Йога Натхов
1.86K subscribers
1.32K photos
3 videos
1.11K links
Канал о традиционной йоге в современной жизни.

Практика, теория, философия йоги. Здоровье. Саморазвитие. Улучшение качества жизни. Анонсы мероприятий и праздников.

Обновляемость: ≈9 постов в неделю.

nathas.org
nathi.ru
om-center.ru
forum.dharmanathi.ru
Download Telegram
📖 Отрывок из статьи «Чакры».

Вся статья целиком на нашем сайте: https://nathas.org/articles/chakry/
Автор: Гуру Шри Йоги Матсьендранатх Махарадж
В Индии практикующие, в зависимости от уровня своих знаний, выполняют различные ритуальные действия.

Например тантрики с помощью ньясы и повторения различных мантр превращают своё тело в храм божества; кто-то использует изображения божеств, кто-то янтры, кто-то предпочитает делать арати, что символизирует энергию солнца, жизненную силу и полную преданность Богу, а кто-то просто повторяет джапа-мантру или делает йогические созерцательные техники и т.д.

Большинство религиозных людей чаще всего совершают арати, т.к. этот ритуал несложен для выполнения и соответствует движению солнца: восход, нахождение в зените и закат, с которыми связаны три сандхьи (периоды духовной практики в течение дня).

Адеш № 2. "Ежедневная садхана натха-йогинов"
🔹 Вера, самоконтроль и упорная практика - вот залог успеха.

🔹 Тот, кто предается чувственным удовольствиям, не имеет веры, лишен
почитания к своему Гуру, присутствует на беспорядочных сборищах, предается ложным и тщетным спорам, жесток в своих речах - тот никогда не достигнет успеха.

🔹 Шесть условий нужны для успеха: вера, постоянство, почтение к Гуру,
дух общего единства, сдержанность чувств и умеренное питание.

Шива Самхита
​​💫На самом деле, все человеческое существо - это то или иное проявление силы Кундалини, в тантрах она описывается как сила, присутствующая в различных грубых, тонких компонентах тела, таких как: доши, дхату, панча-бхута, система нади, индрий и т.д. Они все описаны как йогини в теле и разные проявления шакти.

🐍Просто тексты по йоге обычно сокращенно описывают Кундалини как змею, свернутую в три с половиной кольца, в каких-то больше сказано, что, например, есть высшая Кундалини, нижняя, средняя. В тантрах и шактийских текстах, как правило, все еще более развернуто и абстрактно. Поэтому когда с «йогами», ориентированными на модернистскую йогу, беседуешь на тему того, что о Кундалини встречается в тантрах, они не знают, что вообще думать о сказанном.

Кундалини создает пять элементов, она же их и поглощает, все мантры реализуются посредством того, что часто называют пробуждением Кундалини, я бы сказал по-другому - посредством восприятия того, что называют «пробужденная Кундалини». И реализация мантры состоит из пяти техник, которые соответствуют также очищению пяти элементов. Это - Джапа - элемент воздуха, Хома - элемент огня,Тарпана - элемент воды, Марджана - элемент земли, Брахмана-бходжан - элемент акаши.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
​​Посредством соответствующей практики йоги человек может приобрести не только сверхчувственное знание и полностью овладеть своими физическими и умственными функциями, но он может также приобрести сверхъестественный контроль над процессами природы и даже над ходом эволюции Пракрити.

Однако, эти оккультные способности нельзя считать итогом и целью йогического знания. Раскрытие этих сил свидетельствует о внутреннем величии человека; они доказывают, что человек способен «сам себя сделать».

Но йоги высокого уровня редко проявляют имеющиеся способности напоказ. Те, кто привязан к каким-либо оккультным силам, остановились на пути и не в состоянии достичь цели.

Высшая цель йоги - выйти за пределы владений Пракрити и постичь отрешенный, блаженный, безграничный, безличный, самосветящийся, сущностный характер Самости.

«Введение в Натха Йогу. Шива Таттва»
​​🔱Горакшанатха описал свою систему терминами, связанными с различным духовным опытом, которые были понятны мистикам того времени, например: Маха-мудра, Кхечари, Шактичалана, Шамбхави и др., многие взяты из индийской тантры, тантрического буддизма ваджраяны и шактийских традиций. Горакшанатх соотносил их с телесной и внутренней "антар" практикой. Именно тело и все что с ним связано является самой большой человеческой привязанностью, поэтому натх работает с тем, что является основным для человеческого существа.

Тело у натхов - источник освобождения и полной психо-физической гармонии, которую натхи называют термином "Самарасья", "Самарасатва" (единство всего сущего) или "Ямала" (в тантризме), обретаемой в собственном теле "пинда" йогином. Натхи считают, что посредством "кайа-садханы" возможно не только просветление сознания, но также обретение состояния Шивы, как в духовном, так и в физическом плане, достижение физического бессмертия через одухотворение тела. Макрокосмическое тело Шивы "Пара-пинда" и человеческое "вьяшти пинда" обретают полную взаимосвязь и гармонию.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Совершенным Гуру может стать только тот человек, который являлся и является совершенным учеником у своего Гуру. Тогда он понимает проблемы, с которыми сталкиваются его ученики и благодаря своему опыту ученичества может наиболее эффективно учить и помогать своим ученикам преодолевать препятствия на пути ученичества.

Гуру Йоги Лакшминатх Махарадж
Mудрый человек не ждет, пока Майя застанет его врасплох, причиняя страдания, забирая у человека объекты его привязанностей, он целенаправленно действует, осознанно оставляя то, что имеет ограниченную природу.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
​​🇳🇵Панаути — один из старейших городов Непала, процветавший уже в 13—14 веках. Изображения Горакшанатха в нем можно увидеть прямо на центральной площади исторического центра: целых три статуи: махасиддхи украшают дьочхен Унматта-бхайравы. Дьочхен — это буквально "дом Бога": святилище, но не совсем храм. Внешне дьочхен не отличается от частной резиденции, если не считать арки-тораны над входной дверью, украшения окон и некоторых других деталей.

Самому Горакшанатху посвящен мандир неподалеку. Располагается он на высоком, поросшем соснами холме у Тривени-гхат: на слиянии трёх рек. Одна из них мистическая и может быть увидена лишь духовным зрением.

Согласно легенде, храм основан на месте встречи Горакши и Притхвинараяна Шаха (правителя королевства Горкха, объединившего Непал), когда последний был ещё ребенком. Махайоги в тот момент ел и предложил Притхвинараяну угоститься, но принц отказался есть из одной тарелки. Они разговаривали, когда с губ Горакшанатха упала крошка и попала мальчику на ногу. Тогда Горакшанатх сказал, что если бы Притхвинараян разделил с ним трапезу, то полностью понял бы смысл его учений, а так будет побеждать во всех землях, где оставит свой след. Так и случилось.

🛕"Старый Панаути очень тихий и спокойный, но со спокойствием и умиротворенностью мандира не сравнить, — рассказывают одни из наших авторов, находящиеся сейчас в Непале. — Йоги Раджендранатх сразу пригласил нас помедитировать с ним у дхуни, и мы втроём отлично посидели, предаваясь созерцанию. Покидать это приближенное к вечности место совершенно не хотелось".
Первое, что необходимо – это понять, почему тексты рекомендуют использовать мысленное повторение мантры в качестве отсчета и какая существует связь между мантрой и дыханием.

Дело в том, что дыхание и звук имеют одно происхождение, они оба происходят из вибрации, спанданы, которая в нас проявляется, например, в виде пульса и др. Если мы хотим, чтобы пранаяма нам принесла полноценную пользу, то во время пранаямы нам надо учиться слушать себя.

Нам не нужно насильно давить на свои возможности вдоха, задержки или выдоха, тем более, не стоит стараться сразу достичь пропорции 24-64-48. Надо полностью поменять свое отношение к тому, что считается жизненной энергией и ее проявлением в виде дыхания и других функций, и точно так же к мантре. Не случайно в Ведах существуют гимны, посвященные Пране – как божественной силе и самому Брахману. И как мы можем давить на то, что является абсолютным?

То же самое и с мантрой: мантра – это духовное тело Божества, это само Божество...

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🔸Со звуком "ха" джива выходит наружу, со звуком "са" она входит обратно в
тело. Джива постоянно повторяет мантру – “хамса, хамса” (haṃsa – главная
мантра дживы, гаятри).

🔸Джива повторяет эту мантру 21600 раз на протяжении дня и ночи.

🔸Гаятри, названная аджапа, дарует мокшу йогинам. С одним лишь намерением
повторять ее вслух садхака освобождается от всех грехов.

🔸Не было и не будет знания, подобного этому; джапы, подобной этой;
понимания, подобного этому.

🔸Гайятри исходит из Кундалини и поддерживает прану. Прана-видья – великое
знание. Знающий это знает йогу.

Горакша-шатака