​​❓Однажды, Богиня Парвати спросила Шиву: "Твои приверженные выполняют множество ритуалов, чтобы понравиться Тебе, но какой Ты предпочитаешь больше всего?".

На это Господь Шива ответил, что 14-ая ночь новой луны месяца Пхалгун является его любимым временем. Этот день празднуется как Махашиваратри. В это время бхакты Шивы соблюдают строгую духовную дисциплину и поклоняются Махешваре в четырех различных формах каждые три часа в течение ночи.

✨Затем Господь сказал, что почитающие должны предлагать ему листья бильвы в эту ночь и что эти листья более приятны для него, чем драгоценные камни и цветы. Объясняя правильный способ почитания Шивы, Господь сказал, что преданные должны искупать меня в молоке в первый период, в твороге во второй, в очищенном масле в третий и в меде в четвертый, последний период.

Далее Господь Шива добавил, что следующим утром все кто почитал Его в Великую ночь должны сперва накормить Брахманов и, только после этого ритуала должны самим вкусить прасад. Шива объяснил Парвати, что ритуалы на Махашиваратри не могут сравниться ни с какими другими.

​​📿Мантра-йога - это не просто попеть "Ом" на йога-классе, как многие сейчас думают. И не пение хором популярных мантр (а-ля киртан). Это полноценная садхана, содержащая в себе все анги (части) аштанга-йоги:

🔸 Яма и нияма - ограничения и предписания. Помимо общих в мантра-йоге есть свои: практика в определенном месте например, лицом на восток/север и тд, дома/в лесу и тд в определенное время утро/вечер/ночь/затмения/конкретные лунные сутки, предписания касательно сна и питания, количества повторений мантры и тд. Также сюда относится контроль внешних и внутренних проявлений чувств, действий, то есть контроль своей энергии, предотвращение ее ненужной траты.

🔸Асана - положение тела во время джапы повторения мантры. Обычно используются падмасана, сиддхасана, сукхасана, ваджрасана. Важна устойчивая, неподвижная поза, в которой все праны уравновешены и повторять мантру становится легко и с более глубокой концентрацией.

🔸Пранаяма - увеличение праны, контроль дыхания. Сама по себе мантра-йога является очень энергетической практикой, потому что когда мантра раскрывается, она высвобождает много энергии, меняет качество вашей праны. С дыханием тут тоже интересно - при джапе дыхание удлинняется (особенно выдох), замедляется, а затем и вовсе может смолкнуть, наступит кевала-кумбхака естественная задержка дыхания.

Статья полностью⤵️

​​🌱Здоровье - понятие более широкое, потому что с точки зрения многих йога-шастр, болезнью считается даже неадекватное видение мира. Оно уже порождает болезни на уровне тела, когда внутренний мир в разногласии с внешним, то возникают причины для различных проблем и болезней.

Поэтому настоящая йога предназначена для того, чтобы поменять человека как на уровне тела, так и на уровне сознания, причем существуют тексты, которые перечисляют различные последовательности тех или иных йог; одни ставят на первое место мантра-йогу, потом уже хатха и лайя, у других же на первом месте лайя-йога, потом мантра, и только после хатха и раджа.

То, что сначала должна идти хатха - это не всегда так. Одним словом, работа с медитативными практиками или с телом должна присутствовать изначально, так или иначе. Вообще, многое зависит и от того, какие качества у самого человека, главное, чтобы практика ему помогала стать во всех отношениях более чистым и совершенным.

🕸Цель йоги в том, чтобы освободиться от многих несовершенств на уровне тела, ума и души, слово «освободиться» на самом деле не является чем-то отрицательным, можно сказать иначе – «обрести совершенства» или «раскрыть, реализовать те совершенства, которые в нас уже есть».

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

​​🔺Горакшанатх – это особое Божество, в отличие от таких Божеств, как Багаламукхи и др., которые ярко выраженные тантрические. В тантрических очень важно почитать Ямалу (обоих Деват, Шакти и Шактимана), однако Горашанатх, так же как и Хануман, один из Ашта-чиран дживи (восьми долгожителей), вернее, Горакшанатх не в том списке, но тоже бессмертный.

Как и Хануман, Горакшанатх один, и он брахмачари, однако даже Хануман был потом каула-садхакой, он почитал Гухья-Кали. Аналогично и с Горакшанатхом: хотя он был брахмачари, он также известен и как тантрик.

Многие натхи в Индии не особо любят тантру, потому что в Индии она получила ореол некоего магизма, и натховская йога – это путь напрямую в трансцендентное.

🔺Но Горакшанатх настолько запределен, что очень мало кто может его воспринимать и полноценно использовать его силу, хотя я вот уже много лет замечаю, что без него какая-либо чистота сложна. Я так понимаю, если чистота подлинная, то для садхаки нет никаких противоречий. Противоречия у неофитов, тех, кто не доучился и т.д. Одним словом, Горакшанатх – это вся брахманда (вселенная), потому вся Шакти внутри него самого.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

​​🔱Тришула с незапамятных времен рассматривается как оружие Шивы, а также используется как его символ. Считают, что трезубцем Маха-Йогешвары Шивы был убит великий асура Трипурасура, который отказался принимать смерть и тайно обитал в трех пурах (домах).

Асура - это персонификация индивидуального эго, а три пуры обозначают три тела, а именно грубое, физическое тело, тонкое и причинное тела, в которых пребывает эго. Смерть грубого физического тела вовсе не означает смерть эго; оно скрывается в тонком теле и вновь принимает другое физическое тело, для того чтобы пожинать плоды своей кармы и совершать новые действия.

Никакие добродетельные поступки не помогут уничтожить эго или освободить его от влияния кармы и бхоги. Трезубец Шивы (тришула) символизирует вайрагью (абсолютное отречение от тела и всего земного), джняну (постижение Высшего Духа как истинной Самости) и самадхи (полное поглощение сознания Высшим Духом).

🔱Йога опирается на эти три «зубца оружия», поэтому она одна способна совершенно просветлить индивидуальное сознание, разрушить отождествление «я» с тремя телами, освободить его ото всех привязанностей, фальши и несчастий, а также соединить с Абсолютным Духом.

Махант Аведьянатх. Введение в Натха-йогу.

​​💫Довольно сложно себе представить и поверить в то, чего Вы не реализовали, поэтому сиддхи - это хороший повод для собственного развития, когда есть школа и мастера в ней, то сиддхи - вполне реальные вещи.

Просто не стоит спешить развивать что-то сложное в начале практике, хотя даже на этом этапе можно раскрыть какие-то способности. Все зависит от того, как ученик следует своему Гуру, насколько он ему доверяет, ну и конечно, насколько он сам готов делать усилия, потому что, как я уже и говорил, недостаточно чьих-то сиддх, ученик должен стараться и сам.

Если и существуют мастера со способностями на несколько порядков выше, чем у обычных людей, чаще всего бывает так, что когда они эти силы проявляют, то обычные люди их не видят. Более развитые существа часто и не воздействуют на простых людей, хотя могут их, например, полностью контролировать дистанционно, но отрешенным от мира в этом нет никакой необходимости.

🌒Нас всех окружают разные миры и энергии, но мы их просто не видим и даже не подозреваем об их существовании, многим даже сложно себе представить, что это такое.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

🌏Что касается взаимодействия с людьми в семье, да и вообще в социальной жизни, первое, что нужно учесть, это то, что мы не замкнутая секта и натхом может быть любой человек, с любой верой. Так существует в Индии, и почему жe так не может быть где-либо еще.

Я считаю, подход натхов в плане общения с разными конфессиями или же принадлежностью к ним - весьма трезвый. Более того, Горакшанатх и многие сиддхи, учили тому, что высшая трансцендентная реальность - вне всех определений и в то жe время - все формы являются этой реальностью, даже те, кто не верит вообще ни во что, могут почерпнуть то разумное, что есть в традиции.

Наше учение весьма гибкое, если кто-то не может практиковать хатха-йогу, он может практиковать бхакти йогу, а из хатха- йоги брать какие-то элементы, постепенно приходя к чему-то большему.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

🌱Через честность мы становимся открытыми, а состояние открытости – это упасана, почитание и есть, я бы выразился даже более смело, что открытость, уважение и восприимчивость в общении – это уже форма почитания. Почитание – это процесс полноценного общения, по существу.

🍂В нашей жизни так много бывает общения и отношений не по существу, это для практика подобно самоубийству, прозябанию, прожиганию своей жизни впустую, потому что душа и сознание вместо чистого родника или океана становится застойным мертвым болотом.

Увы, многие так могут проводить большую часть своей жизни, в результате чего жизнь сокращается и теряет свою ценность.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

🔸Во всех живых существах установлена одна Атма. Подобно тому, как Луна отражается в воде, она отражается во всех дживах (душах).

🔸Когда горшок разбивают, то разрушается он, а не пространство, наполняющее горшок. Так и в случае с душой (дживой): Высшее пространство не исчезает.

🔸Подобно горшку, вновь и вновь разрушаются различные формы. Он же, Брахман, одновременно всегда знает и не знает о том разрушении.

🔸Пока джива окружена иллюзией речи (слов), она остается в лотосе сердца. Когда невежество разрушается, джива переживает только лишь единство с Параматмой.

🔸Парабрахман присутствует во всех звуках (акшарах). Даже в малых частицах Он нерушимый. Мудрец должен медитировать на эту нерушимость Парабрахмана в звуках, если он желает покоя Атмана.

Брахма-бинду Упанишад

✨Я всегда ориентируюсь на главное, а второстепенное само подтянется по мере развития темы. Помню, мой Гурудев Йоги Шри Митхлешнатх Махарадж после передачи мне дикши сказал дословно:

«Всегда, что бы с тобой ни происходило в этом непростом, разнообразном мире, знай, что для тебя - самое главное в этой жизни, а что - вторично, и твои дела всегда будут правильными. И если надо будет от всего второстепенного отказаться для того, чтобы истина была с тобой, а ты с ней - откажись от второстепенного легко, без колебаний».

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

​​❓Почему йоги не едят мясо? На самом деле, йогин не должен особо думать о том, какая еда лучше, а какая хуже, так как такие мысли – уже, в какой-то степени, привязанность и забота о вожделении. В Индии натхи не особо беспокоятся о каких-то специальных диетах, например, для похудения и т.п., – это все актуально для простых людей.

Натхи заботятся о духовной чистоте, в первую очередь, поэтому из Ямы и Ниямы самое главное – это ахимса (не-оппозиция, т.е. не быть на какой-либо стороне, которая ограничена, и не отстаивать ее, не привязываться к тому, что связано с насилием). Это называется «Вихара» – правильные действия, они так же имеют отношение к «Ахаре» – получению пищи.

🔥Принятие пищи – это внутреннее жертвоприношение «пранагнихотра», когда пищеварительный огонь рассматривается как священный Брахман, и вы Ему жертвуете еду. В Упанишадах говорится, что от пищи зависит работа ума, ведь внутренний огонь Кундалини – это четана-шакти, и если вы питаетесь духовно нечистой пищей, то ваше сознание может быть омрачено тамасом, что скажется на вашей практике дхьяны. Мясоедение не сочетается с вихарой и сказывается негативно на ахаре.

Натхи считают, что внутренняя чистота изначально свойственна нашей природе, и она не всегда реализуется посредством сложных ритуалов, скорее – посредством верности своему идеалу и активной работе над мирскими привязанностями. В большинстве своем натхи учат простым, но искренним формам почитания Божества, таким как джапа, хома и арати. Арати символизирует шаранагати (абсолютную преданность Высшему), свет сознания, раскрывающегося для Бога, и духовную энергию солнца; это выражение бхакти ко всем проявлениям Брахмана и любого аспекта Дхармы. В арати создаются условия для проявления божественной милости.

В непальском Ратаннатх-мандире особое арати для Калсаини Бхайравы предваряет вечернюю пуджу: для совершения ритуала пуджари отправляется в маленький храм в саду, окруженный огромными баньянами.

https://vimeo.com/245891295

🍃Вы, наверное, замечали, что, когда человек слабый, он сам не может себя лечить, он идет к врачу или целителю. Когда у человека проблемы духовного характера, он идет к духовному учителю, когда человек желает развить чистоту своей души, он поклоняется Божеству.

Ведь не может идти речь о себе как о божестве, если человек недостаточно чист, кроме как на уровне теории. Это - теория верная, так оно и есть, в каждом есть Бог, в каждом есть свет, но он в каждом проявлен в разной степени. Свет ведь был и в Гитлере, Сталине, Чикотилле, но при этом нужно взвесить, сколько в них было света и сколько было того, что ему противоположно.

🌥Поэтому, когда помрачения перевешивают свет, человек неспособен себя сам контролировать, его должно корректировать что-то извне, чтобы он не нарушал гармонию в этом мире. Те, кто понимают, что в них есть несовершенство, поклоняются тому, что считают выше себя, и тем самым очищают себя.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

🌑Что касается негативных эмоций, их надо осознавать, и они тогда смогут трансформироваться. Как только вы их осознали, они начинают меняться, энергия трансформируется в другое состояние.

Но это - непростая тема, есть ведь разные черты характера у каждого человека, а фиксированный характер - это определенное ограничение. Этому причины могут быть в связи с прошлыми рождениями, влияниями планет при рождении и т.д. Потому часто Иштадеват выбирают в связи с датой рождения, с именем и др.

🌕Но, опять же, этим все далеко не ограничено, потому что гороскоп - это тоже зависимость, это - упая, которая может помочь, но не случайно эти схемы гороскопа напоминают решетку, похожую на тюрьму. Информация джьотиша важна, но это не должно идти в ущерб бхакти: джьотиш служит опорой для нее, позволяет корректировать себя.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж