🔹Существуют три мира, три веды, три гуны – основа этого три слога мантры ОМ и половина слога в виде точки.
🔹Это – Высшее Состояние, это – Атман. Как запах в цветке, масло – в молоке, как масло в кунжутных зёрнах, а в породе – золото, в Анахата-чакре находится Высший Атман.
🔹В этом лотосе бинду находится местопребывание ума. На звуке А лотос выпрямляется, на звуке У – раскрывается, на звуке М достигаются высшие вечные ползвука, это – чистота, недвойственность уничтожает карму.
🔹Практикуя йогу, человек достигает Высшего Состояния. Как черепаха втягивает все конечности в панцирь – так пусть йогин во время пранаямы концентрируется на Атмане.
🔹Когда воздух задерживается в девяти воротах тела, прана поднимается вверх, как огонь в горшке, который не колеблется ветром, так йогин с закрытыми девятью отверстиями тела, уверенный в практике видит Высший Атман благодаря йоге – так говорится в упанишаде.
Йога Таттва Упанишада
🔹Это – Высшее Состояние, это – Атман. Как запах в цветке, масло – в молоке, как масло в кунжутных зёрнах, а в породе – золото, в Анахата-чакре находится Высший Атман.
🔹В этом лотосе бинду находится местопребывание ума. На звуке А лотос выпрямляется, на звуке У – раскрывается, на звуке М достигаются высшие вечные ползвука, это – чистота, недвойственность уничтожает карму.
🔹Практикуя йогу, человек достигает Высшего Состояния. Как черепаха втягивает все конечности в панцирь – так пусть йогин во время пранаямы концентрируется на Атмане.
🔹Когда воздух задерживается в девяти воротах тела, прана поднимается вверх, как огонь в горшке, который не колеблется ветром, так йогин с закрытыми девятью отверстиями тела, уверенный в практике видит Высший Атман благодаря йоге – так говорится в упанишаде.
Йога Таттва Упанишада
💫Наверное, многие слышали о том, что «Мундамала-тантра», «Гухьятигухья-тантра», «Тодала-тантра» отождествляют десять аватар Вишну с десятью Махавидьями, и согласно этим текстам Кришна является проявлением Кали. Однако сами идеи о единстве Кришны и Махакалы (Кали – его Шакти) встречаются и в более ранних источниках, в «Бхагавад-гите» (11.32) Кришна говорит:
कालोऽस्मि लोकक्षयकृत् (Я есть время, разрушающее миры).
Если вы посмотрите паддхати, где описана пуджа Кали, то во многих из них вы можете увидеть использование «Пуруша-суктам», например, в практике ньяс или же каких-то шлок из «Пуруша-суктам» в других элементах пуджи. Это неслучайно, потому что образ Пуруши собой символизирует Махакалу, а его Шакти и есть Кали. Махакала Дакшинамурти является Шактиманом Дакшина Кали.
🌑Махакала – это Великое время, которое поглощает само же время, он является символом трансформации, что указывает и на внутренний йогический процесс. Немало интересных образов, указывающих, например, на изначальную темную природу Махакалы и Махакали, встречается и в других источниках. Например, в «Ригведе» (10. 129. 03):
तम आसीत्तमसा गूढमग्रेऽप्रकेतं सलिलं सर्वमा इदं ।
तुच्छ्येनाभ्वपिहितं यदासीत्तपसस्तन्महिना जायतैकं ॥३॥
«Изначально была темнота, погруженная в темную бездну, все это было бесконечными водами. Тот непостижимый, единый проявился посредством мощи своего жара.»
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
कालोऽस्मि लोकक्षयकृत् (Я есть время, разрушающее миры).
Если вы посмотрите паддхати, где описана пуджа Кали, то во многих из них вы можете увидеть использование «Пуруша-суктам», например, в практике ньяс или же каких-то шлок из «Пуруша-суктам» в других элементах пуджи. Это неслучайно, потому что образ Пуруши собой символизирует Махакалу, а его Шакти и есть Кали. Махакала Дакшинамурти является Шактиманом Дакшина Кали.
🌑Махакала – это Великое время, которое поглощает само же время, он является символом трансформации, что указывает и на внутренний йогический процесс. Немало интересных образов, указывающих, например, на изначальную темную природу Махакалы и Махакали, встречается и в других источниках. Например, в «Ригведе» (10. 129. 03):
तम आसीत्तमसा गूढमग्रेऽप्रकेतं सलिलं सर्वमा इदं ।
तुच्छ्येनाभ्वपिहितं यदासीत्तपसस्तन्महिना जायतैकं ॥३॥
«Изначально была темнота, погруженная в темную бездну, все это было бесконечными водами. Тот непостижимый, единый проявился посредством мощи своего жара.»
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Отрешенность, реализованная на внутреннем уровне при выполнении йога-садханы, совсем не противоречит социальной жизни, а наоборот - здорово помогает. В этом случае исчезает ослепление различными эмоциями, проблемы видятся со стороны (даже со многих сторон), что помогает быстрее их решать.
Йоги Лакшминатх Махарадж
Йоги Лакшминатх Махарадж
14 августа в 20:00 по Москве (GTM+3) Йоги Лакшминатх Махарадж проведет сатсанг по вопросам учеников:
🔹Дхьяна в йогической практике. Ее виды и особенности, этапы освоения.
🔹Рага и двеша, стремление к чистоте.
🔹Как сохранять стойкость в практике и осознанности, активно взаимодействуя с социумом.
🔹Взаимосвязь йоги и тантры, как тантра помогает приблизиться к состоянию йоги, как найти баланс в практике.
Формат проведения: онлайн.
✔️ Подробности и регистрация по ссылке https://forms.gle/SLXEx8UuiNmoecey6
🔹Дхьяна в йогической практике. Ее виды и особенности, этапы освоения.
🔹Рага и двеша, стремление к чистоте.
🔹Как сохранять стойкость в практике и осознанности, активно взаимодействуя с социумом.
🔹Взаимосвязь йоги и тантры, как тантра помогает приблизиться к состоянию йоги, как найти баланс в практике.
Формат проведения: онлайн.
✔️ Подробности и регистрация по ссылке https://forms.gle/SLXEx8UuiNmoecey6
✨Турья - это термин, который произошел от слова чатурья (четвертое состояние сознания). В бодрствовании вы воспринимаете мир органами чувств, в свапне - через мыслеформы или фантазии (викальпа), в глубоком спокойном состоянии сушупти нет мыслей, просто спокойное состояние.
Когда все эти три осознаются как нечто одно взаимосвязанное и то, что помогает раскрытию собственной души, которая вне времени и пространства, и когда пространственно-временные факторы предыдущих трех состояний служат опорой для такого духовного самоосознания - это есть турья.
🌙Турьятита - означает "за пределами турьи" (четвертого состояния, т.е. духовного раскрытия). Турьятита подразумевает, что Вы осознаете естественным образом в себе весь мир и себя в каждом явлении мира, в общем, это - состояние Шивы, оно настолько естественно, что его называют сахаджа.
Она описана в Акулавира-тантре и Джняна-карике. Такое состояние может проявляться и в чакрах, и в теле, во всем, но оно также и за пределами всего, оно вне каких-то особых практик, так как все в этой жизни на таком уровне может считаться практикой, поскольку все является Шивой и Шакти, их единством. Это состояние превосходит даже границы того, что люди называют материей и духом.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Когда все эти три осознаются как нечто одно взаимосвязанное и то, что помогает раскрытию собственной души, которая вне времени и пространства, и когда пространственно-временные факторы предыдущих трех состояний служат опорой для такого духовного самоосознания - это есть турья.
🌙Турьятита - означает "за пределами турьи" (четвертого состояния, т.е. духовного раскрытия). Турьятита подразумевает, что Вы осознаете естественным образом в себе весь мир и себя в каждом явлении мира, в общем, это - состояние Шивы, оно настолько естественно, что его называют сахаджа.
Она описана в Акулавира-тантре и Джняна-карике. Такое состояние может проявляться и в чакрах, и в теле, во всем, но оно также и за пределами всего, оно вне каких-то особых практик, так как все в этой жизни на таком уровне может считаться практикой, поскольку все является Шивой и Шакти, их единством. Это состояние превосходит даже границы того, что люди называют материей и духом.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Сева означает – бескорыстное служение. Почему это необходимо?
🔹То чему (кому) ты служишь, качества того ты и обретаешь⚠️. Часто люди думают, а зачем мне служить кому-то, ведь я служу самой высшей Абсолютной Истине?
🔹Но в этом мире много Ее отражений и привязавшись к ним, можно убедить себя, что ты служишь именно Ей, хотя на самом деле оставаться замкнутым эгоистом в своем маленьком мире, куда сам себя завел – в сеть Майи, не видя этого или видя, но далеко не все. Все больше оправдывая себя тем, что все так живут и что здесь такого криминального. Да, живут-то все, но развиваются и получают серьезные результаты от духовной практики не многие.
🔹Вот по этой причине и существует Гуру-сева, чтобы не возникло остановок. Ты служишь Гуру, как можешь, отдавая то, что тебе дорого, он тоже служит тебе даря то, что дорого ему. 🌤А что дорого Гуру? Для Гуру дорогим является то знание и тот опыт, который был передан ему от его Гуру.
🔹Если жертвовать то, к чему ты не привязан, что не дорого для тебя, в таком случае ты ни чем не будешь отличатся от торгаша. Если бы в человеческих отношениях не было ничего лишнего и притворного, то все были бы счастливы. Люди проявляют одну за другой иллюзии, которыми обрастали,они не способны их устранить самостоятельно. Поэтому и нужен Гуру, который поможет в этом. Гуру не станет причинять душевную боль, хотя может давать «невыполнимые» задания. Кто-то обламывается сразу, включает свой ум, но есть и те, кто делает смелые шаги.
🔹Такой садхака – Вира, но не тот кто сидит на шмашане, пьет мадью, ест мамсу и практикует майтхуну, а именно тот кто перешагивает постоянно через свой ум и инстинкты. Тот кто быстро распознает ловушки на пути, не теряется при испытаниях и не радуется во время видимой удачи. 🌤Достаточно только доверится Гуру и он тебе открыто скажет с чем тебе необходимо работать.
🔹Так же есть и та категория учеников, которые способны постоянно оставлять все и находится в потоке обучения, такие ученики и развиваются на самом деле. Все те, кто чего-либо достигли в этом мире – являлись учениками, способными учится и многим жертвовать.
Гуру Йоги Матсьендрантах Махарадж
🔹То чему (кому) ты служишь, качества того ты и обретаешь⚠️. Часто люди думают, а зачем мне служить кому-то, ведь я служу самой высшей Абсолютной Истине?
🔹Но в этом мире много Ее отражений и привязавшись к ним, можно убедить себя, что ты служишь именно Ей, хотя на самом деле оставаться замкнутым эгоистом в своем маленьком мире, куда сам себя завел – в сеть Майи, не видя этого или видя, но далеко не все. Все больше оправдывая себя тем, что все так живут и что здесь такого криминального. Да, живут-то все, но развиваются и получают серьезные результаты от духовной практики не многие.
🔹Вот по этой причине и существует Гуру-сева, чтобы не возникло остановок. Ты служишь Гуру, как можешь, отдавая то, что тебе дорого, он тоже служит тебе даря то, что дорого ему. 🌤А что дорого Гуру? Для Гуру дорогим является то знание и тот опыт, который был передан ему от его Гуру.
🔹Если жертвовать то, к чему ты не привязан, что не дорого для тебя, в таком случае ты ни чем не будешь отличатся от торгаша. Если бы в человеческих отношениях не было ничего лишнего и притворного, то все были бы счастливы. Люди проявляют одну за другой иллюзии, которыми обрастали,они не способны их устранить самостоятельно. Поэтому и нужен Гуру, который поможет в этом. Гуру не станет причинять душевную боль, хотя может давать «невыполнимые» задания. Кто-то обламывается сразу, включает свой ум, но есть и те, кто делает смелые шаги.
🔹Такой садхака – Вира, но не тот кто сидит на шмашане, пьет мадью, ест мамсу и практикует майтхуну, а именно тот кто перешагивает постоянно через свой ум и инстинкты. Тот кто быстро распознает ловушки на пути, не теряется при испытаниях и не радуется во время видимой удачи. 🌤Достаточно только доверится Гуру и он тебе открыто скажет с чем тебе необходимо работать.
🔹Так же есть и та категория учеников, которые способны постоянно оставлять все и находится в потоке обучения, такие ученики и развиваются на самом деле. Все те, кто чего-либо достигли в этом мире – являлись учениками, способными учится и многим жертвовать.
Гуру Йоги Матсьендрантах Махарадж
Время, в понимании натхов, суть Шакти, динамический аспект Шивы. В Тантре этим аспектом Шакти именуется Кали, тогда как у натхов высшим проявлением Богини является Йогамайя Баласундари, Ниджа-шакти Шивы или Кундалини.
Натхи рассматривают время как Шакти, внутри которой постоянно пребывает практикующий в своем стремлении к пробуждению Кундалини, и, таким образом, время для натха – это не просто некий материальный элемент, но и глубокое духовное содержание. Шакти олицетворяет творческую динамическую реальность Шивы, что отражает суть времени – постоянное изменение и трансформацию, в то время как Шива – это статичная реальность, которая связана с пространством. Здесь подразумевается не просто физическое пространство, но и его трансцендентный аспект.
Таким образом Йогамайя-Баласундари в Натха-сампрадае потенциально включает в себе весь спектр Шакти (в том числе и Кали), ориентированной на идеалы мокши, главной цели в йоге.
Натхи рассматривают время как Шакти, внутри которой постоянно пребывает практикующий в своем стремлении к пробуждению Кундалини, и, таким образом, время для натха – это не просто некий материальный элемент, но и глубокое духовное содержание. Шакти олицетворяет творческую динамическую реальность Шивы, что отражает суть времени – постоянное изменение и трансформацию, в то время как Шива – это статичная реальность, которая связана с пространством. Здесь подразумевается не просто физическое пространство, но и его трансцендентный аспект.
Таким образом Йогамайя-Баласундари в Натха-сампрадае потенциально включает в себе весь спектр Шакти (в том числе и Кали), ориентированной на идеалы мокши, главной цели в йоге.
В панчакшари-мантре, пяти ее слогах, закодированы древнейшие пять форм Шивы (известные как Панчабрахма), такие как Садьоджата, Вамадева, Агхора, Татпуруша, Ишана. Шива один, но он себя разворачивает в этих формах, из них потом проявляется все остальное творение, остальные Деваты, Риши и т.д., все мироздание, короче.
Горакшанатх – это та форма Шивы, которая, согласно натхам, была до этого разворачивания, он просто яркий свет (пракаша), пустота (шунья), но он не противоречит и творящим формам Шивы.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Горакшанатх – это та форма Шивы, которая, согласно натхам, была до этого разворачивания, он просто яркий свет (пракаша), пустота (шунья), но он не противоречит и творящим формам Шивы.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Бывают споры, кто такие Матсьендра и Горакша, проявления Вишну или Шивы? Но для настоящего йоги, я так полагаю, это вообще не вопрос, потому что и Вишну, и Шива - это одна реальность. Слово "Шива" - от корня शी (shi), что указывает на того, в ком все "покоится", в ком все находят "отдых", так же как и "Вишну" - от корня विश् (vish) - тот, который собой пронизывает все мироздание. Или же "Нараяна" можно по-разному переводить - как тот, кто находится внутри всех людей, или же тот, кто находится в "причинной реальности" (Нарах). По-любому это все непросто, те или иные формы, которые отличаются по атрибутам, но это сущностные реальности, лежащие в основе всего. В первую очередь они проявлены в нас, человеческих существах, и рекомендуется их воспринимать, для нашего развития и очищения, в том Гуру, через которого вы развиваетесь в области йоги.
Просветленные Гуру, как правило, стараются через бхогу постоянно пробудить интерес в последователях и к йогическому пути. Это часто у многих не случается быстро, кому-то нужно, например, пройти через многие тщетные успехи и поражения, понять, что все есть бесполезная мышиная возня. И потом человек начинает интересоваться большим, тогда у него и интерес к Гуру уже другой, и Божеств он воспринимает уже иначе. Тогда для него и Гуру - божество, и божества уже как Гуру, и между ними нет сущностных различий. Нава Натхи являются символами существ именно такого уровня. Они отображают природу их основного Гуру, т.е. Горакшанатха, который возвращает всех от блужданий по разным путям на путь йоги. Они - ученики, которые отражают его главные ориентиры.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Просветленные Гуру, как правило, стараются через бхогу постоянно пробудить интерес в последователях и к йогическому пути. Это часто у многих не случается быстро, кому-то нужно, например, пройти через многие тщетные успехи и поражения, понять, что все есть бесполезная мышиная возня. И потом человек начинает интересоваться большим, тогда у него и интерес к Гуру уже другой, и Божеств он воспринимает уже иначе. Тогда для него и Гуру - божество, и божества уже как Гуру, и между ними нет сущностных различий. Нава Натхи являются символами существ именно такого уровня. Они отображают природу их основного Гуру, т.е. Горакшанатха, который возвращает всех от блужданий по разным путям на путь йоги. Они - ученики, которые отражают его главные ориентиры.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Сначала на месте храма Горакшанатху был храм Кали. Место, где выполнял садхану Горакшанатх, выглядело скромно. Потом появилось дхуни, так как многие натхи в этом месте стали совершать свои садханы. Далее образовалось место для захоронений (самадхи). Относительно дхуни, согласно поверьям натхов, оно давно там находится, еще с трета-юги. С самим храмом связано много историй, которые, согласно легендам, относятся к временному периоду до нашей эры, достоверно выяснить, когда храм появился и в каком виде он был раньше, очень сложно.
🔻Выше канды Кундалини-шакти принимает форму 8-ми свернутых колец. Она остается постоянно там, закрывая устами "дверь Брахмы" (нижний конец сушумны).
🔻Парамешвари (Кундалини) спит, закрыв устами дверь, через которую душа, свободная от страданий, должна идти к месту Брахмы.
🔻Пробуждаясь посредством огня возникшего от соединения ума и праны, Кундалини восходит вверх по сушумне подобно тому, как игла вытягивает нить.
🔻Кундалини, пробужденная благодаря внутреннему огню, поднимается вверх по сушумне подобно змее, благая, светясь, как нить лотоса.
🔻Так же, как каждый может открыть дверь ключом, так йогин может открыть (пронзить) врата освобождения с помощью Кундалини.
🔻Сомкнув руки, приняв позу лотоса, надавив подбородком на грудь и направив внимание (внутрь), следует выталкивать вверх апану снова и снова после того, как вдохнул, и направлять (вниз) прану, так человек обретает бесподобное знание через пробуждение Шакти.
Горакша-шатака
🔻Парамешвари (Кундалини) спит, закрыв устами дверь, через которую душа, свободная от страданий, должна идти к месту Брахмы.
🔻Пробуждаясь посредством огня возникшего от соединения ума и праны, Кундалини восходит вверх по сушумне подобно тому, как игла вытягивает нить.
🔻Кундалини, пробужденная благодаря внутреннему огню, поднимается вверх по сушумне подобно змее, благая, светясь, как нить лотоса.
🔻Так же, как каждый может открыть дверь ключом, так йогин может открыть (пронзить) врата освобождения с помощью Кундалини.
🔻Сомкнув руки, приняв позу лотоса, надавив подбородком на грудь и направив внимание (внутрь), следует выталкивать вверх апану снова и снова после того, как вдохнул, и направлять (вниз) прану, так человек обретает бесподобное знание через пробуждение Шакти.
Горакша-шатака
В Интернете можно найти самые разные комплексы асан, но если обратиться к классическим йогическим текстам, то описанных последовательностей поз там нет.
❓Почему? Возможно потому, что в них нет большой необходимости. Гораздо важнее – понимание сути асан и «слушание» себя, своего тела, своего состояния. Если такое понимание и умение слушать есть, каждый практикующий может составить уникальный комплекс c учетом задач, которые нужно решить.
Всего можно выделить 3 категории асан в зависимости от назначения:
🔸Вишраматмака-асаны (от санкр. विश्रम, viśrama, «отдых», «расслабление», и आत्मक, ātmaka, «состоящий из») – положения, «имеющие природу расслабления». Из названия сразу ясно, для чего они нужны. Самая известная поза данной группы – шавасана.
🔸Самвардханатмака-асаны (от санкр. संवर्धन, saṃvardhana, «рост», «увеличение», и уже известного нам ātmaka). Это развивающие, усиливающие асаны. Предназначены для того, чтобы проработать разные части тела, раскрепостить, увеличить количество энергии, позволить ей свободнее циркулировать и одновременно быть более уравновешенной. Так создаются условия для качественной и длительной медитации. К данной категории поз можно отнести сарвангасану, матсьясану, пашчимоттанасану и др.
🔸Дхьянатмака-асаны (от санкр. ध्यान, dhyāna, «сосредоточение», «восприятие», «созерцание»). Это положения тела, хорошо подходящие для самьямы, т. е. медитации. К ним относятся сиддхасана, свастикасана, падмасана и др.
Стоит помнить, что все асаны объединяет одна цель – более глубокое постижение себя на разных уровнях восприятия и раскрытие своего совершенного состояния, истинной природы. Именно поэтому в классических текстах по йоге говорится, что из всех асан основная – это сиддхасана («поза совершенного существа»).
❓Почему? Возможно потому, что в них нет большой необходимости. Гораздо важнее – понимание сути асан и «слушание» себя, своего тела, своего состояния. Если такое понимание и умение слушать есть, каждый практикующий может составить уникальный комплекс c учетом задач, которые нужно решить.
Всего можно выделить 3 категории асан в зависимости от назначения:
🔸Вишраматмака-асаны (от санкр. विश्रम, viśrama, «отдых», «расслабление», и आत्मक, ātmaka, «состоящий из») – положения, «имеющие природу расслабления». Из названия сразу ясно, для чего они нужны. Самая известная поза данной группы – шавасана.
🔸Самвардханатмака-асаны (от санкр. संवर्धन, saṃvardhana, «рост», «увеличение», и уже известного нам ātmaka). Это развивающие, усиливающие асаны. Предназначены для того, чтобы проработать разные части тела, раскрепостить, увеличить количество энергии, позволить ей свободнее циркулировать и одновременно быть более уравновешенной. Так создаются условия для качественной и длительной медитации. К данной категории поз можно отнести сарвангасану, матсьясану, пашчимоттанасану и др.
🔸Дхьянатмака-асаны (от санкр. ध्यान, dhyāna, «сосредоточение», «восприятие», «созерцание»). Это положения тела, хорошо подходящие для самьямы, т. е. медитации. К ним относятся сиддхасана, свастикасана, падмасана и др.
Стоит помнить, что все асаны объединяет одна цель – более глубокое постижение себя на разных уровнях восприятия и раскрытие своего совершенного состояния, истинной природы. Именно поэтому в классических текстах по йоге говорится, что из всех асан основная – это сиддхасана («поза совершенного существа»).
☀️ Утренние онлайн-занятия с Гуруджи Йоги Лакшминатх
🗓 С 29 августа по 9 сентября (две недели)
Практика, выполняемая утром, особенно благоприятна: она наполняет энергией весь день, дает правильный настрой, помогает развивать и сохранять осознанность в самых различных ситуациях.
Утренние онлайн-занятий по Йоге Натхов будут включать в себя практику асан, пранаяму и медитацию. Ежедневные занятия помогут войти в ритм регулярной практики и продолжать ее уже самостоятельно по завершении курса.
Время проведения:
🔹 в 07:00 (GMT+3) ежедневно в будние дни; длительность занятия – около часа.
🔹 в выходные – самостоятельная практика
Есть возможность участвовать офлайн (заниматься по записям), если время онлайн-занятий не подходит.
✔️ Подробности и регистрация по ссылке – https://forms.gle/VVVCrMDvqLVjPssc9
🗓 С 29 августа по 9 сентября (две недели)
Практика, выполняемая утром, особенно благоприятна: она наполняет энергией весь день, дает правильный настрой, помогает развивать и сохранять осознанность в самых различных ситуациях.
Утренние онлайн-занятий по Йоге Натхов будут включать в себя практику асан, пранаяму и медитацию. Ежедневные занятия помогут войти в ритм регулярной практики и продолжать ее уже самостоятельно по завершении курса.
Время проведения:
🔹 в 07:00 (GMT+3) ежедневно в будние дни; длительность занятия – около часа.
🔹 в выходные – самостоятельная практика
Есть возможность участвовать офлайн (заниматься по записям), если время онлайн-занятий не подходит.
✔️ Подробности и регистрация по ссылке – https://forms.gle/VVVCrMDvqLVjPssc9