В наше время очень сильно распространились торговые сделки через приложения в телефоне, где пользователь может купить чужой товар, продать свой, обменять валюту и тд.
⠀
И иногда бывает так, что человек делает все это находясь в мечети.
⠀
Привел Мар’ий аль Кармий в «Далилю Талиб:
⠀
ويحرم ولا يصح بيع ولا شراء في المسجد
⠀
«Являются греховными(!) и так же недействительными(!) купля и продажа, совершенные в мечети».
⠀
Этот запрет строится на словах посланника ﷺ, который в хадисе от Абдулла ибн Амра запретил покупать и продавать что-то в мечети.
⠀
И этот запрет охватывает так же торговые сделки через телефон, которые человек заключает находясь в мечети.
⠀
Поэтому, когда задали вопрос шейху Сами ас Сукэйру, сказав:
⠀
«Дозволено ли совершать покупки, либо заключать договор купли/продажи в приложениях через мобильные устройства находясь в мечети?»
⠀
Он ответил: «Данное действие не дозволено и, более того, сама торговля в таком случае является недействительной по шариату, так как торговля в мечети запрещена».
⠀
И по этой причине, когда вы хотите купить что то в приложении Амазон, или АлиЭкспресс, или купить USDT в Binance, или продать их там же, не делайте это находясь в мечети.

Смотрите "РАННИЕ ЗАВОЕВАНИЯ МУСУЛЬМАН - Часть 2 | Походы мусульман в Анатолию, Египет, Иран и Северную Африку" на YouTube
https://youtu.be/uDb-Vk2Fe9o

✅ О ГРЕХОВНОСТИ ОНАНИЗМА (2)
__________________________

• Ибн Джурайдж (ум. 150 г.х.) сказал:

سَألْتُ عَطاءً عَنْهُ فَقالَ: مَكْرُوهٌ، سَمِعْتُ أنَّ قَوْمًا يُحْشَرُونَ وأيْدِيهُمْ حُبالى فَأظُنُّ أنَّهُمْ هَؤُلاءِ.

«Я спросил Ата ибн Аби Рабаха об этом, на что он ответил: – Это порицаемо, я слышал, что воскрешат людей, у которых руки будут беременны, я думаю это они и есть».

📚 [«Тафсир» аль-Багави: 5/410]

#фикх #тафсир

🌐 @abumalik1990

Чем легче повелеваемое дело, тем пагубнее положение оставившего его. Поэтому относительно неверия того, кто отказывается произнести слова свидетельства, нет никаких разногласий, в отличие от оставившего намаз и другие столпы по причине лени. Потому что легкому делу не мешает даже лень, а только лишь отсутствие желания.

Сказал Аллах: "И отказывают даже в мелочи".

Другим примером, который не делает неверным, но вызывает большое удивление, является бритье бороды. Вместо того чтобы просто оставить ее, что не требует никаких действий, человек выбирает регулярное ее бритье, т.е. выбирает противодействие сунне. Это можно сравнить с тем, как если кто-то будет регулярно создавать препятствия на дороге, или регулярно играть на гитаре, или регулярно демонстрировать свой аурат.

Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Отличайтесь от многобожников: отпускайте бороду и подстригайте усы» (передали аль-Бухари (5892) и Муслим (259)).

Довод на дозволенность рассрочки даже с большой наценкой:

Передает ‘Абдуллах б. ‘Амр: «Пророк приказал мне снарядить армию, но верблюдов оказалось недостаточно, и тогда он велел приобрести верблюдов в рассрочку при условии, что расплатится за них молодыми верблюдами, которых пригонят в качестве закята. Я приобретал каждого верблюда за двух верблюдов из закята в рассрочку». Хадис передали аль-Хаким и аль-Бейхаки, и его рассказчики заслуживают доверия.

Порой можно слышать от мусульман: "лучше я возьму кредит или обычную рассрочку, чем эту "исламскую" с их огромной наценкой". Высказывающий подобное забывает о трех моментах:

1) Кредит или неисламская рассрочка содержат в себе скрытые пункты (как штраф за просрочку платежа), которые могут привести к обязательству выплатить гораздо большую сумму, чем казалось изначально, что исключено в исламской рассрочке, конечная сумма в которой известна за ранее и неизменна.

2) Кредит или рассрочка с штрафами за просрочку и т.п. относятся к сделкам с риба, что является одним из самых больших грехов, следовательно сделка будет лишена благословения, т.е. потеряет защиту от наказания в виде прямой или косвенной потери этого имущества (кража, потеря, непонимание куда все ушло, отсутствие удовлетворения итп), либо наказания огнем.

3) Никто не заставляет покупать товар в рассрочку, поэтому продавец волен как пожаелает оценить свой ущерб от ожидания этой суммы, с риском необходимости затем долго ее выбивать из покупателя и т.п.

Видео заблокировали на Ютюб (автор оригинала не захотел давать право на публикацию). Поэтому разместили на ру тюб:

https://rutube.ru/video/a2c3de8f7c196803edeea09deb94f9aa/

Отношение к ученым и простолюдинам с ошибками в вероубеждении, но известными своим усердием и пользой в религии.

Первая крайность: Предостерегать от них посредством их оскорбления и вынесения им такфира.

Почему это крайность?

1) Потому что запрещено ругать даже лжебожества, в обществе, которое их почитает.

2) Потому что это противоречит благодарснти, и выставляет тебя в нелучшем свете (Пророк ﷺ был приветлив даже с плохими людьми, чтобы люди не посчитали его безнравственным).

3) Потому что есть надежда, что Аллах простил им ошибки за их дела, и раскрыл их сердце в последний момент.

4) Потому что есть вероятность что ты неправильно вынес суждение о них, по причине своего невежества, либо искажённой информации.

Вторая крайность: выказывать им почтение, не указывая на их ошибки.

Почему это крайность? Потому что из-за этого люди могут перенять их ошибки, что повлечёт за собой еще худшие последствия, чем в первом случае. Однако указывать на ошибки нужно мудро, с адабом, в нужный момент, и лишь цитатами тех, кто не уступает им по уровню*.

Но почему учёные разных поколений впадали в одну из этих крайностей? Аллах им судья. Как бы кто не поступал, лучший пример для нас - это пророк ﷺ. Только у него Аллах не оставил ни одной ошибки.

*Дополнение: Почему старые ученые чаще были жестче, чем поздние? Аллах лучше знает. Возможно потому, что они высказывались о тех, кто был не выше их по уровню. Поздние же, высказываясь о больших старых ученых, пусть и с грубыми ошибками в вероубеждении, естественным образом отдавали должное их уровню.

Ашариты (толкующие внешний смысл иначе) и ахлю тафвид (считающие смысл неизвестным) утверждают, что все аяты, в которых атрибуты и действия Аллаха названы теми же словами, что и наши телесные атрибуты и действия (рука, глаза, вознесение, нисхождение, стопа, и т.п.) - не несут в себе привычного для нас как творений смысла, т.е. подобны омонимам.

Омонимы — слова, совпадающие одновременно и по звучанию, и по написанию, но различные по значению.

Примеры слов омонимов:

Бор (хим элемент) / бор (сосновый)

Эфир (хим элемент) / эфир (телеэфир)

Правая рука (часть тела) / правая рука (помощник)

Коса (инструмент) / коса (прическа)

Все омонимы выполняют разные функции по смыслу, либо не могут приходить в одном и том же контексте. Например, я могу выступить в эфире на телевидении, но никак не могу выступить в эфире, как химическом элементе. Да, иногда можно изловчиться, например, я могу теоретически повесить на стену даже косу из волос, но такое обычно не практикуется.

Кто найдет текст, в котором Аллах выполняет своим одноименным с нашим атрибутом функцию, отличную по значению (не по совершенству, а именно по значению), подобно словам омонимам, пожалуйста приведите в комментариях.

Смотреть с 4 минуты. Как мне сказали, это довод в пользу того, что можно парковаться без ручника на склонах)

https://youtu.be/hfCmcsCTwYU

Программа для удаления музыки из видео:

https://pcprogs.net/1733-izotope-rx-audio-editor.html (не забудьте скопировать пароль от архива)

Видео о том как это сделать:

https://youtu.be/y6ykex4tKh4

Также у программы много функций, удаление вздохов итп, делает все качественнее чем adobe audition.

Конечно будут "артефакты", но намного меньше, чем их остается после старых способов. Также будьте готовы к тому, что с музыкой будет удален и фоновый звук (дождь, и тп).

Побывал не везде, но пока что как по мне в Грозном лучше всего готовят в Пицца хаус (8 928 889-76-56). Особенно пиццу и ч1епалгш.

Из спиртовых духов на данный момент мой лидер это Kilian Dark Lord.

Из масляных al-Ghar (пещера) от Abdul Somad, и Mukhallat al Maliki (оба сняты с производства)

Самый вкусный эспрессо в Грозном тут. Рыжий такой весь. И в Моле и на проспекте, одинаково.

Старое название все же больше подходит..

​​Как понять, что спор заходит в тупик
Логические ошибки, которые показывают неверное умозаключение. Часть 2

Еще раз: под логическими ошибками мы будем понимать случайные или намеренные искажения фактов, рассуждений, выводов, предпосылок или связей между ними.

- апелляция к незнанию; отсутствие доказательств чего-то считается доказательством обратного (argumentum ad ignorantiam): «Привидения существуют, так как никто не доказал, что их нет».

- апелляция к природе (лат. argumentum ad Naturam): «Это неестественно, значит это плохо».

- апелляция к традиции (argumentum ad antiquitatem): «Так считается с древнейших времен, потому это верно». Также работает и в обратную сторону: «Так считали в древности, вы хотите вернуть древность».

- апелляция к эмоциям, также называется аргументом к страсти (argumentum ad passiones), основана на манипулировании эмоциями, а не на использовании рациональной логической аргументации: «Подумайте о детях!».

- Суждение «по себе» - Ложные выводы о поведении или намерениях других людей, исходя из собственных убеждений или особенностей анализирующего: «У меня все работает, поэтому и у вас должно все работать нормально»

Что делать, если вы у кого-то заметили логические ошибки? По сути: дело ваше.

Для меня это в первую очередь сигнал, что тезис антилогичен. Эти утверждения я не воспринимаю и им не доверяю.

Указать собеседнику на неточность? Можно.
Если исправиться и предоставит надежный аргумент или признает неправоту - хорошо. Если проигнорирует и продолжит, то это деструктивный диалог и зачем в таком случае его вообще продолжать и стараться переубеждать?

Топовые арабские духи. Флакон из горного хрусталя.

Вопрос к сторонникам теорий заговора. Допустим всем рулят масоны. Допустим земля плоская. Допустим допустим допустим. Что дальше? Что нам делать теперь с этим знанием? Запускать спутники иначе? Но у нас нет к ним доступа. Завоевать Израиль и убрать всех евреев-немусульман с важных должностей? Так мы итак с удовольствием, но и для этого у нас у простых мусульман нет ресурсов и возможностей.

В итоге получается что вы тратите свое и чужое время на бесполезные знания.

Кто-то из вас скажет: "вот этого и хочет шайтан, чтобы вы были в неведении относительно этих заговоров". Но на это будет встречный вопрос: "Почему тогда одержимые джиннами (или больные шизофренией) все как один помешаны на этих теориях?".

Сказал пророк ﷺ в дуа:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ

«О Аллах, поистине, я прошу у Тебя полезного знания и ищу у Тебя защиты от знания, не приносящего пользы» [Насаи, 7818; Ибн Маджа, 3843].