☀️ Утренние Онлайн-занятия с Гуру Йоги Лакшминатх Махарадж
☑️ В понедельник 16 мая начнется цикл утренних Онлайн-занятий по Йоге Натхов, которые будут включать в себя практику асан, пранаяму и медитацию.
Практика, выполняемая утром, – особенно благоприятна: она наполняет энергией весь день, дает правильный настрой и, со временем, помогает развивать и сохранять осознанность в самых различных ситуациях.
Время проведения:
🔹 с 16 по 27 мая
🔹 в будни в 07:00 (по московскому времени); длительность занятия – около часа.
🔹 в выходные – самостоятельная практика.
Участие в занятиях: донейшн (произвольное пожертвование).
Занятия проводятся на платформе Zoom. Есть возможность участвовать офлайн (заниматься по записи), если время онлайн-занятий не подходит.
Подробности и регистрация по ссылке⤵️
☑️ В понедельник 16 мая начнется цикл утренних Онлайн-занятий по Йоге Натхов, которые будут включать в себя практику асан, пранаяму и медитацию.
Практика, выполняемая утром, – особенно благоприятна: она наполняет энергией весь день, дает правильный настрой и, со временем, помогает развивать и сохранять осознанность в самых различных ситуациях.
Время проведения:
🔹 с 16 по 27 мая
🔹 в будни в 07:00 (по московскому времени); длительность занятия – около часа.
🔹 в выходные – самостоятельная практика.
Участие в занятиях: донейшн (произвольное пожертвование).
Занятия проводятся на платформе Zoom. Есть возможность участвовать офлайн (заниматься по записи), если время онлайн-занятий не подходит.
Подробности и регистрация по ссылке⤵️
🔻Чхиннамаста – очень парадоксальный символ, она символ отсечения всего мирского, и в то же время она символ присутствия во всем. Запредельная, нерушимая, сияющая пустота, порождающая обилие форм жизни и присутствующая в каждой такой форме. Безусловно, она связана с полным отсутствием себя в чем-либо, но и полным присутствием себя там.
🔻Чхиннамаста – символ духовной смерти, в которой нет обусловленности рождениями, она также символ полноты жизни и бесконечного богатства жизни. Страх смерти и страх жизни, как правило, связаны. Йогин – это тот, кто умирает для мира, и через эту смерть он воскресает к новому видению жизни во всей ее красоте и полноте. В этом плане Чхиннамаста – часть пантеона Кали (Кали Кула), потому что Кали связана со временем, которое делится на части, на отрезки.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🔻Чхиннамаста – символ духовной смерти, в которой нет обусловленности рождениями, она также символ полноты жизни и бесконечного богатства жизни. Страх смерти и страх жизни, как правило, связаны. Йогин – это тот, кто умирает для мира, и через эту смерть он воскресает к новому видению жизни во всей ее красоте и полноте. В этом плане Чхиннамаста – часть пантеона Кали (Кали Кула), потому что Кали связана со временем, которое делится на части, на отрезки.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Многие классические тексты утверждают, что сиддхасана является лучшей из асан. Например, в «Хатха-йоге прадипике» сказано:
📜yameṣviva mitāhāramahiṃsā niyameṣviva |
mukhyaṃ sarvāsaneṣvekaṃ siddhāḥ siddhāsanaṃ viduḥ ||
Как умеренность в пище (митахара) – главная среди ям, а ахимса – главная среди ниям, так и главной среди всех асан, как знают сиддхи, является сиддхасана (1.40).📜
Данное положение тела действительно является весьма подходящим для практики. Сиддхасана оказывает воздействие на сушумну и направляет туда прану, что создает условия для качественного пребывания в дхьяне (медитации). Кроме того, к благоприятным результатам выполнения этой асаны относится очищение от загрязнений 72000 нади (энергетических каналов тонких тел человека).
✨Однако на вопрос, почему сиддхасану называют главной, можно посмотреть шире и глубже. Ее название состоит из двух слов: सिद्ध, siddha – «совершенство» и आसन, āsana – «асана». Таким образом, его можно перевести с санскрита как «поза совершенства».
Согласно мировоззрению натха-йогинов, Шакти творит тела, а локализованная в них душа является Шивой. Сиддхасана, как архетип, представляет собой тело сиддха, достигшего гармонии между духом и материей, победы над временем, потому и считается основной асаной.
📜yameṣviva mitāhāramahiṃsā niyameṣviva |
mukhyaṃ sarvāsaneṣvekaṃ siddhāḥ siddhāsanaṃ viduḥ ||
Как умеренность в пище (митахара) – главная среди ям, а ахимса – главная среди ниям, так и главной среди всех асан, как знают сиддхи, является сиддхасана (1.40).📜
Данное положение тела действительно является весьма подходящим для практики. Сиддхасана оказывает воздействие на сушумну и направляет туда прану, что создает условия для качественного пребывания в дхьяне (медитации). Кроме того, к благоприятным результатам выполнения этой асаны относится очищение от загрязнений 72000 нади (энергетических каналов тонких тел человека).
✨Однако на вопрос, почему сиддхасану называют главной, можно посмотреть шире и глубже. Ее название состоит из двух слов: सिद्ध, siddha – «совершенство» и आसन, āsana – «асана». Таким образом, его можно перевести с санскрита как «поза совершенства».
Согласно мировоззрению натха-йогинов, Шакти творит тела, а локализованная в них душа является Шивой. Сиддхасана, как архетип, представляет собой тело сиддха, достигшего гармонии между духом и материей, победы над временем, потому и считается основной асаной.
🔻Пранаямой следует заниматься ежедневно, сосредоточив ум на истине. Только тогда ум найдет покой в сушумне. Прана перестанет двигаться.
🔻Тот, кто таким образом очистил свой ум и направил прану в сушумну, – настоящий йог.
🔻Когда грязь, засоряющая сушумна-нади, полностью удалена и по сушумне с помощью кевала-кумбхаки направлен жизненный воздух, йог направляет апану вверх, сокращая анус.
🔻Апана, поднявшись, смешивается с агни, и они быстро направляются в обитель праны. Там прана и апана объединяются и направляются к кундалини, которая спит, свернувшись в кольца.
🔻Нагретая агни и потревоженная вайю, кундалини проникает в устье сушумны.
Йога-кундалини упанишада
🔻Тот, кто таким образом очистил свой ум и направил прану в сушумну, – настоящий йог.
🔻Когда грязь, засоряющая сушумна-нади, полностью удалена и по сушумне с помощью кевала-кумбхаки направлен жизненный воздух, йог направляет апану вверх, сокращая анус.
🔻Апана, поднявшись, смешивается с агни, и они быстро направляются в обитель праны. Там прана и апана объединяются и направляются к кундалини, которая спит, свернувшись в кольца.
🔻Нагретая агни и потревоженная вайю, кундалини проникает в устье сушумны.
Йога-кундалини упанишада
⛅️Ум неодушевлен, но он единственное средство единения с Осознающим, т.е. Высшим Духом. Тот, кто способен превратить ум в не-ум, становится знающим абсолютно все.
В процессе думания наша личность разделена на две части – видящий и видимое. Видящий – словно листок на дереве, одна часть которого зеленая, а другая пожелтевшая, другими словами, в видящем присутствуют жизнь и смерть, и он рассматривает любую ситуацию через призму этого.
☀️Видящий, являющийся, по сути, образом, рассматривает дюжины образов вокруг него и комментирует увиденное словами «это мне нравится, я буду беречь это», или «это мне не нравится, поэтому я избавлюсь от этого». Подобные реакции на образы продуцируют новые образы. Видящий есть сумма всех этих образов. Видящий есть опыт, оценщик и судья. Таким образом, видящий и видимое искажаются в ходе мыслительного процесса. За него отвечает ум.
Поэтому Горакх и настаивает на достижении состояния безмыслия путем уничтожения ума. Состояние безмыслия Горакх называет унмани, т.е. состояние не-ума. Превращение ума в не-ум необходимо для того, чтобы постоянно жить в настоящем в бодрствующем состоянии и быть наблюдательным.
В процессе думания наша личность разделена на две части – видящий и видимое. Видящий – словно листок на дереве, одна часть которого зеленая, а другая пожелтевшая, другими словами, в видящем присутствуют жизнь и смерть, и он рассматривает любую ситуацию через призму этого.
☀️Видящий, являющийся, по сути, образом, рассматривает дюжины образов вокруг него и комментирует увиденное словами «это мне нравится, я буду беречь это», или «это мне не нравится, поэтому я избавлюсь от этого». Подобные реакции на образы продуцируют новые образы. Видящий есть сумма всех этих образов. Видящий есть опыт, оценщик и судья. Таким образом, видящий и видимое искажаются в ходе мыслительного процесса. За него отвечает ум.
Поэтому Горакх и настаивает на достижении состояния безмыслия путем уничтожения ума. Состояние безмыслия Горакх называет унмани, т.е. состояние не-ума. Превращение ума в не-ум необходимо для того, чтобы постоянно жить в настоящем в бодрствующем состоянии и быть наблюдательным.
Шамбхави – это имя Богини Умы, супруги Шивы, которого иначе называют Шамбху. Поэтому сказано «она возникла из меня».
Сутью любой мудры является пратибимба, отражение (света сознания в форме). Шива смотрит на Шакти и видит отражение своего величия, но также и Шакти смотрит на Шиву, погружается в него. Тогда она становится Шамбхави. Таким образом, Шамбхави-мудра есть направленность на Шиву, погружение в этот бесконечный совершенный покой.
Корень शम् śam, от которого происходят слова Шамбху и Шамбхави, означает «отдыхать», «остановиться», «быть спокойным/удовлетворенным». В этом покое растворяются все колебания, вы погружаетесь в состояние, где «сияет высшая реальность Шивы, которую нельзя описать как пустоту или полноту».
Йоги Лакшминатх Махарадж
Сутью любой мудры является пратибимба, отражение (света сознания в форме). Шива смотрит на Шакти и видит отражение своего величия, но также и Шакти смотрит на Шиву, погружается в него. Тогда она становится Шамбхави. Таким образом, Шамбхави-мудра есть направленность на Шиву, погружение в этот бесконечный совершенный покой.
Корень शम् śam, от которого происходят слова Шамбху и Шамбхави, означает «отдыхать», «остановиться», «быть спокойным/удовлетворенным». В этом покое растворяются все колебания, вы погружаетесь в состояние, где «сияет высшая реальность Шивы, которую нельзя описать как пустоту или полноту».
Йоги Лакшминатх Махарадж
🌛Матсьендранатх - как великий Гуру Традиции Йогини-каула - очень значим для тех, кто идет путем каулов.
Каула – означает того, кто сочетает в себе единство кулы (проявленного) и акулы (непроявленного), их гармония есть каула.
🌀Кула – это понятие, также близкое к значению Майя, в том смысле, что кула – означает мироздание, все мироустройство, где внутри вселенной (Парапинда) все имеет родственную природу и находится в гармонии. Поэтому Матсьендранатх есть Майя-сварупа, он как йогин, через которого проявлена природа знания, мудрости и священной кулы, это главное и эзотерическое значение его образа.
Каула – означает того, кто сочетает в себе единство кулы (проявленного) и акулы (непроявленного), их гармония есть каула.
🌀Кула – это понятие, также близкое к значению Майя, в том смысле, что кула – означает мироздание, все мироустройство, где внутри вселенной (Парапинда) все имеет родственную природу и находится в гармонии. Поэтому Матсьендранатх есть Майя-сварупа, он как йогин, через которого проявлена природа знания, мудрости и священной кулы, это главное и эзотерическое значение его образа.
🌀Равана победил всех Дэвов и взял все грахи (планеты) под свой контроль, подавляя их ногами. Равана был великим астрологом. Когда его старший сын, Индраджит, должен был вот-вот родиться, Равана насильно удерживал все грахи в самых благоприятных астрологических позициях.
Это очень обеспокоило Дэвов, ведь если сын Раваны родится под астрологически благоприятном положением планет, он будет непобедим. Дэвы попросили всех грах покинуть благоприятное положение, но те сказали, что они не смогли выбраться из под стоп Раваны. Только Шани (Сатурн) согласился помочь, но для этого ему нужно взглянуть Раване в лицо.
🪐Существует поверье, что Шани дришти, или взгляд Шани, является таким же смертоносным, как и его положение. Считается, что у Шани дурной глаз и его взгляд вызывает серьезные проблемы.
Святой Нарада прибыл во дворец Раваны и увидел Шани и другие планеты попираемые стопами Раваны. Святой Нарада вознес хвалу победе Раваны над грахами, но сказал, что настоящим символом победы является отпечаток стопы на груди, а не на спине поверженного. Равана согласился с наблюдением Нарады и перевернул планеты. Как только Шани перевернулся, его взгляд упал на лицо Раваны, и нанес удар невзгод.
⬇️Продолжение легенды по ссылке⬇️
Это очень обеспокоило Дэвов, ведь если сын Раваны родится под астрологически благоприятном положением планет, он будет непобедим. Дэвы попросили всех грах покинуть благоприятное положение, но те сказали, что они не смогли выбраться из под стоп Раваны. Только Шани (Сатурн) согласился помочь, но для этого ему нужно взглянуть Раване в лицо.
🪐Существует поверье, что Шани дришти, или взгляд Шани, является таким же смертоносным, как и его положение. Считается, что у Шани дурной глаз и его взгляд вызывает серьезные проблемы.
Святой Нарада прибыл во дворец Раваны и увидел Шани и другие планеты попираемые стопами Раваны. Святой Нарада вознес хвалу победе Раваны над грахами, но сказал, что настоящим символом победы является отпечаток стопы на груди, а не на спине поверженного. Равана согласился с наблюдением Нарады и перевернул планеты. Как только Шани перевернулся, его взгляд упал на лицо Раваны, и нанес удар невзгод.
⬇️Продолжение легенды по ссылке⬇️
🌪Мирской человек постоянно вовлечен в бурлящую жизнь, полную огня, последние его признаки – это дым погребального костра, это серый пепел (бхасма).
Тот кто оставил всю бесполезную возню мира, тот устремлен к смолканию всех "вритти" (бесконечный круговорот мыслей) в сознании. Такой подвижник непрерывно устремлен в вечность своего истинного Я (Атман), видя как все мирское превращается в нектар бхасмы, символ пустоты из которой вышли все формы, все активности "правритти". Такие йогины уже никуда не спешат, они даже если и остаются в этом мире, то со всем соприкасаются очень номинально.
🪐Дхумра Ганапати и Дхумавати в джьотише хорошо отображают природу Кету и Сатурна. Кто-то боится этих грах, однако, все зависит от того, в каких вы с ними взаимоотношениях. Сатурн (Шани) – это самая медленная из всех планет, поэтому она тормозит все наши гипертрофированности в активностях, то же самое и с Кету. Но эти грахи могут быть полезны тем, кто выбирает дисциплину и устремление к мокше.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Тот кто оставил всю бесполезную возню мира, тот устремлен к смолканию всех "вритти" (бесконечный круговорот мыслей) в сознании. Такой подвижник непрерывно устремлен в вечность своего истинного Я (Атман), видя как все мирское превращается в нектар бхасмы, символ пустоты из которой вышли все формы, все активности "правритти". Такие йогины уже никуда не спешат, они даже если и остаются в этом мире, то со всем соприкасаются очень номинально.
🪐Дхумра Ганапати и Дхумавати в джьотише хорошо отображают природу Кету и Сатурна. Кто-то боится этих грах, однако, все зависит от того, в каких вы с ними взаимоотношениях. Сатурн (Шани) – это самая медленная из всех планет, поэтому она тормозит все наши гипертрофированности в активностях, то же самое и с Кету. Но эти грахи могут быть полезны тем, кто выбирает дисциплину и устремление к мокше.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Многие слышали о том, что Гуру способен пробудить Кундалини ученика через шактипат, слышали, что это может быть "над методами" (нирупая), но почти никто не понимает, как же это происходит на самом деле.
Если это Гуру, который утвердился в чистоте, то он пробуждает Кундалини или подводит ученика к этому через то, что он отрывает ученика от всех цепляний за его иллюзии, что моментально пробуждает чистое сознание ученика. Это пробуждение чистого сознания и есть пробуждение Кундалини.
Безусловно, нельзя сказать, что ученик также не делает своих усилий, иначе зачем нужна была бы его личная работа над собой, садханы и т.д. Но он должен их согласовывать с тем, как это видит Гуру, постоянно сверять и сверять то, что он делает, с тем, как Гуру это считает правильным.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Если это Гуру, который утвердился в чистоте, то он пробуждает Кундалини или подводит ученика к этому через то, что он отрывает ученика от всех цепляний за его иллюзии, что моментально пробуждает чистое сознание ученика. Это пробуждение чистого сознания и есть пробуждение Кундалини.
Безусловно, нельзя сказать, что ученик также не делает своих усилий, иначе зачем нужна была бы его личная работа над собой, садханы и т.д. Но он должен их согласовывать с тем, как это видит Гуру, постоянно сверять и сверять то, что он делает, с тем, как Гуру это считает правильным.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж