Довод на дозволенность рассрочки даже с большой наценкой:

Передает ‘Абдуллах б. ‘Амр: «Пророк приказал мне снарядить армию, но верблюдов оказалось недостаточно, и тогда он велел приобрести верблюдов в рассрочку при условии, что расплатится за них молодыми верблюдами, которых пригонят в качестве закята. Я приобретал каждого верблюда за двух верблюдов из закята в рассрочку». Хадис передали аль-Хаким и аль-Бейхаки, и его рассказчики заслуживают доверия.

Порой можно слышать от мусульман: "лучше я возьму кредит или обычную рассрочку, чем эту "исламскую" с их огромной наценкой". Высказывающий подобное забывает о трех моментах:

1) Кредит или неисламская рассрочка содержат в себе скрытые пункты (как штраф за просрочку платежа), которые могут привести к обязательству выплатить гораздо большую сумму, чем казалось изначально, что исключено в исламской рассрочке, конечная сумма в которой известна за ранее и неизменна.

2) Кредит или рассрочка с штрафами за просрочку и т.п. относятся к сделкам с риба, что является одним из самых больших грехов, следовательно сделка будет лишена благословения, т.е. потеряет защиту от наказания в виде прямой или косвенной потери этого имущества (кража, потеря, непонимание куда все ушло, отсутствие удовлетворения итп), либо наказания огнем.

3) Никто не заставляет покупать товар в рассрочку, поэтому продавец волен как пожаелает оценить свой ущерб от ожидания этой суммы, с риском необходимости затем долго ее выбивать из покупателя и т.п.

Видео заблокировали на Ютюб (автор оригинала не захотел давать право на публикацию). Поэтому разместили на ру тюб:

https://rutube.ru/video/a2c3de8f7c196803edeea09deb94f9aa/

Отношение к ученым и простолюдинам с ошибками в вероубеждении, но известными своим усердием и пользой в религии.

Первая крайность: Предостерегать от них посредством их оскорбления и вынесения им такфира.

Почему это крайность?

1) Потому что запрещено ругать даже лжебожества, в обществе, которое их почитает.

2) Потому что это противоречит благодарснти, и выставляет тебя в нелучшем свете (Пророк ﷺ был приветлив даже с плохими людьми, чтобы люди не посчитали его безнравственным).

3) Потому что есть надежда, что Аллах простил им ошибки за их дела, и раскрыл их сердце в последний момент.

4) Потому что есть вероятность что ты неправильно вынес суждение о них, по причине своего невежества, либо искажённой информации.

Вторая крайность: выказывать им почтение, не указывая на их ошибки.

Почему это крайность? Потому что из-за этого люди могут перенять их ошибки, что повлечёт за собой еще худшие последствия, чем в первом случае. Однако указывать на ошибки нужно мудро, с адабом, в нужный момент, и лишь цитатами тех, кто не уступает им по уровню*.

Но почему учёные разных поколений впадали в одну из этих крайностей? Аллах им судья. Как бы кто не поступал, лучший пример для нас - это пророк ﷺ. Только у него Аллах не оставил ни одной ошибки.

*Дополнение: Почему старые ученые чаще были жестче, чем поздние? Аллах лучше знает. Возможно потому, что они высказывались о тех, кто был не выше их по уровню. Поздние же, высказываясь о больших старых ученых, пусть и с грубыми ошибками в вероубеждении, естественным образом отдавали должное их уровню.

Ашариты (толкующие внешний смысл иначе) и ахлю тафвид (считающие смысл неизвестным) утверждают, что все аяты, в которых атрибуты и действия Аллаха названы теми же словами, что и наши телесные атрибуты и действия (рука, глаза, вознесение, нисхождение, стопа, и т.п.) - не несут в себе привычного для нас как творений смысла, т.е. подобны омонимам.

Омонимы — слова, совпадающие одновременно и по звучанию, и по написанию, но различные по значению.

Примеры слов омонимов:

Бор (хим элемент) / бор (сосновый)

Эфир (хим элемент) / эфир (телеэфир)

Правая рука (часть тела) / правая рука (помощник)

Коса (инструмент) / коса (прическа)

Все омонимы выполняют разные функции по смыслу, либо не могут приходить в одном и том же контексте. Например, я могу выступить в эфире на телевидении, но никак не могу выступить в эфире, как химическом элементе. Да, иногда можно изловчиться, например, я могу теоретически повесить на стену даже косу из волос, но такое обычно не практикуется.

Кто найдет текст, в котором Аллах выполняет своим одноименным с нашим атрибутом функцию, отличную по значению (не по совершенству, а именно по значению), подобно словам омонимам, пожалуйста приведите в комментариях.

Смотреть с 4 минуты. Как мне сказали, это довод в пользу того, что можно парковаться без ручника на склонах)

https://youtu.be/hfCmcsCTwYU

Программа для удаления музыки из видео:

https://pcprogs.net/1733-izotope-rx-audio-editor.html (не забудьте скопировать пароль от архива)

Видео о том как это сделать:

https://youtu.be/y6ykex4tKh4

Также у программы много функций, удаление вздохов итп, делает все качественнее чем adobe audition.

Конечно будут "артефакты", но намного меньше, чем их остается после старых способов. Также будьте готовы к тому, что с музыкой будет удален и фоновый звук (дождь, и тп).

Побывал не везде, но пока что как по мне в Грозном лучше всего готовят в Пицца хаус (8 928 889-76-56). Особенно пиццу и ч1епалгш.

Из спиртовых духов на данный момент мой лидер это Kilian Dark Lord.

Из масляных al-Ghar (пещера) от Abdul Somad, и Mukhallat al Maliki (оба сняты с производства)

Самый вкусный эспрессо в Грозном тут. Рыжий такой весь. И в Моле и на проспекте, одинаково.

Старое название все же больше подходит..

​​Как понять, что спор заходит в тупик
Логические ошибки, которые показывают неверное умозаключение. Часть 2

Еще раз: под логическими ошибками мы будем понимать случайные или намеренные искажения фактов, рассуждений, выводов, предпосылок или связей между ними.

- апелляция к незнанию; отсутствие доказательств чего-то считается доказательством обратного (argumentum ad ignorantiam): «Привидения существуют, так как никто не доказал, что их нет».

- апелляция к природе (лат. argumentum ad Naturam): «Это неестественно, значит это плохо».

- апелляция к традиции (argumentum ad antiquitatem): «Так считается с древнейших времен, потому это верно». Также работает и в обратную сторону: «Так считали в древности, вы хотите вернуть древность».

- апелляция к эмоциям, также называется аргументом к страсти (argumentum ad passiones), основана на манипулировании эмоциями, а не на использовании рациональной логической аргументации: «Подумайте о детях!».

- Суждение «по себе» - Ложные выводы о поведении или намерениях других людей, исходя из собственных убеждений или особенностей анализирующего: «У меня все работает, поэтому и у вас должно все работать нормально»

Что делать, если вы у кого-то заметили логические ошибки? По сути: дело ваше.

Для меня это в первую очередь сигнал, что тезис антилогичен. Эти утверждения я не воспринимаю и им не доверяю.

Указать собеседнику на неточность? Можно.
Если исправиться и предоставит надежный аргумент или признает неправоту - хорошо. Если проигнорирует и продолжит, то это деструктивный диалог и зачем в таком случае его вообще продолжать и стараться переубеждать?

Топовые арабские духи. Флакон из горного хрусталя.

Вопрос к сторонникам теорий заговора. Допустим всем рулят масоны. Допустим земля плоская. Допустим допустим допустим. Что дальше? Что нам делать теперь с этим знанием? Запускать спутники иначе? Но у нас нет к ним доступа. Завоевать Израиль и убрать всех евреев-немусульман с важных должностей? Так мы итак с удовольствием, но и для этого у нас у простых мусульман нет ресурсов и возможностей.

В итоге получается что вы тратите свое и чужое время на бесполезные знания.

Кто-то из вас скажет: "вот этого и хочет шайтан, чтобы вы были в неведении относительно этих заговоров". Но на это будет встречный вопрос: "Почему тогда одержимые джиннами (или больные шизофренией) все как один помешаны на этих теориях?".

Сказал пророк ﷺ в дуа:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ

«О Аллах, поистине, я прошу у Тебя полезного знания и ищу у Тебя защиты от знания, не приносящего пользы» [Насаи, 7818; Ибн Маджа, 3843].

Легкое отношение к многоженству и распространение этой практики было бы хорошим дополнительным стимулом к принятию ислама для многих. Не в период матриархата конечно...

Да, это стимул мирской, но для входа в ислам любые стимулы хороши, с надеждой что далее с его практикой Аллах раскроет сердце к искренней покорности.

- عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل: «أسلم». قال: أجدني کارها. قال: «أسلم وإن كنت کارها». («الصحيحة» ١٤٥٤).

Анас рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал одному человеку: «Прими Ислам!», на что он ответил: «Мне этого не хочется». (Пророк ﷺ) сказал: «Прими Ислам, даже если тебе этого не хочется». («ас-Сахиха», 1454).

وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ

Если бы люди не могли стать одной общиной неверующих, то Мы сделали бы в домах тех, которые не веруют в Милостивого, серебряные крыши и лестницы, на которые они бы взбирались (т.е. наделили бы их самыми роскошными видами богатств в их время) (43:32)

Разъяснение Ибн Касира:

Аллах сказал: ﴾ وَلَوْلآ أَن يَكُونَ ٱلنَّاسُ أُمَّةً وَٰحِدَةً ﴿ «Если бы люди не могли стать одной общиной неверующих», — т.е. если бы не (ложные) убеждения многих невежественных людей в том, что данное Нами богатство является знаком того, что Мы любим того, кому подаем, то (Мы дали бы им все что они просят), и они бы все устремились в неверие ради богатства...
-------------------------------------------------

Сунна Аллаха - воздавать неверным за их добрые дела уже в этой жизни. Но этого не происходит слишком явно для людей и постоянно как закономерность, потому что в таком случае все люди могли бы соблазниться этой закономерностью и впасть ради этого близкого воздаяния в неверие.

Основной довод на то, что аргументация большинством (поздних) не являются аргументом:

Сказал Посланник Аллаха ﷺ:

إنّ الإِسْلامَ بَدَأ غَرِيباً وسَيَعُودُ غَرِيباً كما بَدَأ فَطُوبى لِلْغُرَباءِ

«Поистине, Ислам начался чуждым и вернётся также чуждым, как и начался. И Туба (дерево в Раю) – чуждым/гъурабаъ/».

Этот хадис передали Ахмад (2/389), Муслим (145) и многие другие.

Эффект Даннинга-Крюгера – это когнитивное искажение, когда, начиная что-то изучать, нам кажется, что мы не просто разобрались в этом вопросе, а ощущаем себя в нём экспертом. Такому эффекту подвержены мы все, и особенно актуально он проявляет себя в современный момент, когда информация в избытке, а доступ к ней преподносится в маркетинговой обёртке от блогеров, лидеров общественного мнения и популяризаторов науки. За год мы можем ощутить себя экспертами в вирусологии, геополитике, астрономии, нейрофизиологии, нутрициологии и других направлениях человеческих интересов и познания. Вряд ли можно заблокировать в себе чувство уверенности в своей экспертности, как только мы становимся жертвами эффекта Даннинга-Крюгера, но мы можем себе напоминать, что эта уверенность в своей компетентности, наверняка, иллюзорная и в продолжении изучения вопроса мы это ощутим, а однозначность и бескомпромиссность исчезнут.

В каких-то кругах модно смотреть лекции Сапольски и эти люди уже считают себя разобравшимися в иллюзорности свободы воли. Где-то трендово купить Sapiens, Краткую историю времени, Эгоистичный ген, прочитав которые, человек тоже воспринимает себя экспертом в вопросах, которые преподносят авторы этих работ. Возможно здесь причины и в чёрно-белом мышлении, которое не терпит компромиссов, промедления в выводах и, которое особенно свойственно людям с определённым темпераментом.

Помнить об этом когнитивном искажении важно для поддержания критического мышления и самоанализа.

#логические_ошибки #когнитивные_заблуждения