропущенного дня рождения Довлатова. Вернее, текста Анатолия Наймана о нем. "А больше всего удовольствия от того, что он, на наше счастье, не гений — в которые его неустанно подпихивают фаны, приводя неприятелей во все большее негодование. Просто у него был ястребиный глаз, следящий, не подползает ли к здравому смыслу какая красивая змейка".
Подробнее: http://www.kommersant.ru/doc/3078096
Подробнее: http://www.kommersant.ru/doc/3078096
Ну и вот. Уже хвасталась и еще похвастаюсь. Письмо, которое Довлатов написал мне в 1975 году, когда ездил от журнала "Костер" в Калмыкию
http://gorky.media/context/ne-tak-davno-vzyal-sto-let-odinochestva-no-tam-tak-mnogo-aureliano-chto-legko-zaputatsya/ Все уже отрекламировали новый сайт о чтении "Горький" ну и я туда же. Материал о том, что читают уральские рабочие вообще стал для меня самым важным чтением последних дней. Жаль только не указано сколько этих рабочим (хотя они не все в прямом смысле рабочие - среди них есть инженеры, есть лаборанты) лет. Но по фотографиям более или менее понятно. Один парень рассказывает, что читать стал только после школы (там то он сопротивлялся "заставлению) и вот недавно прочел "Детство. Отрочество. Юность": "Так классно было читать: он так схватывает процесс взросления, выписывает детали быта." Я недавно проводила совместный семинар русских и американских старших школьников и мы вместе читали и обсуждали эту книгу. Поразительная разница и сходство восприятий. Скоро напишу про это здесь.
«Горький»
Что и как читают уральские рабочие
«Взял еще „Сто лет одиночества“, но там так много Аурелиано, что легко запутаться»
Политическая социология из нового Пелевина, среди прочего, точно отражающая основные битвы фейсбука. (читая осознала, что слово «вата» я ощущаю столь же неполиткорректным как американцы слово nеgro – про это слово в этой книжке, кстати, тоже есть)
«Вата, чтобы было ясно – это вовсе не патриархально-православное русопятство под чекистским патронажем, как неверно думают некоторые бойцы. Вата – понятие транскультурное, равно обнимающее, например, боевой флаг американских конфедератов и белую традиционную мужскую сексуальность.
Главное отличие ваты от цивилизации в том, что вата по своей природе реактивна. Она не создает повестку дня, ошарашивающую всех неожиданностью, острым запахом т непонятно откуда взявшимся финансированием, а послушно отрабатывает ту, что бросили ей в почтовый ящик «силы прогресса» — и при этом надеется победить в культурной войне, на которую ее вызвали этой повесткой. Ну-ну, Бог в помощь»
«Вата, чтобы было ясно – это вовсе не патриархально-православное русопятство под чекистским патронажем, как неверно думают некоторые бойцы. Вата – понятие транскультурное, равно обнимающее, например, боевой флаг американских конфедератов и белую традиционную мужскую сексуальность.
Главное отличие ваты от цивилизации в том, что вата по своей природе реактивна. Она не создает повестку дня, ошарашивающую всех неожиданностью, острым запахом т непонятно откуда взявшимся финансированием, а послушно отрабатывает ту, что бросили ей в почтовый ящик «силы прогресса» — и при этом надеется победить в культурной войне, на которую ее вызвали этой повесткой. Ну-ну, Бог в помощь»
Хочу отрекламировать здесь книжные обзоры моего коллеги Игоря Гулина. В отличие от большинства людей, пишущих о книгах, Игорь меньше всего занимается тем, чтобы показать себя ругая/хваля то, про что мы и так узнаем (хотя бы из так называемой «приоритетной» выкладки в больших книжных магазинах), а отбирает книги не выпихнутые в первый ряд, нагруженные какой то интеллектуальной (нет, не будем фыркать при появлении этого слова) историей. Я здесь отобрала не самый новый, но дорогой мне Хвостенко и Волохонским обзор. А так – каждую пятницу в журнале Коммерсантъ-Weekend http://www.kommersant.ru/doc/3035111
Это носки Маяковского. Хорошая выставка Булгаков vs Маяковский в Галерее на Шабловке
Как и положено медиа, широко заявляющему свой невысколобый и общедоступный статус, Горький, не успев открыться, публикует большой материал о Витгенштейне. Очень хороший. От себя однако же не убежишь http://gorky.media/reviews/bog-priehal-ya-vstretil-ego-na-vokzale/
«Горький»
«Бог приехал, я встретил его на вокзале»
Взрослая и детская биографии Людвига Витгенштейна
Объявляю здесь перерыв по крайней мере до понедельника, а пока хочу запостить свою последнюю заметку -- о очень милой и главное неглупой книжке израильтянина Этгара Керета. Заметка эта как то по-моему провалилась, среди этих недавных бурь в соцсетях. А в керетовской книжке, между прочем, есть одна такая штука – ну в общем очень там есть тонкое наблюдение до всех нас касающееся. http://www.kommersant.ru/doc/3072357
Коммерсантъ
Автопортрет еврея
Анна Наринская о сборнике рассказов Этгара Керета
Собиралась молчать до понедельника, но не перепостить это не могу. ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ПОЛИЦИЯ май эсс!
Forwarded from Литература и жизнь
Люблю такое: председатель ассоциации учителей литературы и русского языка придумал гениальную вещь — орган, который будет защищать русский язык от обилия иностранных заимствований.
http://www.kp.ru/online/news/2505058/
Интересно даже не то, как именно они себе это представляют («Всем лежать, положили митболы на пол! Закрываем этот барбершоп!»). Самое потрясающее — это название.
Орган, защищающий язык от иноязычных заимствований, по их задумке должен называться — wait for it — ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ПОЛИЦИЯ!
http://www.kp.ru/online/news/2505058/
Интересно даже не то, как именно они себе это представляют («Всем лежать, положили митболы на пол! Закрываем этот барбершоп!»). Самое потрясающее — это название.
Орган, защищающий язык от иноязычных заимствований, по их задумке должен называться — wait for it — ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ПОЛИЦИЯ!
Комсомольская правда
СМИ: В России могут ввести «лингвистическую полицию»
Ожидается, что она защитит русский язык от иностранных заимствований
Про нового Пелевина в газете. Смешно кто то, кто на выпуске придумывает заголовки (в газете их придумывает выпуск, в Weekend’е практически всегда я сама) явно читал уже книжку. Про золото то в заметке ничего нет http://www.kommersant.ru/doc/3087090
Коммерсантъ
Генерал золотого запаса
"Лампа Мафусаила, или Крайняя битва чекистов с масонами" Виктора Пелевина
Не стану помещать здесь ссылку на статью Ревзина на Слоне про эпидемии ненависти в русском фейсбуке – она доступна только для подписчиков, так что если вы например не, то чего тогда
Если кратко пересказывать, то вот. Отталкиваясь от «Психологии народов и масс» Густава Лебона, где выделяется отличие характеристик скопления людей от характеристик индивидов, из которых оно состоит («Чувства и идеи всех собравшихся принимают единую направленность, а их сознательные личности растворяются в толпе»), Ревзин говорит о возникновении толпы виртуальной и анализирует несколько последних хейт-волн в русском фб, включая взрыв осуждения, связанный с его собственными статьями о благоустройстве и скандал, связанный с 57 школой.
«Кейс 57-й школы представляется интересным потому, что здесь противоположность интересов «человека толпы» и просто человека проявилась наглядно. Для меня это доказательство того, что мы действительно имеем дело с феноменом виртуальных толп. Обвинения сексуального характера сложны, задача здравомыслящего человека – не усугублять их эмоциями. Есть два банальных тезиса. Эта школа десятилетиями была важнейшим местом для московской интеллигенции, у которой за последнее время отняли слишком много, чтобы своими руками забивать насмерть немногое оставшееся. В школе учатся дети, обязанность любого взрослого – соблюдение осторожности в высказываниях.
Стремление защищать ребенка в большинстве случаев не надо специально воспитывать, оно как-то само образуется. Но логика толпы ломает и то очевидное соображение, что если каждый ученик 57-й школы теперь выглядит возможной жертвой педофилии, если «девочка из 57-й» становится репутацией, то это как-то неправильно, ни к чему. Но желание раствориться в негодующей толпе оказывается сильнее личной рациональности, да что там рациональности, базовых инстинктов.”.
«Обращала на себя внимание однотипность высказываний. Когда один человек находит нужным назвать тебя коллаборационистом и коррупционером (как правило, в более эмоциональных выражениях), то, возможно, он хочет сказать что-то новое, оригинальное. Когда счет таких высказываний идет уже на десятки тысяч, причем каждый из выступающих знает, что ровно то же самое рядом с ним говорят другие, он, вероятно, движим каким-то другим чувством, удовольствие ему доставляет не оригинальность, а тождественность его высказывания с остальными. »
Хочу добавить свои пять копеек по поводу этой поразительного повтора банальностей, которую позволяют себе в отечественном фейсбуке даже умные люди. Связано это по моему мнению с “пакетным мышлением”, то есть нашим пониманием, что мы ему подвержены и желанием освободиться от него, декларативно объявить о своей вроде бы от него независимости. Мы так долго и так явно были разделены по принципу Крым наш /не наш, Путин/не Путин, что у многих возникает необходимость разбить эти группы.
По признаку ненависти к Ревзину-благоустроителю и к 57 школе особенно бросались другу в объятья — и соответственно множили однотипные банальные ругательные высказывания —ровно те, кто недавно рвал друг друга в клочья за Крым (я видела цепочки унисонных «пусть эта школа горит в аду» комментариев людей, которые, по-моему, специально для этого друг друга разбанили). И ровно так же плевались друг в друга отравленной виртуальной слюной, те кто еще недавно хором обличали российскую агрессию (это оказалось особенно заметно, так как можно было ожидать, что интеллигенты будут скопом защищать свою школу – но нет, нет и нет).
То есть новые виртуальные злобствующие толпы возникают как протест изнутри против осознания собственной включенности в такую «толпу» по другим признакам, как попытка прорвать границы. Забавно
Если кратко пересказывать, то вот. Отталкиваясь от «Психологии народов и масс» Густава Лебона, где выделяется отличие характеристик скопления людей от характеристик индивидов, из которых оно состоит («Чувства и идеи всех собравшихся принимают единую направленность, а их сознательные личности растворяются в толпе»), Ревзин говорит о возникновении толпы виртуальной и анализирует несколько последних хейт-волн в русском фб, включая взрыв осуждения, связанный с его собственными статьями о благоустройстве и скандал, связанный с 57 школой.
«Кейс 57-й школы представляется интересным потому, что здесь противоположность интересов «человека толпы» и просто человека проявилась наглядно. Для меня это доказательство того, что мы действительно имеем дело с феноменом виртуальных толп. Обвинения сексуального характера сложны, задача здравомыслящего человека – не усугублять их эмоциями. Есть два банальных тезиса. Эта школа десятилетиями была важнейшим местом для московской интеллигенции, у которой за последнее время отняли слишком много, чтобы своими руками забивать насмерть немногое оставшееся. В школе учатся дети, обязанность любого взрослого – соблюдение осторожности в высказываниях.
Стремление защищать ребенка в большинстве случаев не надо специально воспитывать, оно как-то само образуется. Но логика толпы ломает и то очевидное соображение, что если каждый ученик 57-й школы теперь выглядит возможной жертвой педофилии, если «девочка из 57-й» становится репутацией, то это как-то неправильно, ни к чему. Но желание раствориться в негодующей толпе оказывается сильнее личной рациональности, да что там рациональности, базовых инстинктов.”.
«Обращала на себя внимание однотипность высказываний. Когда один человек находит нужным назвать тебя коллаборационистом и коррупционером (как правило, в более эмоциональных выражениях), то, возможно, он хочет сказать что-то новое, оригинальное. Когда счет таких высказываний идет уже на десятки тысяч, причем каждый из выступающих знает, что ровно то же самое рядом с ним говорят другие, он, вероятно, движим каким-то другим чувством, удовольствие ему доставляет не оригинальность, а тождественность его высказывания с остальными. »
Хочу добавить свои пять копеек по поводу этой поразительного повтора банальностей, которую позволяют себе в отечественном фейсбуке даже умные люди. Связано это по моему мнению с “пакетным мышлением”, то есть нашим пониманием, что мы ему подвержены и желанием освободиться от него, декларативно объявить о своей вроде бы от него независимости. Мы так долго и так явно были разделены по принципу Крым наш /не наш, Путин/не Путин, что у многих возникает необходимость разбить эти группы.
По признаку ненависти к Ревзину-благоустроителю и к 57 школе особенно бросались другу в объятья — и соответственно множили однотипные банальные ругательные высказывания —ровно те, кто недавно рвал друг друга в клочья за Крым (я видела цепочки унисонных «пусть эта школа горит в аду» комментариев людей, которые, по-моему, специально для этого друг друга разбанили). И ровно так же плевались друг в друга отравленной виртуальной слюной, те кто еще недавно хором обличали российскую агрессию (это оказалось особенно заметно, так как можно было ожидать, что интеллигенты будут скопом защищать свою школу – но нет, нет и нет).
То есть новые виртуальные злобствующие толпы возникают как протест изнутри против осознания собственной включенности в такую «толпу» по другим признакам, как попытка прорвать границы. Забавно