Вы можете поклоняться любому Божеству, поклоняясь Шакти, на пике ее почитания вы видите, что она также есть и Шива, на самом сущностном уровне они нераздельны, потому она Удаянатх и она подобна Шиве Адинатху.

Если вы почитаете Шиву, то вы также увидите, что Шива не может быть Гуру, если у него нет силы Шакти. Он должен быть в состоянии йоги, или связи, со своей Шакти.

Любые Божества могут до бесконечности раскрывать свою силу, проявляя себя в тех или иных формах, но они все могут слиться в какой-то из форм Нава Натхов, а потом в одном Горакшанатхе. А Горакшанатх со всеми Нава Натхами и божествами - в форме вашего Гуру, который вам дает знания и реализацию во всех этих таттвах, и главное, того, что это все объединяет.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

🔺А сейчас я опишу, о Парвати, препятствия, проистекающие из знания: сидение в Гомукхасане и практикование Дхаути, различение Нади, изучение Пратьяхары, стремление пробудить Кундалини быстрым движением живота, вступление на путь Индрий и знаниедействия Нади. Все это - препятствия.

🔺Теперь, о Парвати, об ошибочных представлениях о диете: мнение, что Самадхи может быть вызвано приемом каких-либо химических веществ или особенной пищи - ошибочно.

🔺Дружи с дободетельными и избегай порочных - и это ошибочное мнение. Измерение легкости или тяжести вдыхаемого или выдыхаемого воздуха - это пустая затея.

🔺Учение о том, что Брахман находится в теле, или что Он - создатель форм, или о том, что Он сам имеет форму, или же о том, что Он ее не имеет или что Он есть все - все эти утешающие (ум) учения всего лишь препятствия.

ШИВА-САМХИТА

​​☀️Багаламукхи связана с элементом земли, с муладхара-чакрой, и она ослабляет узел Брахма-грантхи.

Когда мы освобождаемся от телесных оков, связанных с привязанностями, тогда Багаламукхи превращается в Лалиту, Камешвари, которая ослабляет Вишну-грантхи, или узел в сердце. Трипурасундари - это Богиня красоты, а красота - в гармонии и порядке, потому это и Богиня Дхармы или Риты, она дарует знания мирского и духовного богатства (Брахма-видья).

🌑После того как мы утвердились в гармонии, мы способны видеть в противоположности Риты (мирового порядка), в Ниррити, тоже свой великий, важный и глубокий смысл. В разрушении, в хаосе, в смерти мы видим причину красоты и порядка, ибо если нет одного, то нет и другого. И тогда Багаламукхи, помимо Лалиты, становится Богиней Кали, Богиней мест кремации, растворения, она - Богиня темноты, но нет темноты без света (без Лалиты) и наоборот, потому они едины. Кали развязывает нам Рудра-грантхи, она устраняет невежество, связанное с ложным эго и отождествлениями.

Однако это все одна Богиня, Багаламукхи всех этих и прочих Богинь проявляет из себя подобно тому, как при распускании цветка из центра раскрываются все новые и новые лепестки. Есть много трактовок, как одна Богиня связана с другой, но Богинь много, я объяснил одну из них, как мне раскрыл мой Гуру.

☀️Багаламукхи излучает желтый цвет сияния, мы можем сказать, что ее природа также и огненная, потому она связана и с Джваламукхи, и с Пратьянгирой, и со всеми остальными формами Богини.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

🌔Существует мнение практикующих в разных традициях, что делать какие-либо ритуалы нужно только для тех, кто не знает йогу, но с таким же успехом можно сказать, что «йога» (неправильная) существует для тех, кто не знает ритуалов.

На самом деле, ритуалы ориентированы на многие законы природы, на ритмы, по которым мы живем, на то, чтобы жить в гармонии с миром, и поэтому это полезно для нашего духовного состояния, для здоровья и особенно для правильного понимания йоги.

Йогические ритуалы играют в садхане большую роль. Тут все просто: йога – это внутреннее содержание ритуалов, а они, в свою очередь, являются опорой для йоги. Поэтому если вы хотите понять йогу натхов, то желательно следовать определенным предписаниям, тогда вы сможете быстро почувствовать существенные результаты практики.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

🌀Ханумана изображают в форме обезьяны. Будучи рожденным как пашу (paśu-bhāva), Хануман благодаря наставлениям его Учителей и собственным усилиям трансформирует животную природу. Он реализует состояние вирабхава (vīrabhāva) и становится героем.

Хануман обладает огромной силой и сверхспособностями, словно олицетворяет собой всю мощь Шакти, при этом он умеет контролировать свою силу и управлять ею, действует бескорыстно, соблюдает законы дхармы. Хануман также великий бхакта, преданный Господа Рамы, который не просто посвятил ему свою жизнь, но и дал обещание помогать всем людям на их пути к Истине.

🔱И, наконец, Хануман является йогином и аскетом (divya-bhāva), который обучался у Горакшанатха и даже основал один из пантхов Традиции Натхов.

Хануман объединяет в себе три способа познания истины: через преданность и открытость (бхакти), через тантрические практики (познание природы Шакти) и через йогические техники и аскетизм.

🌑Нирвана - от санскритского корня "ва" - дуть, частица отрицания "нир" и суффикс "на", получается значение "задувание", "гашение", например, подобно тому, как задувают огонь свечи.

В индуизме часто мирские страсти описаны в образе огня ("огонь чувств"), огонь ассоциируется с активностью, что означает "вритти" (беспокойства) или "правритти" (вовлеченность в мирское), а противоположность этому - "нивритти" - оставление мирского.

Потому нирвану вы можете перевести как "умиротворенность" или "остановка мирских волнений, вовлеченности в волнения". Я думаю, это аналог читта-вритти-ниродхах у Патанджали. И, возможно, это не случайно, ибо мы знаем, что до своего просветления Будда учился у двух Гуру, ориентированных на Санкхью, которая лежит в основе Йоги Патанджали.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

🌀Натхи в целом не уделяют шаткармам особого внимания, хотя в трактатах по йоге натхов они описаны. Но они описаны просто, как раз потому, что натхи не уделяли им гипертрофированного внимания. В основном шаткармы актуальны для мирских людей. То есть человек «запачкался», затем почистился какими-либо шаткармами, снова «запачкался», опять почистился — это своего рода процедурный вопрос.


📿Когда же человек регулярно практикует садхану (духовную дисциплину), он не вовлекается в грубую реальность, постоянно поддерживает связь с Высшим — и тогда чистота, исходящая из его сознания, постепенно манифестируется и на более физические уровни, и сам человек обнаруживает меньше каких-то грубых потребностей, постоянная необходимость удовлетворения которых зашлаковывает его ментальное, энергетическое и физическое тело.

Йоги Алламанатх Махарадж

​​🔥С точки зрения агхора-сиддханты, шмашан – это не только место кремации, но и место, где присутствует спокойная атмосфера: лес, поле, берег реки, пустые заброшенные здания. Для обретения внутренней тишины требуется сначало уединение, после чего агхори может жить в людных местах или кремационном месте, воспринимая весь мир как шмашан.

Обычно в местах сожжения почитают Шиву Рудру, который присутствует в распадающихся мертвых телах, горящих в огне. Собственно, каждый момент жизни, это ничто иное, как определенная «микро-смерть», поскольку наши тела растут и стареют, таким образом, распад - это дело времени. Рудра присутствует всегда, во всех явлениях жизни.

🌓Смерть и жизнь - две стороны одной медали, они неотделимы друг от друга. Можно сказать иначе, причина смерти - это рождение, а не вечная жизнь или вечная смерть в Нирвикальпа-самадхи. Все формы будут разрушены, поэтому истина только в той реальности, из которой они появились и в которую возвращаются, таким образом, шмашан - тот самый символ Высшей запредельной Истины, которая пребывает всегда и везде.

Внешний шмашан - просто символ истинного шмашана, который находится повсюду, независимо от того, видим мы его или нет. Это Шунья, Алакх Ниранджан, который пронизывает все явления мира и отражается в них (пратибимба).

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

🛕Истинная тантра ориентируется не на то, что обусловлено временем и пространством, но иногда обуславливающие факторы используются для широты духовного опыта; через трансцендентное - тварное может преобразоваться в Божественное, но важно, чтобы садхака понимал, какой выбор он сделал. Ведь многие хотят просто с тантрой поэкспериментировать, а там - будь что будет.

✨Именно по этой причине Горакшанатх решил отделять тех, кто утвердились на пути садханы, от просто временно пришедших.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

​​🌛Что касается асаны, на которой нужно сидеть, это может быть материал из хлопка, из шерсти, ткань для сиденья не должна быть слишком плотной, мягкой (типа матраца) или тонкой, чтобы не ощущался жесткий пол.

Это связано, скорее, с тем, чтобы удобно было сидеть при практике пранаямы, дхьяны или джапы, хотя, конечно, причины использования такого рода асан намного глубже, в обычном фитнесе эта тема не освещается, так как относится к той йоге, которую принято называть духовной практикой.

Без этих асан, например, при практике пранаямы прана будет уходить в землю; в Индии верят в то, что Бог Индра заберет результаты вашей садханы, если вы не будете использовать такого рода асану.

🌞Индра считается царем сварга-локи (небесного плана), т.н. обители Богов; всевзможные успехи и сиддхи даруются тогда, когда адепт соблюдает различные правила, т.е. дисциплины. Если он не соблюдает их, то в его действиях много небрежности, что сказывается на психической среде того пространства, где находится садхака, и, соответственно, деструктивная сила разрушает результаты. Говоря иначе, Индра дает доступ к высшим силам только тем, кто утвержден в чистоте своего «трона-асаны».

​​🕸Каждый человек воспринимает одни и те же слова и явления через призму своего опыта, омрачений. Каждый видит мир по своему вследствие своей кармы (как негативной, так и позитивной), можно даже сказать, что у каждого своя реальность.

Чистое видение начинает появляться тогда, когда человек (посредством практики и Милости Гуру) избавляется от самых грубых омрачений, от постоянного внутреннего диалога. Когда колебания в сознании становятся незначительными, становится больше ясности в целом. Тогда вы можете "чисто" воспринимать мир, явления, без примеси своего. Плюс к этому добавляется видение нематериальных вещей, энергетики (можно назвать это шестым чувством), которое дополняет картину. На этом фоне, весь ваш опыт (даже кармический) уже позволяет по-другому оценить обстановку, понять сказанные кем-то (очень важно кем, и на какой энергии сказанные) слова.

✨Важно заметить, что энергетически чувствовать людей могут некоторые люди по умолчанию, просто у них, как правило, отсутствует другая составляющая в виде ясного сознания, зачастую сильны искажения в той самой призме восприятия, поэтому они могут неверно интерпретировать свои ощущения.

Йоги Лакшминатх Махарадж

​​🐍Перевели Кундалини-стотру из Пранатошини Тантры:

ॐ नमस्ते देवदेवेशि योगीशप्राणवल्लभे ।
सिद्धिदे वरदे मातः स्वयम्भूलिङ्गवेष्टिते ॥ १॥
oṃ namaste devadeveśi yogīśaprāṇavallabhe ।
siddhide varade mātaḥ svayambhūliṅgaveṣṭite ॥ 1॥

Ом! Поклон тебе, о Госпожа Бога Богов, возлюбленная Владыки Йоги, Мать, дарующая совершенства и блага, обвивающая Сваямбху-лингам! (1)

ॐ प्रसुप्तभुजगाकारे सर्वदा कारणप्रिये ।
कामकलान्विते देवि ममाभीष्टं कुरुष्व च ॥ २॥
oṃ prasuptabhujagākāre sarvadā kāraṇapriye ।
kāmakalānvite devi mamābhīṣṭaṃ kuruṣva ca ॥ 2॥

Ом! Пребывающая в форме спящей змеи, желанная, всегда являющаяся первопричиной, чья суть – треугольник КамакалА, о Дэви, исполни мое желание! (2)

असारे घोरसंसारे भवरोगात् कुलेश्वरी ।
सर्वदा रक्ष मां देवि जन्मसंसारसागरात् ॥ ३॥
asāre ghorasaṃsāre bhavarogāt kuleśvarī ।
sarvadā rakṣa māṃ devi janmasaṃsārasāgarāt ॥ 3॥

Да защитит меня всегда Кулешвари (Царица Кулы) от возникающих болезней в бессмысленной и ужасной сансаре. О Деви, защити меня от рождения в океане сансары. (3)

इति कुण्डलिनि स्तोत्रं ध्यात्वा यः प्रपठेत् सुधीः ।
मुच्यते सर्व पापेभ्यो भवसंसाररूपके ॥ ४॥
iti kuṇḍalini stotraṃ dhyātvā yaḥ prapaṭhet sudhīḥ ।
mucyate sarva pāpebhyo bhavasaṃsārarūpake ॥ 4॥

Такова Кундалини стотра, которую после медитации следует рецитировать мудрому садхаке, тогда он освободится от всех грехов, возникающих в сансаре. (4)

इति प्राणतोषिणी तन्त्रे कुण्डलिनी स्तोत्रं सम्पूर्णम् ॥
iti prāṇatoṣiṇī tantre kuṇḍalinī stotraṃ sampūrṇam ॥

Такова вся Кундалини стотра в Пранатошини Тантре.