Якутский фильм «Диодорова: против течения» стал самым окупаемым в России по итогам 2025 года. Его коэффициент окупаемости составил 8,12, что превосходит показатели федеральных франшиз и блокбастеров.

Всего в топ-10 самых прибыльных фильмов вошли пять якутских картин. Успех этих проектов обусловлен минимальными бюджетами (5-15 млн рублей), точным попаданием в локальную аудиторию и отсутствием избыточных маркетинговых расходов.

В северных территориях Красноярского края начался прием заявлений на получение медицинских аптечек для представителей коренных малочисленных народов, ведущих традиционный образ жизни. Мера поддержки предназначена для оленеводов, рыбаков и охотников, проживающих в Эвенкии, на Таймыре и в Туруханском муниципальном округе.

Заявления принимаются до 1 марта в органах местного самоуправления по месту жительства. Поддержка предоставляется в заявительном порядке и стабильно востребована: ежегодно медицинскими аптечками обеспечиваются порядка 700 жителей северных территорий.

Аптечки сформированы с учетом условий жизни и работы в тундре и тайге. В их состав входят лекарственные препараты и медицинские изделия, необходимые для оказания первой помощи и помощи в неотложных ситуациях: обезболивающие и спазмолитики, антисептики, сердечные и успокаивающие средства, препараты для нормализации работы желудочно-кишечного тракта, а также перевязочные материалы — бинты, пластыри, вата и другие средства первой необходимости.

Все они вошли в новый подкаст, который фольклористы, музыканты и радиоведущие записали на русском и коми-пермяцком языках.

Уже вышло 15 эпизодов. Среди них - легенды из сборников «Зарниа чикиссез» (Золотые косы), «Кытчö тiйö мунатö» (Куда вы уходите), «Заветный клад», «Важ кадлöн олангор» (Отзвуки прошлых веков) писателя Василия Климова, а также коми-пермяцкие предания о Кудым-Оше и Пере-богатыре из сборника Марии Ожеговой «Коми-пермяцкие предания о Кудым-Оше и Пере-богатыре» и другие.

«Помимо 30 легенд в проект войдут 70 выпусков о культуре, людях и местах Коми-Пермяцкого округа, созданных на основе архивных материалов, трудов исследователей и воспоминаний местных жителей», — рассказали в министерстве культуры Пермского края.

На коми-пермяцком языке подкасты читают фольклорист и художественный руководитель ансамбля «Шондiбан» Надежда Мусатова и диктор ГТРК «Вести Кудымкар» Людмила Дмитриева. Они озвучили легенды так, как их рассказывают сами местные жители — с живыми интонациями и мелодичностью родной речи.

Русскоязычные версии озвучивают радиоведущая Екатерина Радостева и музыкант Евгений Климов.

Издание содержит конкретные кейсы и советы по противодействию травле по национальному признаку в школах, колледжах и вузах.

В восьми регионах России в школах и университетах были сформированы фокус-группы, работа которых заключалась в сборе реальных кейсов. Параллельно молодые люди слушали лекции о природе этнобуллинга и способах противостоять ему.

Кейсы, которые были собраны во время занятий, легли в основу чат-бота, а реальные истории участников проекта стали сценариями для создания просветительских видеороликов.

В городах Башкортостана появились граффити на башкирском языке с лозунгами «Азатлык» («Свобода») и «Башҡортостан ғына, империяға үлем» («Только Башкортостан, смерть империи»).

Активист Руслан Габбасов, выступающий за федерализацию Башкортостана, поддержал появление надписей. По его словам, подобные акции показывают, что в республике существуют люди, не согласные с политикой российских властей и выступающие за независимость региона.

«Надписи на стенах, рисунки, листовки — это то, что показывает всему народу, что есть сопротивление, есть люди в самой республике, которые не согласны с действующим режимом и верят в независимость Башкортостана», — написал он, сравнив ситуацию с национальными движениями в Стране Басков, Каталонии и Ирландии.

Оленевод из ЯНАО Ейко Сэротэтто начал собирать истории семей из числа коренных малочисленных народов Севера, которые годами стоят в очереди на жилье. Он помогает очередникам готовить индивидуальные обращения в Следственный комитет: по региональной программе улучшения жилищных условий в очереди находятся около 5 тысяч семей. На ситуацию обратила внимание «НеМосква».

По словам Сэротэтто, обращения в СК отправляются ежедневно, к инициативе постоянно присоединяются новые люди. Поводом стали затянувшиеся очереди и редкие вводы специализированного жилья. Последний «дом оленеводов» на Ямале сдали в декабре 2023 года в селе Сеяха — тогда квартиры получили 34 семьи, несмотря на обещания построить еще четыре дома на 120 квартир.

В середине января проблемой заинтересовался глава СК Александр Бастрыкин, поручив провести проверку по обращению жительницы Лабытнанги, которая ждет улучшения жилищных условий почти 20 лет. На этом фоне Сэротэтто предлагает землякам присылать ему краткую информацию о себе и дате постановки в очередь — для каждого он готовит персональное заявление в СК.

В соседнем ХМАО с 2026 года планируют ввести 100-процентные жилищные субсидии для КМНС, тогда как на Ямале, по словам очередников, точечные проекты не покрывают реальный спрос.

«Стыдно должно быть системе, которая в богатейшем регионе страны не может решить вопрос жилья для своих коренных жителей», — написал Сэротэтто.

Как найти своё дерево-двойник? Как ольха может помочь в борьбе с могущественными колдунами? Чем опасно дерево с раздвоенной вершиной? И как самому после смерти стать деревом?

Обо всем этом — в статье «Коми Daily» о роли деревьев в традиционной культуре коми

К деревьям относились как к личностям: у промысловика, идущего ночевать под ель, существовал обязательный ритуал – попросить у неё разрешения. Считалось, что деревья не только понимают речь, но и общаются друг с другом на своём, недоступном человеку, языке. Их вырубка или повреждение могли иметь катастрофические последствия.

Локальная идентичность как она есть — от алтайской марки @ala_your_brand.

Пример того, как бренд, используя современные инструменты, размышляет об истории родного края, обратили внимание mastera.academy.

В Якутии под -50 °C. Быт кажется неизменным: коровы в меховых «насисечниках» идут к проруби, а водители оставляют монетки у священных деревьев. Однако ландшафт изменился — среди ритуальных лент теперь трепещут георгиевские. Республика Саха лидирует по числу погибших в СВО относительно населения, и война проросла в местную культуру: солдаты строят в землянках шаманские святилища, а молодежь на фестивалях сочетает аниме-косплей с бронежилетами.

Одни гордятся героями и призывают к «ковровым бомбардировкам», другие говорят о возрождении «генетического страха перед империей». Несмотря на изоляцию, Якутия пытается созидать: оставшиеся здесь программисты выпускают симуляторы охоты, а люди привыкают покупать китайское, веря, что в холоде выжить легче, чем в большой политике.

О том, как живет республика во время войны, читайте у «Регионального аспекта».

На прошлой неделе сотрудники Росгвардии посетили находящийся в Якутске центр духовной культуры «Дом Арчы».

«Служба сотрудников вневедомственной охраны Росгвардии всегда сопряжена с риском и опасностью. Патрули групп задержания, получая сигнал тревоги, едут в неизвестность – придется задерживать вооруженного правонарушителя или усмирять группу нетрезвых посетителей развлекательных заведений. Я знаю, что обряд алгыс имеет большую силу и может оберегать росгвардейцев в опасных ситуациях», — объяснил необходимость обряда полковник полиции Геннадий Дранович.

Алгыс — это традиционный якутский ритуал благословения, хвалы и обращения к высшим божествам и духам природы, направленный на очищение, обретение гармонии, сил и удачи, и сопровождаемый песнопениями и танцем.

В Карелии работает 79 форелеводческих хозяйств, в 2023 году регион занял первое место в России по объему выращивания рыбы. Карельская форель поступает не только на полки супермаркетов, но и в Кремль: три года назад, когда Владимир Путин принимал в Москве лидера Китая Си Цзиньпина, праздничный обед открывал салат с карельской форелью.

При этом форелеводческие хозяйства размещают прямо в природных озерах, а не в специально построенных бассейнах. Остатки корма и экскременты оседают на дне водоемов, отравляя воду и дикую рыбу. Из-за повышенного поступления органических веществ в озере становится меньше кислорода, рыба умирает.

«Кедр» рассказывает, как жители Карелии отстаивают свое право на чистую воду и рыбалку,