​​💫Довольно сложно себе представить и поверить в то, чего Вы не реализовали, поэтому сиддхи - это хороший повод для собственного развития, когда есть школа и мастера в ней, то сиддхи - вполне реальные вещи.

Просто не стоит спешить развивать что-то сложное в начале практике, хотя даже на этом этапе можно раскрыть какие-то способности. Все зависит от того, как ученик следует своему Гуру, насколько он ему доверяет, ну и конечно, насколько он сам готов делать усилия, потому что, как я уже и говорил, недостаточно чьих-то сиддх, ученик должен стараться и сам.

Если и существуют мастера со способностями на несколько порядков выше, чем у обычных людей, чаще всего бывает так, что когда они эти силы проявляют, то обычные люди их не видят. Более развитые существа часто и не воздействуют на простых людей, хотя могут их, например, полностью контролировать дистанционно, но отрешенным от мира в этом нет никакой необходимости.

🌒Нас всех окружают разные миры и энергии, но мы их просто не видим и даже не подозреваем об их существовании, многим даже сложно себе представить, что это такое.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

🌏Что касается взаимодействия с людьми в семье, да и вообще в социальной жизни, первое, что нужно учесть, это то, что мы не замкнутая секта и натхом может быть любой человек, с любой верой. Так существует в Индии, и почему жe так не может быть где-либо еще.

Я считаю, подход натхов в плане общения с разными конфессиями или же принадлежностью к ним - весьма трезвый. Более того, Горакшанатх и многие сиддхи, учили тому, что высшая трансцендентная реальность - вне всех определений и в то жe время - все формы являются этой реальностью, даже те, кто не верит вообще ни во что, могут почерпнуть то разумное, что есть в традиции.

Наше учение весьма гибкое, если кто-то не может практиковать хатха-йогу, он может практиковать бхакти йогу, а из хатха- йоги брать какие-то элементы, постепенно приходя к чему-то большему.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

🌱Через честность мы становимся открытыми, а состояние открытости – это упасана, почитание и есть, я бы выразился даже более смело, что открытость, уважение и восприимчивость в общении – это уже форма почитания. Почитание – это процесс полноценного общения, по существу.

🍂В нашей жизни так много бывает общения и отношений не по существу, это для практика подобно самоубийству, прозябанию, прожиганию своей жизни впустую, потому что душа и сознание вместо чистого родника или океана становится застойным мертвым болотом.

Увы, многие так могут проводить большую часть своей жизни, в результате чего жизнь сокращается и теряет свою ценность.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

🔸Во всех живых существах установлена одна Атма. Подобно тому, как Луна отражается в воде, она отражается во всех дживах (душах).

🔸Когда горшок разбивают, то разрушается он, а не пространство, наполняющее горшок. Так и в случае с душой (дживой): Высшее пространство не исчезает.

🔸Подобно горшку, вновь и вновь разрушаются различные формы. Он же, Брахман, одновременно всегда знает и не знает о том разрушении.

🔸Пока джива окружена иллюзией речи (слов), она остается в лотосе сердца. Когда невежество разрушается, джива переживает только лишь единство с Параматмой.

🔸Парабрахман присутствует во всех звуках (акшарах). Даже в малых частицах Он нерушимый. Мудрец должен медитировать на эту нерушимость Парабрахмана в звуках, если он желает покоя Атмана.

Брахма-бинду Упанишад

✨Я всегда ориентируюсь на главное, а второстепенное само подтянется по мере развития темы. Помню, мой Гурудев Йоги Шри Митхлешнатх Махарадж после передачи мне дикши сказал дословно:

«Всегда, что бы с тобой ни происходило в этом непростом, разнообразном мире, знай, что для тебя - самое главное в этой жизни, а что - вторично, и твои дела всегда будут правильными. И если надо будет от всего второстепенного отказаться для того, чтобы истина была с тобой, а ты с ней - откажись от второстепенного легко, без колебаний».

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

​​❓Почему йоги не едят мясо? На самом деле, йогин не должен особо думать о том, какая еда лучше, а какая хуже, так как такие мысли – уже, в какой-то степени, привязанность и забота о вожделении. В Индии натхи не особо беспокоятся о каких-то специальных диетах, например, для похудения и т.п., – это все актуально для простых людей.

Натхи заботятся о духовной чистоте, в первую очередь, поэтому из Ямы и Ниямы самое главное – это ахимса (не-оппозиция, т.е. не быть на какой-либо стороне, которая ограничена, и не отстаивать ее, не привязываться к тому, что связано с насилием). Это называется «Вихара» – правильные действия, они так же имеют отношение к «Ахаре» – получению пищи.

🔥Принятие пищи – это внутреннее жертвоприношение «пранагнихотра», когда пищеварительный огонь рассматривается как священный Брахман, и вы Ему жертвуете еду. В Упанишадах говорится, что от пищи зависит работа ума, ведь внутренний огонь Кундалини – это четана-шакти, и если вы питаетесь духовно нечистой пищей, то ваше сознание может быть омрачено тамасом, что скажется на вашей практике дхьяны. Мясоедение не сочетается с вихарой и сказывается негативно на ахаре.

Натхи считают, что внутренняя чистота изначально свойственна нашей природе, и она не всегда реализуется посредством сложных ритуалов, скорее – посредством верности своему идеалу и активной работе над мирскими привязанностями. В большинстве своем натхи учат простым, но искренним формам почитания Божества, таким как джапа, хома и арати. Арати символизирует шаранагати (абсолютную преданность Высшему), свет сознания, раскрывающегося для Бога, и духовную энергию солнца; это выражение бхакти ко всем проявлениям Брахмана и любого аспекта Дхармы. В арати создаются условия для проявления божественной милости.

В непальском Ратаннатх-мандире особое арати для Калсаини Бхайравы предваряет вечернюю пуджу: для совершения ритуала пуджари отправляется в маленький храм в саду, окруженный огромными баньянами.

https://vimeo.com/245891295

🍃Вы, наверное, замечали, что, когда человек слабый, он сам не может себя лечить, он идет к врачу или целителю. Когда у человека проблемы духовного характера, он идет к духовному учителю, когда человек желает развить чистоту своей души, он поклоняется Божеству.

Ведь не может идти речь о себе как о божестве, если человек недостаточно чист, кроме как на уровне теории. Это - теория верная, так оно и есть, в каждом есть Бог, в каждом есть свет, но он в каждом проявлен в разной степени. Свет ведь был и в Гитлере, Сталине, Чикотилле, но при этом нужно взвесить, сколько в них было света и сколько было того, что ему противоположно.

🌥Поэтому, когда помрачения перевешивают свет, человек неспособен себя сам контролировать, его должно корректировать что-то извне, чтобы он не нарушал гармонию в этом мире. Те, кто понимают, что в них есть несовершенство, поклоняются тому, что считают выше себя, и тем самым очищают себя.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

🌑Что касается негативных эмоций, их надо осознавать, и они тогда смогут трансформироваться. Как только вы их осознали, они начинают меняться, энергия трансформируется в другое состояние.

Но это - непростая тема, есть ведь разные черты характера у каждого человека, а фиксированный характер - это определенное ограничение. Этому причины могут быть в связи с прошлыми рождениями, влияниями планет при рождении и т.д. Потому часто Иштадеват выбирают в связи с датой рождения, с именем и др.

🌕Но, опять же, этим все далеко не ограничено, потому что гороскоп - это тоже зависимость, это - упая, которая может помочь, но не случайно эти схемы гороскопа напоминают решетку, похожую на тюрьму. Информация джьотиша важна, но это не должно идти в ущерб бхакти: джьотиш служит опорой для нее, позволяет корректировать себя.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

​​🔹Как змей (Шеша) поддерживает землю со всеми ее горами и лесами, так и Кундалини является поддержкой всех практик йоги и тантры.
🔹Когда по милости Гуру спящая Кундалини пробуждается, тогда она пронзает все чакры и грантхи.
🔹Когда прана идет по пути пустоты (по сушумне), тогда этот путь становится королевским, тогда читта освобождается от привязанностей и побеждается смерть.
🔹Сушумна, шунья-падави, брахмарандхра, махапатха, шмашана, шамбхави, мадхья-марга – имена одного и того же.
🔹Поэтому богиня, спящая у двери Брахмы, должна постоянно пробуждаться практикой мудр, совершаемой с должным усилием.
🔹Махамудра, махабандха, махаведха, кхечари, уддияна-бандха, мула-бандха и бандха, известная как джаландхара,
🔹випарита-карани, ваджроли и шакти-чалана – поистине, эти 10 мудр побеждают старость и смерть.
🔹Адинатх сказал, что они даруют восемь божественных сил. Они очень ценятся всеми сиддхами и труднодостижимы даже для богов.

Хатха-йога Прадипика

🌛Мистический опыт определяют как таинство, потому что он связан с чем-то очень сокровенным, и это принято хранить в тайне; также еще в связи с тем, что другая, более высокая, реальность существует параллельно обыденной, но мы ее не видим по причине своего эго, и когда эго ослабевает, другой мир начинает нам открываться.

Мирское эго – это внутренняя зависимость, которая блокирует многие духовные возможности, часто и мирские, кстати, тоже, как это ни странно. А мистический опыт – это следствие повышенной осознанности, сопровождающейся ни на что не претендующим самопожертвованием.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

​​🕉Ведические и санскритские тантрические мантры требуют множества правил для их практики, но вайдика-мантры слабы в Кали-югу, а наиболее эффективны Шабар-мантры. В Шабар-мантрах для их использования есть другие рекомендации, такого рода, которые имеют отношение не только к мантра-йоге, но и ко всем другим видам йоги, и просто совершенной жизни.

Именно поэтому Шабар-мантры более эффективны в эпоху Кали-юги. В другие Юги они также существовали, с их помощью можно было даже оживлять мертвых.

Сейчас Шабар-мантры используют, в основном, натхи, со временем их взяли себе на "вооружение" агхори, эту традицию развил Баба Кинарам в 15-16 веке. А еще, Шабар-мантры используют Нага Баба, сейчас даже обычные тантрики эти мантры встраивают в свои садханы. Но тантрики эти мантры используют, в основном, для абхичары. Они знают, что мантры обладают большой силой, поэтому они их и используют.

Но ответ о том, как мантры могут работать эффективно, в полной мере, можно получить, только изучая саму Традицию Натхов. В Шабар-мантрах большое значение придается Гуру-таттве, Натхи неслучайно Горакшанатха считают даже выше всех Деват. Для практики Шабар-мантр и йоги, Гуру Горакшанатх имеет большое значение.

🕉Шабар-мантры всегда начинаются с благословения Гуру и заканчиваются реализацией силы того или иного Деваты, это характерная черта многих Шабар-мантр, которая их отличает от всех остальных. В Шабар-мантрах не важна даже грамматика хинди и санскрита, но их эффективность, пожалуй, и есть показатель того, каков их уровень на самом деле.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

​​✨Шраддхе (вере) уделено огромное внимание в наших священных писаниях. После дарования Гиты Кришна провозгласил, что тот, кто искренне и окончательно уверовал в проповедованное им, будет свободен от оков всех своих действий.

Как правило, люди не видят разницы между верой faith и верованием, уверенностью в чем-либо belief. Но на самом деле, это полные противоположности, два абсолютно разных настроя. С помощью верований некритически усвоенных и не подвергающихся критике представлений о чем-либо люди подавляют свои сомнения disbelief, и мы видим, что у многих верование и неверие, неуверенность идут рука об руку.

Количество неверия может разниться от человека к человеку, но то, что при наличии одних лишь верований оно существует, несомненно. Вера же – это полное отсутствие сомнений в сердце. В сердце истинно верующего преданного им нет места. Верование в Бога может быть поколеблено и разрушено, оно может превратиться или быть обращено в неверие, вера же не может быть утрачена. Нет сомнений в том, что вера постоянно прибывает, а верование может начать слабеть в любой момент.

Читать статью полностью⤵️

❓Расскажите, пожалуйста, о Чандика-Кали?

चण्डी Caṇḍī - от корня चण्ड (caṇḍa), может иметь несколько переводов, первое - это гнев, насилие, но может означать одновременно и страсть (что может быть даже и сострадание). Слово "чандика" - производное от вышеупомянутого, часто ассоциируется с Дургой, но она может быть проявлена и как Кали.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

В апреле возобновляются Онлайн-занятия с Йоги Сварганатхом. Каждое занятие будет включать в себя работу с телом и дыханием (асана, пранаяма), а также элементы медитации.

Время проведения:
🔸с 04 по 22 апреля;
🔸в 19:00 по Москве/Киеву 3 раза в неделю: Пн, Ср, Пт;
🔸длительность занятия: 40-50 минут.

Участие в занятиях бесплатное или донейшн (по вашему желанию).

⬇️ Запись через форму регистрации ⬇️