​​🔹Как змей (Шеша) поддерживает землю со всеми ее горами и лесами, так и Кундалини является поддержкой всех практик йоги и тантры.
🔹Когда по милости Гуру спящая Кундалини пробуждается, тогда она пронзает все чакры и грантхи.
🔹Когда прана идет по пути пустоты (по сушумне), тогда этот путь становится королевским, тогда читта освобождается от привязанностей и побеждается смерть.
🔹Сушумна, шунья-падави, брахмарандхра, махапатха, шмашана, шамбхави, мадхья-марга – имена одного и того же.
🔹Поэтому богиня, спящая у двери Брахмы, должна постоянно пробуждаться практикой мудр, совершаемой с должным усилием.
🔹Махамудра, махабандха, махаведха, кхечари, уддияна-бандха, мула-бандха и бандха, известная как джаландхара,
🔹випарита-карани, ваджроли и шакти-чалана – поистине, эти 10 мудр побеждают старость и смерть.
🔹Адинатх сказал, что они даруют восемь божественных сил. Они очень ценятся всеми сиддхами и труднодостижимы даже для богов.

Хатха-йога Прадипика

🌛Мистический опыт определяют как таинство, потому что он связан с чем-то очень сокровенным, и это принято хранить в тайне; также еще в связи с тем, что другая, более высокая, реальность существует параллельно обыденной, но мы ее не видим по причине своего эго, и когда эго ослабевает, другой мир начинает нам открываться.

Мирское эго – это внутренняя зависимость, которая блокирует многие духовные возможности, часто и мирские, кстати, тоже, как это ни странно. А мистический опыт – это следствие повышенной осознанности, сопровождающейся ни на что не претендующим самопожертвованием.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

​​🕉Ведические и санскритские тантрические мантры требуют множества правил для их практики, но вайдика-мантры слабы в Кали-югу, а наиболее эффективны Шабар-мантры. В Шабар-мантрах для их использования есть другие рекомендации, такого рода, которые имеют отношение не только к мантра-йоге, но и ко всем другим видам йоги, и просто совершенной жизни.

Именно поэтому Шабар-мантры более эффективны в эпоху Кали-юги. В другие Юги они также существовали, с их помощью можно было даже оживлять мертвых.

Сейчас Шабар-мантры используют, в основном, натхи, со временем их взяли себе на "вооружение" агхори, эту традицию развил Баба Кинарам в 15-16 веке. А еще, Шабар-мантры используют Нага Баба, сейчас даже обычные тантрики эти мантры встраивают в свои садханы. Но тантрики эти мантры используют, в основном, для абхичары. Они знают, что мантры обладают большой силой, поэтому они их и используют.

Но ответ о том, как мантры могут работать эффективно, в полной мере, можно получить, только изучая саму Традицию Натхов. В Шабар-мантрах большое значение придается Гуру-таттве, Натхи неслучайно Горакшанатха считают даже выше всех Деват. Для практики Шабар-мантр и йоги, Гуру Горакшанатх имеет большое значение.

🕉Шабар-мантры всегда начинаются с благословения Гуру и заканчиваются реализацией силы того или иного Деваты, это характерная черта многих Шабар-мантр, которая их отличает от всех остальных. В Шабар-мантрах не важна даже грамматика хинди и санскрита, но их эффективность, пожалуй, и есть показатель того, каков их уровень на самом деле.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

​​✨Шраддхе (вере) уделено огромное внимание в наших священных писаниях. После дарования Гиты Кришна провозгласил, что тот, кто искренне и окончательно уверовал в проповедованное им, будет свободен от оков всех своих действий.

Как правило, люди не видят разницы между верой faith и верованием, уверенностью в чем-либо belief. Но на самом деле, это полные противоположности, два абсолютно разных настроя. С помощью верований некритически усвоенных и не подвергающихся критике представлений о чем-либо люди подавляют свои сомнения disbelief, и мы видим, что у многих верование и неверие, неуверенность идут рука об руку.

Количество неверия может разниться от человека к человеку, но то, что при наличии одних лишь верований оно существует, несомненно. Вера же – это полное отсутствие сомнений в сердце. В сердце истинно верующего преданного им нет места. Верование в Бога может быть поколеблено и разрушено, оно может превратиться или быть обращено в неверие, вера же не может быть утрачена. Нет сомнений в том, что вера постоянно прибывает, а верование может начать слабеть в любой момент.

Читать статью полностью⤵️

❓Расскажите, пожалуйста, о Чандика-Кали?

चण्डी Caṇḍī - от корня चण्ड (caṇḍa), может иметь несколько переводов, первое - это гнев, насилие, но может означать одновременно и страсть (что может быть даже и сострадание). Слово "чандика" - производное от вышеупомянутого, часто ассоциируется с Дургой, но она может быть проявлена и как Кали.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

В апреле возобновляются Онлайн-занятия с Йоги Сварганатхом. Каждое занятие будет включать в себя работу с телом и дыханием (асана, пранаяма), а также элементы медитации.

Время проведения:
🔸с 04 по 22 апреля;
🔸в 19:00 по Москве/Киеву 3 раза в неделю: Пн, Ср, Пт;
🔸длительность занятия: 40-50 минут.

Участие в занятиях бесплатное или донейшн (по вашему желанию).

⬇️ Запись через форму регистрации ⬇️

​​🍂Самое сложное, что вообще у человека есть и где Майя играет свои игры - это ум. Неслучайно в России есть такая поговорка: «Горе от ума», или «Везет же дуракам».

Мы приходим к Гуру «знатоками шастр», «великими мыслителями», но никто не считает себя дураком - все умные. Но как ни странно, чем «умнее» человек, тем он более глуп в широком смысле.

Он не понимает, зачем нужно склонять голову к стопам Гуру, почему Гуру должен сидеть выше ученика, почему нельзя становиться на асану Гуру, почему нельзя здороваться с ним за руку, почему его самого и его учеников нельзя называть мирскими именами, почему Гуру нужно считать для себя важнее и выше, чем основной Девата Традиции и почему слова Гуру - выше любой из мантр.

🍂Все это и многое другое им непонятно или, если понятно, то сложно выполнять на практике. Я не говорю уже о том, что нельзя умышленно врать Гуру, воровать его имущество, - это все показатель крайних невеж.

Гуру Йоги Матсъендранатх Махарадж

​​🕸Когда наше сознание захламлено, оно подвержено влиянию той Шакти, которая называется Майя. Майя — от слова «мейя», означает «мерность», обусловленность относительным пространством.

С одной стороны — это форма и она может играть функцию расширения, если мы не цепляемся за нее, если мы очень мудро обращаемся с этой энергией. С другой стороны, мы можем зацепиться за форму, взять себе эту зацепку на ум, и жить в этом — вот это называется захламлением.

Поэтому Шакти двояка — с одной стороны, она является источником просветления нашего сознания, с другой стороны, — источником обуславливания. Поэтому с одной стороны, это Богиня-Мать, которая создала вселенную, обуславливающую нас, весь социум — это проявление Майи. Социум, с одной стороны, может и грешен, но все зависит от того, как мы с ним взаимодействуем. По большому счету, эта Шакти не может быть ни негативной, ни позитивной.

🕸С другой стороны, понятие греха необходимо нам, потому что когда мы считаем что безгрешны, то можем впадать в прелесть и считать себя уже реализованными йогами, отождествленными с Шивой (Шивохам). Но на самом деле — это форма самолюбования, поэтому, в какой-то мере, понятие греха необходимо, чтобы человека подстегивать, чтоб он не застревал в своих достижениях.

​​🌺В Шривидье есть восемь известных Матрик, которые ассоциируются с такими качествами как кама, кродха, лобха, моха и т.д., т.е. похоть, агрессия, жадность, одурманенность иллюзией и т.д. Восемь Матрик как помогают избавляться от этих качеств, так и сами являются олицетворениями этих качеств, поэтому их в Индии также считают "злобными йогинями", способными причинять обычным людям вред.

Они связаны с окаймлением Шриянтры, и также с восемью формами Винаяк, каждая из этих Йогинь также связана с той или иной формой Бхайравы. Как и Бхайравы, они охраняют пространство городов, они (Матрики) также охраняют "тайные тантрические науки" от недостойных, наказывают "адептов", разглашающих тайны "дикши" недостойным помраченным людям.

В общем-то, Винаяки, Матрики, Бхайравы не случайно связаны друг с другом, а также с "бхупуром" (основанием Шриянтры), потому что с него (с них) начинается путь посвященного адепта, несмотря на то, что основание Шриянтры является, с определенной точки зрения, началом.

✨Матрики, Винаяки и др., обладающие качествами камы, кродхи и т.д., в каком-то смысле наиболее трансцендентны. Они сочетают в себе самое негативное, что есть в человеческих существах, с тем, что это негативное устраняет, поэтому сущность этих Винаяк и Йогинь, на самом деле, трансцендентна - они олицетворяют собой полноту всех качеств: как негативных, так и позитивных.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

💫Гуру дает аширвад (благословение) всем вашим делам, всем вашим духовным практикам. Сегодня вы можете найти множество разных техник, методов в книгах, в специализированном видео, в интернете... Но только Гуру может дать этим практиками силу, Шакти, а также правильный йогический результат. Гуру видит ваш Атман, видит вас насквозь, и может рекомендовать наиболее эффективные методы из тысяч известных.

Йоги Лакшминатх Махарадж

✨12 апреля (вторник) в Москве Йоги Алламанатх Махарадж проведет вводное занятие по Хатха-йоге Натхов.
Занятие пройдет в шаговой доступности от м. Тульская, с 19:30 до 21:30.

✨Занятие направлено на поддержание ментального и физического баланса, помогает подготовить тело и сознание к пранаяме и медитации. В программе: асаны, вьяямы (разминочные упражнения), элементы пранаям.

​​Само понятие ямы и ниямы очень важно, не менее, чем асаны, пранаямы или какие-либо еще практики. Несмотря на то, что мы можем всегда урезать йогу как состояние и метод до шести анг, до пяти...., до двух или вообще до одной, например, сахаджи - все практики являются важными, и садхана в урезанном виде часто становится непонятной или искаженной по сути.

Так, например, произошло с асанами, пранаямами, мудрами в хатха-йоге - они для большинства утратили свое изначальное предназначение, на которое ориентировались сиддхи прошлого или на которое сейчас ориентируются йогины, практикующие в Традиции.

Многие понятия были искажены, потому что с искаженными легче создавать стили, легче все сводить на более простой уровень. И человек на простом уровне, видя в нем вообще весь «путь йоги», не сможет понять внутреннего смысла, казалось бы, доступных (а на самом деле, закрытых) практик.

Так вот, яма и нияма - это предписания для взращивания чистого сознания, которое и есть пробужденное, при этом все враты ямы и ниямы - это методы, которые священны, так же как священны асаны, мудры и т.д., как бы нелепо это ни звучало для тех, кто йогу свел к гимнастике.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

🍀Живой организм изначально создан посредством пищи (анны), которая должным образом усваивается и преобразуется в различные виды тканей и органов. Физическое тело, соответственно, названо аннамайя-коша (тело, состоящее из пищи).

Пища, получаемая, как правило, из внешнего мира, сначала преобразуется в расу (жидкую субстанцию), которая затем постепенно преобразуется в ракту (кровь), меду (жир), мамсу (мышцы), астхи (кости), маджу (костный мозг и нервы) и шукру (семя).

Эти субстанции в аюрведе называют сапта-дхату (семь компонентов живого организма).

​​🍃Практики не могут привести к полной чистоте и к утверждению в отрешенности, это всего лишь подготовка, практикующий йогу пытается утвердиться в яме и нияме, достичь состояния асаны, о котором говорят множество шастр, узнать, что такое антаранга-йога и т.д.

Но что касается практического достижения результативности во всех этих многочисленных практиках, это достигается только по милости Гуру.

Для очень многих людей этот уровень сложно понять и достичь, ведь, чтобы правильно понять технику, со всеми нюансами, уже нужна хотя бы какая-то чистота сознания. Она вырабатывается очень простыми вещами, а именно - Гуру-севой, сначала нужно отказаться от того, что кажется и думается, и принять то, что правильно, с этого начинается ученичество.

Когда есть такой подход и он выстроен, благодаря Гуру и, конечно же, cвоими собственными усилиями, далее, все остальные практики принесут намного больше пользы. Без правильного отношения к Гуру не может быть серьезной садханы, даже если она и сверх-аскетическая, это проверено многими, я имею богатый опыт общения с разными садхаками в Индии.

☀️Бхакти - основа, бхакти - свет, который все освещает и делает видимым, а когда ты видишь - ты знаешь как тебе действовать. Поэтому без бхакти практики работать не будут. Кто-то не согласится, это их право, убежденные в том, что некоторым практики помогают, если их по-долгу "долбить". Но они помогают примерно так же, как может помочь любая аскеза. Конечно, если сделать сверх усилие, будет какой-то результат, но, как правило, не стабильный. Лучше следовать Гуру, понемногу практикуя то, что он дает и то, что советует, вот тогда результат будет положительный и при этом стабильный.


Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж