🔻Пранаямой следует заниматься ежедневно, сосредоточив ум на истине. Только тогда ум найдет покой в сушумне. Прана перестанет двигаться.
🔻Тот, кто таким образом очистил свой ум и направил прану в сушумну, – настоящий йог.
🔻Когда грязь, засоряющая сушумна-нади, полностью удалена и по сушумне с помощью кевала-кумбхаки направлен жизненный воздух, йог направляет апану вверх, сокращая анус.
🔻Апана, поднявшись, смешивается с агни, и они быстро направляются в обитель праны. Там прана и апана объединяются и направляются к кундалини, которая спит, свернувшись в кольца.
🔻Нагретая агни и потревоженная вайю, кундалини проникает в устье сушумны.
Йога-кундалини упанишада
🔻Тот, кто таким образом очистил свой ум и направил прану в сушумну, – настоящий йог.
🔻Когда грязь, засоряющая сушумна-нади, полностью удалена и по сушумне с помощью кевала-кумбхаки направлен жизненный воздух, йог направляет апану вверх, сокращая анус.
🔻Апана, поднявшись, смешивается с агни, и они быстро направляются в обитель праны. Там прана и апана объединяются и направляются к кундалини, которая спит, свернувшись в кольца.
🔻Нагретая агни и потревоженная вайю, кундалини проникает в устье сушумны.
Йога-кундалини упанишада
⛅️Ум неодушевлен, но он единственное средство единения с Осознающим, т.е. Высшим Духом. Тот, кто способен превратить ум в не-ум, становится знающим абсолютно все.
В процессе думания наша личность разделена на две части – видящий и видимое. Видящий – словно листок на дереве, одна часть которого зеленая, а другая пожелтевшая, другими словами, в видящем присутствуют жизнь и смерть, и он рассматривает любую ситуацию через призму этого.
☀️Видящий, являющийся, по сути, образом, рассматривает дюжины образов вокруг него и комментирует увиденное словами «это мне нравится, я буду беречь это», или «это мне не нравится, поэтому я избавлюсь от этого». Подобные реакции на образы продуцируют новые образы. Видящий есть сумма всех этих образов. Видящий есть опыт, оценщик и судья. Таким образом, видящий и видимое искажаются в ходе мыслительного процесса. За него отвечает ум.
Поэтому Горакх и настаивает на достижении состояния безмыслия путем уничтожения ума. Состояние безмыслия Горакх называет унмани, т.е. состояние не-ума. Превращение ума в не-ум необходимо для того, чтобы постоянно жить в настоящем в бодрствующем состоянии и быть наблюдательным.
В процессе думания наша личность разделена на две части – видящий и видимое. Видящий – словно листок на дереве, одна часть которого зеленая, а другая пожелтевшая, другими словами, в видящем присутствуют жизнь и смерть, и он рассматривает любую ситуацию через призму этого.
☀️Видящий, являющийся, по сути, образом, рассматривает дюжины образов вокруг него и комментирует увиденное словами «это мне нравится, я буду беречь это», или «это мне не нравится, поэтому я избавлюсь от этого». Подобные реакции на образы продуцируют новые образы. Видящий есть сумма всех этих образов. Видящий есть опыт, оценщик и судья. Таким образом, видящий и видимое искажаются в ходе мыслительного процесса. За него отвечает ум.
Поэтому Горакх и настаивает на достижении состояния безмыслия путем уничтожения ума. Состояние безмыслия Горакх называет унмани, т.е. состояние не-ума. Превращение ума в не-ум необходимо для того, чтобы постоянно жить в настоящем в бодрствующем состоянии и быть наблюдательным.
Шамбхави – это имя Богини Умы, супруги Шивы, которого иначе называют Шамбху. Поэтому сказано «она возникла из меня».
Сутью любой мудры является пратибимба, отражение (света сознания в форме). Шива смотрит на Шакти и видит отражение своего величия, но также и Шакти смотрит на Шиву, погружается в него. Тогда она становится Шамбхави. Таким образом, Шамбхави-мудра есть направленность на Шиву, погружение в этот бесконечный совершенный покой.
Корень शम् śam, от которого происходят слова Шамбху и Шамбхави, означает «отдыхать», «остановиться», «быть спокойным/удовлетворенным». В этом покое растворяются все колебания, вы погружаетесь в состояние, где «сияет высшая реальность Шивы, которую нельзя описать как пустоту или полноту».
Йоги Лакшминатх Махарадж
Сутью любой мудры является пратибимба, отражение (света сознания в форме). Шива смотрит на Шакти и видит отражение своего величия, но также и Шакти смотрит на Шиву, погружается в него. Тогда она становится Шамбхави. Таким образом, Шамбхави-мудра есть направленность на Шиву, погружение в этот бесконечный совершенный покой.
Корень शम् śam, от которого происходят слова Шамбху и Шамбхави, означает «отдыхать», «остановиться», «быть спокойным/удовлетворенным». В этом покое растворяются все колебания, вы погружаетесь в состояние, где «сияет высшая реальность Шивы, которую нельзя описать как пустоту или полноту».
Йоги Лакшминатх Махарадж
🌛Матсьендранатх - как великий Гуру Традиции Йогини-каула - очень значим для тех, кто идет путем каулов.
Каула – означает того, кто сочетает в себе единство кулы (проявленного) и акулы (непроявленного), их гармония есть каула.
🌀Кула – это понятие, также близкое к значению Майя, в том смысле, что кула – означает мироздание, все мироустройство, где внутри вселенной (Парапинда) все имеет родственную природу и находится в гармонии. Поэтому Матсьендранатх есть Майя-сварупа, он как йогин, через которого проявлена природа знания, мудрости и священной кулы, это главное и эзотерическое значение его образа.
Каула – означает того, кто сочетает в себе единство кулы (проявленного) и акулы (непроявленного), их гармония есть каула.
🌀Кула – это понятие, также близкое к значению Майя, в том смысле, что кула – означает мироздание, все мироустройство, где внутри вселенной (Парапинда) все имеет родственную природу и находится в гармонии. Поэтому Матсьендранатх есть Майя-сварупа, он как йогин, через которого проявлена природа знания, мудрости и священной кулы, это главное и эзотерическое значение его образа.
🌀Равана победил всех Дэвов и взял все грахи (планеты) под свой контроль, подавляя их ногами. Равана был великим астрологом. Когда его старший сын, Индраджит, должен был вот-вот родиться, Равана насильно удерживал все грахи в самых благоприятных астрологических позициях.
Это очень обеспокоило Дэвов, ведь если сын Раваны родится под астрологически благоприятном положением планет, он будет непобедим. Дэвы попросили всех грах покинуть благоприятное положение, но те сказали, что они не смогли выбраться из под стоп Раваны. Только Шани (Сатурн) согласился помочь, но для этого ему нужно взглянуть Раване в лицо.
🪐Существует поверье, что Шани дришти, или взгляд Шани, является таким же смертоносным, как и его положение. Считается, что у Шани дурной глаз и его взгляд вызывает серьезные проблемы.
Святой Нарада прибыл во дворец Раваны и увидел Шани и другие планеты попираемые стопами Раваны. Святой Нарада вознес хвалу победе Раваны над грахами, но сказал, что настоящим символом победы является отпечаток стопы на груди, а не на спине поверженного. Равана согласился с наблюдением Нарады и перевернул планеты. Как только Шани перевернулся, его взгляд упал на лицо Раваны, и нанес удар невзгод.
⬇️Продолжение легенды по ссылке⬇️
Это очень обеспокоило Дэвов, ведь если сын Раваны родится под астрологически благоприятном положением планет, он будет непобедим. Дэвы попросили всех грах покинуть благоприятное положение, но те сказали, что они не смогли выбраться из под стоп Раваны. Только Шани (Сатурн) согласился помочь, но для этого ему нужно взглянуть Раване в лицо.
🪐Существует поверье, что Шани дришти, или взгляд Шани, является таким же смертоносным, как и его положение. Считается, что у Шани дурной глаз и его взгляд вызывает серьезные проблемы.
Святой Нарада прибыл во дворец Раваны и увидел Шани и другие планеты попираемые стопами Раваны. Святой Нарада вознес хвалу победе Раваны над грахами, но сказал, что настоящим символом победы является отпечаток стопы на груди, а не на спине поверженного. Равана согласился с наблюдением Нарады и перевернул планеты. Как только Шани перевернулся, его взгляд упал на лицо Раваны, и нанес удар невзгод.
⬇️Продолжение легенды по ссылке⬇️
🌪Мирской человек постоянно вовлечен в бурлящую жизнь, полную огня, последние его признаки – это дым погребального костра, это серый пепел (бхасма).
Тот кто оставил всю бесполезную возню мира, тот устремлен к смолканию всех "вритти" (бесконечный круговорот мыслей) в сознании. Такой подвижник непрерывно устремлен в вечность своего истинного Я (Атман), видя как все мирское превращается в нектар бхасмы, символ пустоты из которой вышли все формы, все активности "правритти". Такие йогины уже никуда не спешат, они даже если и остаются в этом мире, то со всем соприкасаются очень номинально.
🪐Дхумра Ганапати и Дхумавати в джьотише хорошо отображают природу Кету и Сатурна. Кто-то боится этих грах, однако, все зависит от того, в каких вы с ними взаимоотношениях. Сатурн (Шани) – это самая медленная из всех планет, поэтому она тормозит все наши гипертрофированности в активностях, то же самое и с Кету. Но эти грахи могут быть полезны тем, кто выбирает дисциплину и устремление к мокше.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Тот кто оставил всю бесполезную возню мира, тот устремлен к смолканию всех "вритти" (бесконечный круговорот мыслей) в сознании. Такой подвижник непрерывно устремлен в вечность своего истинного Я (Атман), видя как все мирское превращается в нектар бхасмы, символ пустоты из которой вышли все формы, все активности "правритти". Такие йогины уже никуда не спешат, они даже если и остаются в этом мире, то со всем соприкасаются очень номинально.
🪐Дхумра Ганапати и Дхумавати в джьотише хорошо отображают природу Кету и Сатурна. Кто-то боится этих грах, однако, все зависит от того, в каких вы с ними взаимоотношениях. Сатурн (Шани) – это самая медленная из всех планет, поэтому она тормозит все наши гипертрофированности в активностях, то же самое и с Кету. Но эти грахи могут быть полезны тем, кто выбирает дисциплину и устремление к мокше.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Многие слышали о том, что Гуру способен пробудить Кундалини ученика через шактипат, слышали, что это может быть "над методами" (нирупая), но почти никто не понимает, как же это происходит на самом деле.
Если это Гуру, который утвердился в чистоте, то он пробуждает Кундалини или подводит ученика к этому через то, что он отрывает ученика от всех цепляний за его иллюзии, что моментально пробуждает чистое сознание ученика. Это пробуждение чистого сознания и есть пробуждение Кундалини.
Безусловно, нельзя сказать, что ученик также не делает своих усилий, иначе зачем нужна была бы его личная работа над собой, садханы и т.д. Но он должен их согласовывать с тем, как это видит Гуру, постоянно сверять и сверять то, что он делает, с тем, как Гуру это считает правильным.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Если это Гуру, который утвердился в чистоте, то он пробуждает Кундалини или подводит ученика к этому через то, что он отрывает ученика от всех цепляний за его иллюзии, что моментально пробуждает чистое сознание ученика. Это пробуждение чистого сознания и есть пробуждение Кундалини.
Безусловно, нельзя сказать, что ученик также не делает своих усилий, иначе зачем нужна была бы его личная работа над собой, садханы и т.д. Но он должен их согласовывать с тем, как это видит Гуру, постоянно сверять и сверять то, что он делает, с тем, как Гуру это считает правильным.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🕸Когда мы сами себе ставим установку, что он (Абсолют) далек, то он от нас действительно становится далеким и мы многие практики делаем уже формально, не веря в их результативность. Сами себя убеждаем в том, что делаем их, и делаем, вроде бы, по всем правилам, а значит, возможно, результат будет. В уме начинают проскальзывать мысли такого плана: "может быть получится, ну, по-крайней мере я стараюсь".
🕸Это все - сомнения. Но ты должен с самого начала знать, что ты изначально совершенен, ты только создаешь условия себе, чтобы это вспомнить, все что у тебя есть - это твоя память о том, что совершеннее.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🕸Это все - сомнения. Но ты должен с самого начала знать, что ты изначально совершенен, ты только создаешь условия себе, чтобы это вспомнить, все что у тебя есть - это твоя память о том, что совершеннее.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
💫«Риши» – это подвижники в Ведах, провидцы, открывшие те или иные мантры и гимны, а «муни» – те, кто взяли обет мауны (пребывания в молчании и покое). Однако иногда этими терминами называют одних и тех же персонажей, например, Агастью называют и риши, и муни.
Муни больше связаны с аскетами, практикующими тяжелый тапас (шрамана), в основном они удалялись от семейной жизни, а риши многие были семейными, они родоначальники тех или иных готр (духовных линий передачи), семейных линий также (у индийцев семейная жизнь тоже форма духовной практики). Среди риши, в Ведах, встречается и немало женщин, известных так же как брахмавадини, примерно около 20-ти, они авторы различных гимнов.
🇳🇪В Индии, в одних и тех же знаменитых подвижниках каждый видит что-то, что считает самым главным в нем. Это как ко мне кто-то обращается, например, за пуджей Ганеше, для решения каких-то социальных проблем, а кто-то с интересом реализации самадхи, каждый нацелен на свои интересы и мотивы. Так было и есть всегда, кто-то Яджнявалькью видит автором «Белой Яджурведы», «Шатапатхабрахманы», «Брихадараньяка-упанишады», «Яджнавалькья-смрити» (дхарма-шастры), а кто-то считает, что он ценен в большей степени как йогин, автор «Йогаяджнявалькьи», «Брихад-йога-яджнавалькьи», что он получил знание йоги от Хираньягарбхи (Сатьянантха) и т.д.
Муни больше связаны с аскетами, практикующими тяжелый тапас (шрамана), в основном они удалялись от семейной жизни, а риши многие были семейными, они родоначальники тех или иных готр (духовных линий передачи), семейных линий также (у индийцев семейная жизнь тоже форма духовной практики). Среди риши, в Ведах, встречается и немало женщин, известных так же как брахмавадини, примерно около 20-ти, они авторы различных гимнов.
🇳🇪В Индии, в одних и тех же знаменитых подвижниках каждый видит что-то, что считает самым главным в нем. Это как ко мне кто-то обращается, например, за пуджей Ганеше, для решения каких-то социальных проблем, а кто-то с интересом реализации самадхи, каждый нацелен на свои интересы и мотивы. Так было и есть всегда, кто-то Яджнявалькью видит автором «Белой Яджурведы», «Шатапатхабрахманы», «Брихадараньяка-упанишады», «Яджнавалькья-смрити» (дхарма-шастры), а кто-то считает, что он ценен в большей степени как йогин, автор «Йогаяджнявалькьи», «Брихад-йога-яджнавалькьи», что он получил знание йоги от Хираньягарбхи (Сатьянантха) и т.д.
🌎Мир, природа не глупы, они постоянно нам дают понять, что расслабляться нельзя, что никаких чудес не произойдет, если мы не будем внимательны, осознанны, ответственны.
Потому такие Божества, как Бхайрави, Кали, Чхиннамаста и др., – олицетворение смерти наших слабостей. Это не просто какие-то куколки для детишек, это процессы, которые с вами в социуме происходят, это то состояние вашей психики, энергетики, ума, а часто где-то и тела. Они – символы бескомпромиссности к своим слабостям.
Поэтому эти Божества полезны только для тех, кто искренне ищет изменения себя. Они сочетают в себе и безжалостность к слабостям, и осознание темной стороны своего подсознания, ибо невозможно изменение без осознания своей грешности. Чем больше изменяешься – тем больше ты в себе видишь грехов. Но это не к тому, чтобы другим показывать свои осознания греховности и дать им возможность вами манипулировать, сделать из вас контролируемое животное. Это ваш личный процесс, других он если и касается как-либо, то, скорее, как следствие.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Потому такие Божества, как Бхайрави, Кали, Чхиннамаста и др., – олицетворение смерти наших слабостей. Это не просто какие-то куколки для детишек, это процессы, которые с вами в социуме происходят, это то состояние вашей психики, энергетики, ума, а часто где-то и тела. Они – символы бескомпромиссности к своим слабостям.
Поэтому эти Божества полезны только для тех, кто искренне ищет изменения себя. Они сочетают в себе и безжалостность к слабостям, и осознание темной стороны своего подсознания, ибо невозможно изменение без осознания своей грешности. Чем больше изменяешься – тем больше ты в себе видишь грехов. Но это не к тому, чтобы другим показывать свои осознания греховности и дать им возможность вами манипулировать, сделать из вас контролируемое животное. Это ваш личный процесс, других он если и касается как-либо, то, скорее, как следствие.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
С Рато Маччхиндранатхом связывают известную историю о 12-летней засухе, вызванной Горакшанатхом.
🇳🇵В её непальской версии на поиски Матсьендранатха отправляются царь Бхактапура Нарендрадева, могущественный ваджраачарья Бандхудатта из Катманду и их слуга патанец из неварской касты джьяпу (преимущественно земледельцы). В большинстве случаев говорится, что к ним присоединился наг Каркотака, которого Бандхудатта освободил из плена Горакши силой мантр либо при помощи дакини Джнянешвари.
Матсьендранатх был найден в его родном царстве Камарупа (или на пути к нему на горе Котпала) и согласился, чтобы его доставили в Непал: в форме черной пчелы, в священном сосуде для воды (pūrṇa kalaśa). Нести его помогали четверо Бхайрав.
☀️После того, как с засухой было покончено, разгорелся спор о том, где следует "поселить" Божество либо, в других вариантах истории, где проводить его ратха-ятру. Рассматривались Катманду, Бхактапур, Патан (резиденции участников поиска), а также Бунгамати. Победил Патан...
🇳🇵В её непальской версии на поиски Матсьендранатха отправляются царь Бхактапура Нарендрадева, могущественный ваджраачарья Бандхудатта из Катманду и их слуга патанец из неварской касты джьяпу (преимущественно земледельцы). В большинстве случаев говорится, что к ним присоединился наг Каркотака, которого Бандхудатта освободил из плена Горакши силой мантр либо при помощи дакини Джнянешвари.
Матсьендранатх был найден в его родном царстве Камарупа (или на пути к нему на горе Котпала) и согласился, чтобы его доставили в Непал: в форме черной пчелы, в священном сосуде для воды (pūrṇa kalaśa). Нести его помогали четверо Бхайрав.
☀️После того, как с засухой было покончено, разгорелся спор о том, где следует "поселить" Божество либо, в других вариантах истории, где проводить его ратха-ятру. Рассматривались Катманду, Бхактапур, Патан (резиденции участников поиска), а также Бунгамати. Победил Патан...
У человека есть в этом мире три важнейшие вещи, а именно:
🔸 Его внимание
🔸 Его дыхание
🔸 Его тело
Без этих трех нет жизни в этом мире. Если нет одного, то нет и двух остальных. Значит, надо учиться управлению всеми тремя одновременно.
🌎Мир таков, что большая часть людей в нем склонны впадать в самые разные омрачения, все больше и больше обрастать плодами своей кармы, самыми разными покровами Майи, огрубевать. Потому, для большинства людей в этом мире, нет ничего более важного, чем их физические тела, состояние их тел. Соотвественно, более грубый уровень, это то, с чего и надо начинать в первую очередь.
Однако в зависимости от того, насколько вы можете глубоко осознавать свою прану и изменения в ней, при работе с телом и асанами, вы можете всегда смещать акцент на то, чему больше уделять внимание асанам, пранаяме или дхьяне. Но всегда надо помнить, что все они всегда работают одновременно, просто переодически или грубое преобладает, или тонкое, но надо стремиться обрести равновесие.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🔸 Его внимание
🔸 Его дыхание
🔸 Его тело
Без этих трех нет жизни в этом мире. Если нет одного, то нет и двух остальных. Значит, надо учиться управлению всеми тремя одновременно.
🌎Мир таков, что большая часть людей в нем склонны впадать в самые разные омрачения, все больше и больше обрастать плодами своей кармы, самыми разными покровами Майи, огрубевать. Потому, для большинства людей в этом мире, нет ничего более важного, чем их физические тела, состояние их тел. Соотвественно, более грубый уровень, это то, с чего и надо начинать в первую очередь.
Однако в зависимости от того, насколько вы можете глубоко осознавать свою прану и изменения в ней, при работе с телом и асанами, вы можете всегда смещать акцент на то, чему больше уделять внимание асанам, пранаяме или дхьяне. Но всегда надо помнить, что все они всегда работают одновременно, просто переодически или грубое преобладает, или тонкое, но надо стремиться обрести равновесие.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
☀️В субботу, 18 июня Йога в парке Сокольники с Йоги Алламанатхом.
📌Встречаемся в 9:15 у главного входа в парк.
Занятие ориентировано на естественное состояние медитации (дхьяны), возраст и уровень подготовки не важны. После занятия обычно общаемся об ориентирах Традиционной йоги, о практике йоги в современной жизни.
Стоимость занятия 300р.
📌Встречаемся в 9:15 у главного входа в парк.
Занятие ориентировано на естественное состояние медитации (дхьяны), возраст и уровень подготовки не важны. После занятия обычно общаемся об ориентирах Традиционной йоги, о практике йоги в современной жизни.
Стоимость занятия 300р.
❓Что значит манасика-ахимса?
Это когда у вас нет такого мышления, которое влияет деструктивно на вас и окружающий мир. Если очень хорошо вдуматься, то вы поймете сразу, что манасика-ахимса - это не просто моральные правила, а это определенное восприятие и состояние сознания.
То есть это способность жить в гармонии с миром, в резонансе с ним, только тогда вы сможете соблюдать ахимсу. Жить в гармонии с миром означает быть пустым, ничего на него не проецировать от своего эго, всегда быть готовым воспринимать все в этом мире таким, какое оно есть, а не так, как хочется нашему кармическому эго.
Человек так же может иметь о себе наносные представления и нарушать ахимсу в отношении самого себя. Не причинять вред себе и другим может только существо с очень чистым сознанием и гибким мировоззрением. Это мировоззрение не есть просто социальная мораль, как раз именно мораль может быть далека от ахимсы.
Получается, что полную ахимсу вы способны реализовать в состоянии полного настоящего отречения от всех ограничений - в самадхи. Когда вы нарушаете ахимсу на каком бы то ни было уровне, вы начинаете обрастать кармой и нежелательными кармическими связями. Правильнее сказать, что просто связями, которые вас сковывают в духовном плане.
Есть немало людей, которые внешне себя преподносят как творцов блага для других, меценатов, но большая часть таких людей желает сделать других зависимыми, прибрать их к своим рукам, эти люди на самом деле не желают никому блага. Они просто ведут хитрую игру с другими, но это не ахимса. В самой основе их мотиваций скрыта агрессия. Ахимса - это состояние Будды, состояние санньяси и авадхуты, у которого в душе нет вожделения.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Это когда у вас нет такого мышления, которое влияет деструктивно на вас и окружающий мир. Если очень хорошо вдуматься, то вы поймете сразу, что манасика-ахимса - это не просто моральные правила, а это определенное восприятие и состояние сознания.
То есть это способность жить в гармонии с миром, в резонансе с ним, только тогда вы сможете соблюдать ахимсу. Жить в гармонии с миром означает быть пустым, ничего на него не проецировать от своего эго, всегда быть готовым воспринимать все в этом мире таким, какое оно есть, а не так, как хочется нашему кармическому эго.
Человек так же может иметь о себе наносные представления и нарушать ахимсу в отношении самого себя. Не причинять вред себе и другим может только существо с очень чистым сознанием и гибким мировоззрением. Это мировоззрение не есть просто социальная мораль, как раз именно мораль может быть далека от ахимсы.
Получается, что полную ахимсу вы способны реализовать в состоянии полного настоящего отречения от всех ограничений - в самадхи. Когда вы нарушаете ахимсу на каком бы то ни было уровне, вы начинаете обрастать кармой и нежелательными кармическими связями. Правильнее сказать, что просто связями, которые вас сковывают в духовном плане.
Есть немало людей, которые внешне себя преподносят как творцов блага для других, меценатов, но большая часть таких людей желает сделать других зависимыми, прибрать их к своим рукам, эти люди на самом деле не желают никому блага. Они просто ведут хитрую игру с другими, но это не ахимса. В самой основе их мотиваций скрыта агрессия. Ахимса - это состояние Будды, состояние санньяси и авадхуты, у которого в душе нет вожделения.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж