Пока что пришел к выводу, что в соотношении цена/качество конкурентов у линейки Mancera нет.

Профессионалы пусть поправят если что)

Вы ошибаетесь, если говорите что «наука права». Она не способна дать нам абсолютные истины о мире. Перевод интересной статьи на Scientific American об этой теме

https://telegra.ph/Nauka-dokazala-09-09

https://tttttt.me/club_de_debat

Нет доказательств пользы увеличения витамина д в организме.

Если занижен то нужно принимать, но не выше 4000 условных единиц, и следить за кальцием.

https://youtu.be/KtOy5AKxuJg

Запомни 2 правила этики, которые помогут тебе не бесить других людей:

1) Белый не критикует негров в присутствии негров, и наоборот. То же самое касается и национальностей.

2) Вернувшийся на родину из "развитой страны" не сравнивает условия жизни (цены, нрав людей и т.п.) родины с "развитой страной" отмечая преимущества последней.

Для заучивающих Коран: приложение, останавливающее тебя при ошибке во время чтения.

Лет пятнадцать назад такое сложно было себе представить.

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ 

#бушро

✅ О ДУ'А НЕ НА АРАБСКОМ В НАМАЗЕ
-------------------------------------------------------

• Харб аль-Кирмани (280 г.х.) сказал:

قلت لأحمد: فإن دَعا قَبلَ السلام بِالفارِسِيَّة؟ قال: «لا»، وشَدَّد في ذلك، وقال: «كلام سَوء»، يعني: الفارِسِيَّة.

«Я спросил имама Ахмада: – Можно, если человек делает ду'а перед таслимом на персидском?

Он ответил: – Нет – и отнёсся довольно жёстко к этому, сказав – Это плохой язык – подразумевая персидский».

📚 [«Масаиль» аль-Кирмани: стр. 509]
----------------------------------------------------

• Харб аль-Кирмани (280 г.х.) сказал:

وسألت إسحاق، قلت: رَجلٌ أُمِّيٌّ دَعا في صَلاة الفَريضَة بِالفارِسِيَّة، فقال: «يا رَبِّ مراتبا مَرْز (1)»؟ قال: «صَلاته فاسِدَة»، ولم يُرَخِّص في الدعاء بِالفارِسِيَّة في الصَّلاة.

«Я спросил Исхака Ибн Рахавейхи: – Если человек, который не может читать Коран сделает ду'а на персидском языке в обязательном намазе?

Он ответил: – Его намаз нарушится – Он не разрешил делать ду'а на персидском языке в намазе.

📚 [«Масаиль» аль-Кирмани: стр. 509]
-------------------------------------------------------

• Харб аль-Кирмани (280 г.х.) сказал:

• وسألت إسحاق -أيضًا- عن الرجل يَسجُد في التَّطَوُّع، ويَدعو بِالفارِسِيَّة؟ قال: «إذا لم يُحسِن شَيئًا جاز»، ورَخَّص فيه.

«Я спросил Исхака также о человеке, который в добровольном намазе во время земного поклона делает ду'а на персидском.

Он ответил: – Если он не знает ничего, то можно – и сделал послабление в добровольном намазе»

📚 [«Масаиль» аль-Кирмани: стр. 509]
-------------------------------------------------------

• Имам Малик (ум. 179 г.х.) сказал:

لا يُحرم بالعجمية، ولا يدعو بها ولا يحلف بها

«Нельзя не на арабском языке произносить вступительный такбир , делать ду'а и давать клятву».

📚 [«Иктидау-с-сырати-ль-мустаким» Ибн Таймии: стр. 519]
-------------------------------------------------------

❗ Итог:

1) Нельзя делать ду'а не на арабском в обязательном намазе.

2) Обязательный намаз нарушается, если сделать ду'а не на арабском.

3) Разрешается в добровольном тому, кто не знает ничего из ду'а на арабском.

Аллах знает лучше.

#фикх #намаз

🌐 @abumalik1990

Любая полезная вещь сотворена Аллахом, даже если она возникла посредством человеческих рук. Потому что это Аллах внушает полезные идеи и мысли, и Он творец этих человеческих рук и их обладателей, и прочих условий, способствовавших появлению той или иной полезной вещи. Поэтому вся хвала за всё принадлежит Аллаху.

Проявление искренности в купле-продаже

Пришло в хадисе, что одним из пунктов присяги сподвижников Пророку ﷺ было: «Проявление искренности по отношению к каждому мусульманину». И поэтому однажды Джарир при покупке коня за триста дирхемов после окончания сделки сказал продавцу: «Твой конь достоин большей цены, чем триста дирхемов. А продашь ли ты его за четыреста?» Тот сказал: «Да». Тогда Джарир сказал: «Твой конь достоин большей цены…». И он не прекращал говорить ему это до тех пор, пока цена не возросла в три раза. И всё это из-за искреннего отношения к мусульманину.
Методы продавцов сегодня, и я имею в виду не всех, но большинство, сильно отличаются от упомянутого. Если кто-либо из них встретит у человека залежавшийся товар, цена которого сильно выросла, но хозяин товара этого не знает и продаёт его за пятьсот, а покупатель знает, что цена на рынке достигает уже тысячи, и, несмотря на это, он станет торговаться, говоря: «Пятьсот – это дорого, продай мне его за триста», – он не скажет никогда, что товар стоит намного больше, как это сделал Джарир. Наоборот, он будет стараться купить его за триста, хоть и готов отдать за него пятьсот. И, несмотря на это, после того как продавец согласится продать за триста, он может подумать, что с этим товаром что-то не так, раз он так быстро согласился его продать. Ещё можно встретить такого, который начнёт прибегать к обману и говорить, что он встречал такой же товар за более низкую цену, имея в виду товар, который встречал десять лет назад. Так, он может сказать: «Клянусь Аллахом, что при мне подобный товар продавался за триста». И если предположить, что так и было на самом деле, но много лет назад, то это не будет считаться обманом, но следует учитывать, что цены меняются из года в год. Поэтому человек должен проявлять искренность по отношению ко всем мусульманам. И будь твёрдо уверен, что искренность не принесёт тебе убытки в мирской жизни, наоборот, она принесёт прибыль. Я встречал бизнесменов, проявляющих искренность к своим покупателям, которые говорили им: «Клянусь Аллахом, что за свой товар я отдал высокую цену и поэтому я не могу продать его в убыток себе, но такой же товар есть у такого-то, и он продаёт его дешевле, так как смог купить по более низкой цене». Подобные слова могут считаться проявлением искренности к покупателю. Таким образом, проявление искренности к обычным людям так же необходимо, как и к различного рода знати.

https://tttttt.me/ShKhudheirRU

Нет ничего дороже времени. Спать до 8-9 утра - хуже, чем ежедневно выбрасывать большую сумму денег. Разница между утренним и ночным настроем на полезные дела, огромна.

По опыту личного наблюдения и отзывов знакомых, никто не сравнится с таджиками в части красоты чтения Корана и количества хафизов, по крайней в странах бывшего СНГ. Кто-то там в Таджикистане положил этому начало, и получает от этого плоды.

Наряду с их скромностью, отстраненностью от лишних тем, "неприметностью" и количеством бедных среди них, считаю что они обойдут других и по количеству обитателей Рая, по крайней мере из нынешнего поколения.

А Аллах знает лучше.

Дополнительно про таджиков, уже со стороны москвича-немусульманина

Эдвард цитирует кого-то

«Я начинал историком в 20-е годы, моя первая работа была о Шамиле – «Шамиль как вождь национально-освободительного движения», но уже в 30-х годах взгляды переменились, и Шамиль стал называться агентом империализма, и я признал свою ошибку, но во время Отечественной войны он снова стал считаться вождем национально-освободительного движения, и я признал своей ошибкой то, что признал ошибкой, но в 49-м году он снова стал считаться агентом империализма, и я признал ошибкой то, что я признал ошибкой то, что я признал ошибкой свою ошибку. Этого безумия я не хотел. Я отлично знал, что история у нас являлась, как точно определил историк Покровской, политикой, обращенной в прошлое». (Эдвард Радзинский).

✅ О НАЦИОНАЛИЗМЕ
---------------------------------------------------

• Ибн Муфлих аль-Ханбали (ум. 763) сказал:

ومِن مَوانِعِها العَصَبِيَّةُ فَلا شَهادَةَ لمن عرف بها وبالإفراط في الحمية كتعصب قَبِيلَةٍ عَلى قَبِيلَةٍ وإنْ لَمْ يَبْلُغْ رُتْبَةَ العَداوَةِ.

«Принятию свидетельства препятствует – национализм. Не принимается свидетельство того, кто известен своим национализмом или чрезмерным племенным фанатизмом, даже если это не доходит до степени враждебного отношения».

📚 [«аль-Фуру'» 11/365]

🌐 @abumalik1990

Существует азкары и действия за которые обещана огромная награда, подобная награде за освобождение 10 рабов, или прощению грехов целого года или всей жизни. Кто-то может подумать, что не нуждается в таком огромном количестве награды и прощении повседневно, и достаточно будет выполнять эти действия раз в неделю, месяц или год. Однако если он задумается над Адом с его степенями и временем прибывания в нем, на которые (в ту или иную сторону) влияет каждое его малейшее действие, и над Раем, с его извечными степенями, место в котором по милости Аллаха также будет зависеть от каждого его малейшего действия, и также над этой жизнью, в которой он может разрушить все свои деяния и впасть в немилость Аллаха одним лишь своим скверным убеждением и словом даже не заметив этого, и наоборот, вернуть свое положение и заслужить Его милость, то придет осознание, что он нуждается в каждом из этих азкаров и действий больше, чем в еде и питье. Даже если у него припасено, как ему кажется, что-то из больших дел совершенных ради Аллаха, или наоборот, совершено дело за которое, как ему кажется, он вряд ли будет прощен.

Каждый новый день, каждый следующий час, ты либо в Аду, либо в Раю. Либо в вечном Аду, либо временном. Либо в более ужасном его уровне, либо в менее ужасном. Либо в прекрасной степени Рая, либо в более прекрасной, либо в самой прекрасной. Либо под довольством Аллаха, либо под гневом. Тебя либо настигнет несчастье, болезнь или позор за какой-то грех, либо ты этого избежишь, загладив его.