Любой человек, испытывающий искренние чувства к Божеству, может повторять его нама-мантру. Нама-мантра, как следует из названия,- это мантра, в основе которой лежит имя того или иного Божества.

При практике нама-джапы следует медитировать на Божество в сердце, его качества, атрибуты и на само состояние, которое возникает от джапы. Здесь многое зависит от бхакти: насколько раскрыто это чувство полной преданности и отдачи Богу🌺, настолько сильный будет эффект от джапы.

Однако даже если такого отношения пока нет, нама-джапа помогает его раскрыть, делая акцент прежде всего на анахата-чакру🌟. При успешной практике вслед за анахатой может начать пробуждаться и вся энергетическая система чакр и нади (каналов тонкого тела).

Адеш № 9. "Джапа"

​​Термин «хатха-йога» как усилие или насилие, имеет очень древние корни, связанные не только со свирепыми культами йогинь, но и с более ранними источниками, берущими начало в Ведах. А понимание хатха-йоги, как йоги солнца и луны, заимствовано такими натхами, как Горакшанатх и др., от учителей каула-тантры – Матсьендранатха и Адинатха.

☀️Если вы посмотрите в известные словари, то ह «ха» тождественен Вишну и Шиве, в особенности Бхайраве, что указывает на насилие. В джьотише, помимо Марса и Сатурна, Солнце тоже может рассматриваться как одна из агрессивных планет.

В хатха-йоге солнце – это огонь, поедающий нектар жизни и, соответственно, ведущий к смерти. Это все символика, косвенно указывающая на солнце.

🌕Если вы посмотрите на ठ «тха», то даже в словаре Моньера Вильямса, одно из значений – «диск луны». Также, в тантризме биджа ठं «тхам» используется как мантра нектара, что по сути тоже указывает на природу луны.

Луна обладает созидательной природой, а солнце – разрушительной, вместе они гармонизируют друг друга.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

📖 Отрывок из статьи «Каналы (нади) в тонком теле человека».

Вся статья целиком на нашем сайте: https://nathas.org/articles/nadi/
Автор: Гуру Шри Йоги Матсьендранатх Махарадж

🇳🇪В Индии у натхов есть простые люди, которые приходят к Махараджам и не получают от них вообще никаких дикш, а просто служат Гуру, работают с чистотой намерения и мотивации, и они могут быть намного больше учениками и чистыми йогинами, чем те, что с дикшами, и такое тоже бывает.

Иногда они по много лет не требуют никаких практик, Гуру сам их учит, когда считает нужным, они даже ничего не ждут. Вот когда не ждешь, ты реально открыт для получения знания от Гуру в чистом виде. Такое встречается часто.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

​​🔻Мать всем сердцем поглощенная размышлениями о Шиве, порождает все виды «детей» - всевозможные формы богатства, красоты, торжества и гордости. Она всемогуща и всеведуща, будучи Маха-Йогини и Маха-Саньясини, способной любить и проявлять милосердие, но не привязанной ко всему порожденному ею.

Она производит и ухаживает, поддерживает и разрушает с равным восторгом, играючи, с полным равнодушием. Несмотря на постоянную активность, она ничего не делает для достижения своих целей, исполнения собственных желаний или осуществления увлечений.

🔻Она все делает для своего Божественного Супруга, как преданный слуга своего господина, который даже не обращает внимания на ее работу - творение, поддержание и разрушение. Все это для него - ни хорошо, ни плохо. Ее работа заключается в управлении многообразием мира. Она воспроизводит совершенное присутствие царства закона повсюду.

Тем не менее, она не требует совершать усилия для соблюдения ее законов. Весь космос - игра для нее. Мир можно назвать ее грезой. Итак, весь проявленный мир рассматривается как игра или греза, рожденная вечным союзом Маха-Йогешвары и Маха-Йогешвари...

Введение в Натха Йогу. Шива Таттва

​​🌑Обретение покоя не подобно летаргии, ведь совершенный покой вмещает в себя весь динамизм мира. Но так как люди из-за своих ограничений не могут воспринять эту шакти-чалану, а те, кто смог, не видят смысла объяснять другим в общепринятых понятиях это состояние, то великие сиддхи высшую динамическую шакти называют покоем, пустотой.

Она может рассматриваться как пустота в отношении ограниченных действий в Нияти, трансцендентная воля в отношении ограниченных желаний, трансцендентное знание в отношении ограниченного знания и т.д.

🌕Эта пустота есть, на самом деле, сверхполнота — когда Кундалини поднимается в сахасрара чакру, вы видите безгранично яркий свет, но самое интересное то, что этот свет заключается не в удаленности от мира, а он пробуждает в нас виденье всех объектов мира как трансцендентных явлений.

Сознание ограниченного существа окутано страхом, живое существо боится видеть мир во всей его полноте и все свои возможности, которые есть у него в мире. Потому что достаточно хотя бы один раз получить опыт такого виденья, после чего вы не сможете оставаться таким, каким были раньше.

Никто не станет вас специально заставлять заниматься духовной практикой, просто у вас уже не останется никакой возможности ею не заниматься. Вы поймете, что нужно приложить все усилия полностью, чтобы жить в этом состоянии. У меня этот опыт был получен ещё до моей поездки в Индию. Когда я общался с Гуруджи, я ему сказал, что это состояние подобно тому, как будто вы въехали в ту страну, которая вам больше всех понравилась, но вам в ней пока дали только врeменный вид на житeльcтвo, однако вас ещё ждет гражданство этой страны. Ему от души понравилось это сравнение.

Так вот, я хочу и вам этот пример привести для сравнения, чтобы вы смогли понять, что любые практики, такие как пуджа, йогические методы, такие как пранаяма, мудры и т.д. — дают возможность, пусть и немного, но соприкоснуться с тем, после чего к вам придет виденье того, как вам жить дальше.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

Выполнять повседневные дела следует со спокойным умом и чистым сердцем. В результате человек перестает тратить энергию на переживания, борьбу и различные противоречия в уме, так как его ум и дела не окрашены беспокойством.

Это качество культивируется ежедневным отрешённым наблюдением за собой. В результате развивается умение видеть, различать свои состояния и затем поддерживать самое ровное из них.

Гуру Йоги Алламанатх Махарадж

​​❓Что такое сахаджа-авастха?💫

Есть, конечно, буквальный перевод термина सहज sahaja: saha (вместе с) и ja (врожденное), т.е. "с чем-то врожденным" или "первичным" совершать те или иные действия. Причем, зачастую для самих сахаджиев (следующие сахадже) мало актуально какое это действие, соответствующее нормам ортодоксальной религиозности или нет. Если в ваше действие вовлечено ваше врожденное духовное состояние, то любое действие становится духовным.

Надо признать, что было и есть по сей день немало случаев злоупотребления этой концепцией, оправдания ею своих аморальный действий. Но я не буду сейчас разбирать это все в деталях, так как тут многое зависит от каждой конкретной истории. Я вижу смысл дать понимание людям того, что такое сахаджа.

Если там подразумевается то, что было изначальным, что было причиной нашего рождения, то значит это нечто, что является причиной нашего тела, причиной всей нашей жизни. Многие йогины говорят, что причина самого первого формирования нашего тела, это сперма отца и яйцеклетка матери. Однако они эту концепцию возводят к теории белой бинду и красной, а также мишрита (смешанной). Это эссенции Шивы и Шакти, где они форма и свобода от формы одновременно.

Мы можем тут говорить о разных полюсах, таких как наша индивидуальная душа (Атман) и Высшая душа (Параматма), Пракаша и Вимарша, изначальные принципы, из которых мы возникли и в которые мы возвращаемся при достижении мокши. Этот первичный принцип, в основе всех проявлений, и есть сахаджа.

Если вы все делаете в согласии с ним, то все что делаете - это духовно, пьете ли вы чай, говорите ли с человеком, пишете книгу, идете на прогулку, что угодно, все это духовно. С другой стороны, если вы не в этом осознавании, но делаете совершенным образом пуджу, вы информированный человек, полный академизма, для сахаджия - это бездуховно.

Причем, это не значит, что сахаджа не может проявиться и в брахманской активности, и в мирской, для них это все внешнее, все что угодно может быть наполнено осознанием своей сахаджа-авастхи, также в чем угодно может не быть ее осознания. Потому, подлинный это сахаджий или нет, можно определить только по уровню духовной мощи из него исходящей, и то не факт, многие из таких сиддхов скрывают это от досаждающих их людей.

Некоторые умышленно могут прикидываться "глупыми", говорить "я безграмотен", "я простой человек", "ничего не практикую". Мне знакомы такие йогины в Индии, они конечно удивительны, часто говорят словами с двойным или тройным смыслом, кто может их понимать, тот пытается получить от них милость. Каждый аспект их жизни наполнен глубоким духовным присутствием и благословением.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

✨Гуру – это тот, кто приносит истинное благо, наставляет на путь к покою сознания. Через это спокойствие запредельного высшее состояние проявляется. В тот же миг ученик видит реальность непосредственно. (5.71)

Комментарий: все несчастья, как правило, возникают от беспокойств сознания, которое формирует ложные представления обо всём. Гуру указывает путь к обретению покоя, вследствие этого он избавляет от всех страданий, порождённых заблуждениями ума.

«Сиддха-сиддханта паддхати», перевод с санскрита и комментарий Гуру Йоги Матсьендранатха Махараджа

​​श्री श्री येगिराज स्तोत्रम् ।

ॐ ब्रह्मानन्दं परमसुखदं केवलं ज्ञानमूर्तिम्
द्वन्द्वातीतं गगनसदृशं तत्वमस्यादिलक्ष्यम् ।
एकं नित्यं विमलमचलं सर्वदा-साक्षिभूतम्
भावातीतं त्रिगुणरहितं सद्गुरुं तं नमामि ।। १।।

Кто есть блаженство Абсолюта, дарует величайшую радость, кто единственный есть воплощенное Знание,
Кто вне двойственности, подобен небесному своду, кто воспринимаем как «ты есть то» и другие великие изречения,
Кто не имеет равных, бесконечен, незапятнан, недвижим, непрерывно пребывает в созерцании,
Кто вне состояний и за пределами трех гун — я кланяюсь тому Садгуру. (1)


आनन्दमानन्दकरं प्रसन्नम्
ज्ञानस्वरूपं निजबोधयुक्तम् ।
योगीन्द्रमीड्यं भवरोगवैद्यम्
श्रीमद्गुरुं नित्यमहं भजामि ।। २।।

Того, кто блаженно служит источником блаженства, умиротворенного,
Того, чья природа — познание, кто погружен в изначально присущую пробужденность,
Достойного восславления безупречного йогина, исцеляющего болезненное состояние бытия —
Величественного Гуру я непрестанно почитаю. (2)


प्रशान्तं निरहंभावं निर्मानं मुक्तमत्सरम् ।
प्रसन्नवदनं सौम्यं योगिराजं नमाम्यहम् ।। ३।।

Отстраненному, свободному от самости и гордыни, лишенному зависти,
Тому, чье лицо безмятежно и подобно луне — Йогираджу (царю среди йогинов) я поклоняюсь. (3)


हर्षामर्षभयोद्वेगकामलेशविवर्जितम् ।
आत्मनात्मनि संतृप्तं योगिराजं नमाम्यहम् ।। ४।।

Свободному от наслаждения и гнева, от страха и беспокойства, от связанности очарованием,
Посредством дыхания растворенному в Атмане, равно удовлетворенному чем бы то ни было — Йогираджу я поклоняюсь. (4)

Продолжение по ссылке⤵️

​​🌀Разрыв между физическим и духовным мирами заключается в уме, эта проблема разрешима. В Традиции Натхов есть две основные практики: одна называется Пурва-тарака, а вторая – Уттара-тарака или Аманаска-йога.

Суть первой – это когда есть ваше эго, здесь есть процесс осознавания всего того, что вы способны осознавать, в этом процессе включается ваше сознание и подсознание, в Уттара-тараке включается сверхсознание.

Что из себя представляет второе состояние: это когда вы даже не делаете усилия осознания, сам Шива через вас осознает свою игру. Во втором состоянии нет эго, вы ничего не думаете и не планируете, и при этом все складывается всегда во всех отношениях самым идеальным образом, одним словом – это путь сахаджи.

✨Я раньше много пробовал разных техник, и из всех самая эффективная, как показал мой опыт, оказалась "криятмака", при которой каждый момент становится садханой.

Тут еще есть важный нюанс: техника для таких целей не может быть просто частью жизни, а скорее, должна быть самой жизнью. Тогда получается, что вам нужно передать не практику, а саму жизнь, а это звучит несколько нелепо. Получается, что это должно быть что-то очень и очень непростое, но так оно и есть, все тексты о практиках йоги говорят как о тайных, они из себя, на самом деле, представляют один метод и одну йогу.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж