❗️❗️عجبا لبعض الناس ⁉️⁉️
.

وهُم محسوبين على الامام الحسين للاسف !!!
.

بدؤوا ينشرون صور فكاهية ونكات ليضحكوا الناس !!! وكاننا انتهينا من العزاء !!! .

عجباً وهل تضحكون بأيام جراحات ام المصائب زينب !!!
.

هذه ايام اعظم من يوم عاشوراء!!! وهي ايام سبي العقيلة والهاشميات وضربهن وشتمهن ووقوفهن في ديوان يزيد وخرابة الشام مااعظمها من ماساة ... فـ علامَ هذه النكات والضحك !!!! وفي صفحات موالية !!!
.

لننتبه ان لانكون من ضمن عبارة ان هذا يوم فرحت به ال امية !! .

من حيث لانشعر ! .

لان الضحك ونشر الفكاهة لاياتي الا اذا كان الانسان في حال الفرح والسرور فهل هذا عزاؤنا ومواساتنا لصاحب الامر !! .

وهل سنكون بهذه الحال اذا كنا في عزاء اب او اخ او عزيز !! ساعد الله قلبك مولاي نزيدك جراحا فوق جراحاتك 💔💔💔

.
.
لو هذا العشگ لو بعد لاتهوى
دنيا بغير حب حسين ماتسوى
.
#تصويري
#r_m_k

عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال:
موضع قبر أبي عبدالله الحسين (عليه السّلام) منذ يوم دفن فيه روضة من رياض الجنة .

كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي (قدّس سرّه)

(أقسى الرزايا)

في خطبة السيدة زينب عليها السلام في الشام كانت أول رزيةٍ ذكرتها في خطبتها، وأول شيء أنبت يزيداً عليه بعد استهلال الخطبة، هو سبي بنات رسول الله صلى الله عليه وآله، حيث قالت في أول الخطبة:( أمن العدل يابن الطلقاء تخديرك حرائرك وإماءك، وسوقك بنات رسول الله سبايا، قد هتكت ستورهن، وأبديت وجوههن...الخ).
ثم بعد ذلك تحدثت عن الرزايا الأخرى، فيظهر من ذلك أن رزية السبا ليس كمثلها رزية، وأنها كانت الأقسى على قلب الحوراء عليها السلام.

الخطيب الحسيني منتسبٌ إلى الحسين عليه السلام، فينبغي أن يكون الحسين عليه السلام حاضراً في متن خطبته ومحاضرته، وليس على هامشها!!

هل تعرفون ثواب من قال
( يا حسين )
"عن الامام الصادق قال:
من نادا يا حسين في الدنيا
نادا في الاخرة يا حسين .
فياتي النداء
عبدي يا حسين هل تعرف صاحب هذا النداء؟
فيقول الامام الحسين عليه السلام نعم يا ربي انه من البكائيين علي , فياتي النداء حبيبي يا حسين خذه معك الى الجنة."
اللهم اجعلنا من المنادين يا حسين في الدنيا والاخرة

#يــــا_حسـين

.
⭕️ خصوصية التربة الحسينية:
،
▪️هذه التربة قبل يوم عاشوراء، لم تكن فيها قداسة؛ لأنها لم تُضمّخ بدم الحسين عليه السلام..
▪️فنقول في الزيارة: طبتم وطابت الأرض التي فيها دفنتم!..❗️
،
📚 إن الذي يستنكر مبدأ التشرف، ومبدأ المباركة، والذين ينكرون أن تربة الحسين لا خصوصية فيها..
،
❔ كيف يفسرون السكينة والطمأنينة التي وضعت في تابوت موسى {يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ}..
〰 هذا التابوت لم يُدفن فيه موسى، وإنما كان طفلاً صغيراً رضيعاً وضع في التابوت، وأُلقي في اليم بأمر الله عز وجل، فهي خشبة لامست بدن موسى وهو طفل، ولم يكن نبياً ولا شهيدا
〰 وإذا القرآن الكريم يقول: {يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ}؛ كرامةً لهذا البدن الذي لامس .
،
❔ ويعقوب (عليه السلام) {..ابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ}، فلا أمل في عودة عينيه، فهو لم يصب بالرمد ليشفى من ذلك، ولكن العين فقدت القابلية، وإذا بقميص يوسف يلقى على وجه أبيه فيرتد بصيراً..
،
〰 هذا القميص من القطن أو الكتان لا خصوصية فيه، ولكن لامس جيد نبي من أنبياء الله عز وجل.
.
.
.
[ #نورانيات_الشيخ_حبيب_الكاظمي ]
.
.
🔑⤴️{ أعجبك الموضوع ؟ لطفاً ، لايك لتطوير المحتوى ، تعليق لإثراء الموضوع ، منشن لصديق لتعم الفائده }
،
،
‏Insta @h_alkazmi
‏Telegram : https://telegram.me/h_alkazmi
‏BBM : 52177D0F
‏BBM: 7D825BBD
،

(خطبة السيدة زينب في الكوفة /عرض وتحليل)
القسم الأول
مقدمات حول الخطبة

فبل الدخول في عرض وتحليل مقاطع الخطبة الزينبية المباركة من المفيد الإشارة إلى بعض المقدمات المهمة المرتبطة بها، وسوف ألخصها في مجموعة نقاط موجزة:

١- يظهر من مجموعة النصوص التاريخية أن السيدة زينب عليها السلام هي أول من خطب في الكوفة قبل الإمام زين العابدين عليه السلام وأم كلثوم وفاطمة بنت الحسين عليه السلام، وذلك لمعروفية شخصيتها بين أهل الكوفة آنذاك أكثر من البقية، مما يستدعي الإلتفات والإصغاء لها، بالإضافة إلى أنها سوف تشحن الموقف عاطفياً وتهيئ الأجواء نفسياً لخطبة الإمام السجاد عليه السلام والبقية.

٢- يظهر من الأجواء المحيطة بالخطبة قوة وهيمنة شخصية الحوراء زينب عليها السلام، فبمجرد أن أومأت للناس أن اسكتوا فسكتوا بأجمعهم، وعمَّ الهدوء المكان بعد صخبه، وهذا شاهد على قوة شخصيتها، فتصور أن عشرات الألوف محتشدون في مكان واحد فيسكتون بأجمعهم لمجرد إشارة من شخص، فكم هي مكانة ذلك الشخص عظيمة في النفوس.

٣- كانت خطبتها عليها السلام في الكوفة قصيرة ومقتضبة بخلاف خطبتها في الشام، وذلك تناسباً مع المقام، فهي كانت تسير في الطريق إلى قصر الإمارة فاستغلت احتشاد الناس في الطريق وخطبت فيهم خطبة ضمنتها رسائل قصيرة ومباشرة سنشير لها بعد ذلك.

٤- من الملاحظ أن خطبتها في الكوفة كانت موجهة مباشرة إلى الجماهير، وذلك باعتبارهم مسؤولين مباشرة عما جرى، سواء بخذلان البعض منهم، أو بمشاركة البعض الآخر في القتال، بينما خطبتها في الشام كانت موجهة ليزيد ولم تتحدث عن عامة الناس إلا بطريقة مختصرة وغير مباشرة.
@alshwki4

#إضاءة

(إضاءات حول خطبة السيدة زينب ع في الكوفة).

إن خطب وكلمات ومواقف السيدة زينب عليها السلام تحتاج إلى أن نقف عندها بحثاً وتحليلاً لأهميتها وأهمية الدور الذي قامت به بعد كربلاء، وهذا يستدعي منا بحوثاً معمقة لا تتسع لها مساحات التواصل الإجتماعي المبتنية على الإختصار والإقتضاب، وسأحاول هنا في هذا المقال القصير المقتضب أن أسلط بعض الإضاءات على خطبتها في الكوفة دون الولوج في التفاصيل:

١- يظهر من مجموعة النصوص التاريخية أن السيدة زينب عليها السلام هي أول من خطب في الكوفة قبل الإمام زين العابدين عليه السلام وأم كلثوم وفاطمة بنت الحسين عليه السلام، وذلك لمعروفية شخصيتها بين أهل الكوفة آنذاك أكثر من البقية، مما يستدعي الإلتفات والإصغاء لها، بالإضافة إلى أنها سوف تشحن الموقف عاطفياً وتهيئ الأجواء نفسياً لخطبة الإمام السجاد عليه السلام والبقية.

٢- يظهر من الأجواء المحيطة بالخطبة قوة وهيمنة شخصية الحوراء زينب عليها السلام، فبمجرد أن أومأت إلى الناس أن اسكتوا فسكتوا بأجمعهم، وعمَّ الهدوء المكان بعد صخبه، وهذا شاهد على قوة شخصيتها، فتصور أن عشرات الألوف محتشدون في مكان واحد فيسكتون بأجمعهم لمجرد إشارة من شخص، فكم هي مكانة ذلك الشخص عظيمة في النفوس.

٣- كانت خطبتها عليها السلام في الكوفة قصيرة ومقتضبة بخلاف خطبتها في الشام، وذلك تناسباً مع المقام، فخطبتها في الكوفة كانت وهي تسير في الطريق إلى قصر الإمارة فاستغلت احتشاد الناس في الطريق وخطبت فيهم من على ظهر الناقة خطبة موجزة ضمنتها رسائل قصيرة ومباشرة، ولكنها كانت ثرية في مضمونها.

٤- من الملاحظ أن خطبتها في الكوفة كانت موجهة مباشرة إلى الجماهير، وذلك باعتبارهم يتحملون مسؤولية مباشرة عما جرى في كربلاء، سواء بخذلان البعض منهم، أو بمشاركة البعض الآخر في القتال، أو بسكوت آخرين، بينما خطبتها في الشام كانت موجهة ليزيد ولم تتحدث عن عامة الناس إلا بتلميحات غير مباشرة.

5- طابع الشجى والأسى واضح على الخطبة، وكذلك طابع التقريع والتوبيخ، لكنها أيضاً تضمنت أبعاداً تحليلية اجتماعية يمكن أن تفتح لنا نوافذ مهمة على معرفة دقيقة لطبيعة المجتمع آنذاك ومكامن الخلل فيه.

https://tttttt.me/alshwki4

.


لقد كان للمرأة دوراً كبيراً وفاعلاً في نهضة كربلاء، سواء دورها التضحوي في كربلاء، أو دورها التوعوي بعد كربلاء.


https://tttttt.me/alshwki4

🍃🌸 مقتطفات 🌸🍃

💞قيل في مولاتي زينب سلام الله عليها 💞

قال فيها ابن أخيها الإمام علي بن الحسين عليه السلام: "أنتِ بحمدِ اللهِ عالمةٌ غيرُ معلَّمةٍ وفهمةٌ غيرُ مفهَّمةٍ".

🍃- يقول الإمام الخامنئي دام ظله: "مقارنةٌ مختصرةٌ بين زينبَ الكبرى وبينَ زوجةِ فرعون يمكنُ أن تجلي لنا عظمةَ مقامِ السيدةِ زينبَ الكبرى. زوجةُ فرعون حينما كانَتْ تحتَ ضغوطِ التعذيبِ الفرعوني قالت ﴿رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ﴾ والواقعُ أنها طلبَتِ الموتَ وأرادَتْ أنْ تفارقَ الحياة.

أما السيدة زينبُ عليها السلام فقدْ رأتْ بعينيها يومَ عاشوراءَ كلَّ أحبتها يسيرونَ إلى المذبح ويستشهدونَ، هجومُ الأعداءِ وهتكُ الحرماتِ ومسؤوليةُ رعاية الأطفال والنساء. مقابل كل هذه المصائب لم تقُلْ السيدةُ زينبُ عليها السلام (ربّ نجّني) بل قالت: {اللهمَّ تقبّلْ منا هذا القربان}


~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~
🍃🌸مقتطفات ولائية 🌸🍃
@Mwelaaeya

🍃🌸مقتطفات زينبية🌸🍃

إحدى القاب السيدة زينب سلام الله عليها العقيلة، فما معنى كلمة (العقيله)؟

الجواب : كلمة العقيلة تدل على العظمة والحشمة والجلالة والوقار والسيادة في لسان العرب، والعقيلة من النساء الكريمة المخدّرة، وفي حديث علي (عليه السلام) (المختص بعقائل كراماته), والعقائل جمع عقيلة وهي في الأصل المرأة الكريمة النفيسة ثم استعمل في الكريم من كل شئ من الذوات والمعاني ومنه عقائل الكلام وعقائل البحر أي درره.

~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~
🍃🌸مقتطفات ولائية 🌸🍃
@Mwelaaeya

نظرَتْ وكانت آخرَ النظراتِ
لتودعَ الأحبابَ في الفلواتِ

أجسادُهم قد عانقت وجهَ الثرى
ورؤوسهم رُفعت على القنواتِ

وإلى الحسينِ توجَّهتْ بخطابِها
وانساب سيلُ الدمعِ بالكلماتِ

قالت حسينٌ عليك ألفُ تحيةٍ
خذني إليك فلا أريدُ حياتي

أَأُخيُّ بعدَك لن يلذَّ الماءُ لي
وذبحتَ ظمآناً بجنبِ فراتِ

أَأُخيُّ بعدك لن أجود ببسمةٍ
فلقد دفنتُ بكربلا بسَماتي

من لي إذاما الليلُ أسدَلَ سترَهُ
وعلَتْ على ذكراكُمُ أنّاتي

من لي اذا ما القيدُ أدمى مِعصمي
من ذا يكفكفُ إن همت عَبَراتي

من لي اذاما قيلَ هذه زينبٌ
وصَبَتْ لخدريَ أعينُ الشُّماتِ

قد كنتُ بينَكم أعيشُ بعزةٍ
واليومَ صِرتُ أسيرةَ الكُرُباتِ

#الدر_العاملي

▪️أمنية زينب▪️
#شعر
#أيهاب_المالكي

هي زينبٌ بنتُ الوصي
وبنتُ سيدة النساء
قد عاينت في كربلا
من كل أنواع البلاء
فتصبّرت وفؤادها
قد مزقته يد العناء
في فقدها حقٌ لنا
نبكي ونجلسُ للعزاء

عظم الله أجوركم

https://tttttt.me/alshwki4

‏نذرًا إذا
‏أذنَ الكفيلُ ونلتُ
‏(رُتْبةَ) ذكرِها
‏سأقولُ ألْفاً:
‏"ربّ صلِّ على جلالةِ خدرِها"

‏⁧ #يا_زينب ⁩

◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
هي زينب جاز الحدود أساها
طوبى لمن بمصابها واساها
أم المصائب لُقِّبت لهفي لها
من ذا الذي آلامها قاساها

◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
عظم الله أجوركم

✋🏼الَسَّلامُ عَلىْ مَنْ خَـــاَنَهَاَ اَللَيـــْلَ وَلَمْ يَطُـــوُلَ😪

✋🏼سَــــيِدَّتِيِ وَمَوُلاتِيِ يَاَزَيَنَبَ.❣


◼قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لابنته زينب (عليها السلام) :


😔"وكأني بكِ وبنساء أهلكِ سبايا بهذا البلد، أذلاء خاشعين، تخافون أنْ يتخطفكم الناس،❣

✋🏼فصبرًا صبرًا،
فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما لله على الأرض يومئذ ولي غيركم وغير محبيكم وشيعتكم".🌹


📕🖊(بحار الأنوار - ج٤٥ ص١٧٩)

◼عظّم الله أجورنا وأجوركم✋🏼

▪️مقتطفات▪️

من الجوانب المهمة في حياة السيدة الطاهرة زينب (ع) الجانب الاصلاحي و الثقافي المعرفي -العلمي- للمرأة ، لان العلم مائز موضوعي يُميّز الإنسان على سائر المخلوقات
(( هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ))
و عنه ( ص ) قوله :
(العلم رأس الخير كلّه)
إذن العلم و المعرفة ساحة تنافس بين بني البشر، يتقدم فيها صاحب العلم الأوفر ، والمرأة مَعنية بهذا التنافس العلمي ، ولا تقل قيمتها عن الرجل فكان من وصايا النبي الأعظم(ص) :
(طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة )
وبهذا يصبح طلب العلم وتلقي المعرفة من الواجبات العقلية والشرعية على المرأة لكنّ ظروف التخلّف هي التي جعلت المرأة عندنا أسيرة الجهل فحُرمت الكثيرات من تأدية هذا الواجب ، وما الجهل المتعمد في أوساط نسائنا اليوم إلا دليل واضح على الانحراف المقصود عن سيرة النبي ومنهجية أهل البيت واعتناق الجاهلية من غير قصد واعتبار المرأة دمية بيت لا يمكنها التحرك أو إبداء الرأي أو التعلم أو الظهور ، وتغطية وجهها لأنه عورة وصوتها عورة كل هذا وغيره مفاهيم دحضها المولى عز وجل بحقوق المرأة المتعددة الواردة في القرآن الكريم وبالسنن القطعية .
إنّ أيّةَ قراءة مُعمَقة في شَخصية السيدة زينب ( ع ) تمنحنا دافعاً لتجاوز هذا الواقع السلبي و السيرة البائسة التي احاطت بالمرأة ، فكان اهتمام السيدة زينب (ع) منذ مرحلة الطفولة بتلقي العلم والمعرفة واضحاً لدى قراءة سيرتها المباركة فقد روت خطبة أمها الزَهرَاء (ع) حول فدك وهي في السادسة من العمر ، وَ روت أيضاً عن أبيها علي (ع) وَ عن أخويها الحسنين (ع) ، ولم تحتكر السيدة زينب العلم لذاتها، بَل أفاضت من علمها ومعرفتها على أبناء الأمة رجالاً و نساءً .
انّ السَيدة زينب (ع) كانت تَعتقد بانّ المرأة نَواة المجتمع لا زِينة وتُحفة يجب تَخبئتها ، والمرأة أساس إصلاح المجتمع و هذا واضح من خلال ما ينقله التاريخ كيف كانت تُعلم النساء ايام خلافة ابيها (ع) في الكوفة ، وكيفَ تصَدت الى المسؤولية بعد استشهاد الانام الحُسين (ع) ، فجانب العلم و المعرفة و الثقافة هو الذي جعل من السيدة زينب (ع) ناطقاً اعلامياً بأسم القيام الحُسيني المقدس و خطبتها في اهل الكوفة و في الشام ادلُّ دليل على عمق معرفتها و سِعة علمها فقدّ افرغت عن لسان ابيها (ع) فتأمل ....
عَظّمَ اللهُ اجُورَكم بذكرَى ارتِحال السيّدَة زَينَب الكُبرى (ع) ......


~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~
▪️مقتطفات ولائية ▪️
@Mwelaaeya