Ритуальное человеческое жертвоприношение. Мордва-терюхане, XI-XIII вв., Старосельский могильник (Дальнеконстантиновский район Нижегородской области).

#археология #фото

​Вот такие аммониты водились в своё время в Поволжье (из коллекции новооткрытого Палеонтологического музея ННГАСУ). Эти давно вымершие моллюски были так названы в честь древнеегипетского бога солнца Амона, иногда изображавшегося со свёрнутыми в спираль рогами на голове. В Германии их называли "золотые улитки", в Ирландии — "окаменевшие змеи".

#палеонтология #фото #фантастические_твари_поволжья

​У поволжских финнов достаточно широко был распространён обычай подносить божествам или умершим предкам дары, закапывая их в землю. На фотографии марийский жертвенно-ритуальный (поминальный) комплекс в момент расчистки, Богородское городище (Варнавинский район Нижегородской области). В состав комплекса входят серебряная гривна (украшение, которое носили на шее), изделия из бронзы — 19 браслетов, 10 перстней, нагрудное украшение с 9 привесками, 4 подвески от накосника и 2 застёжки-сюльгамы на фрагменте шерстяной ткани, в которую были завёрнуты вещи. Комплекс может быть отнесён к VII веку нашей эры.

#археология #фото

​Ритуальное пряслице из сустава, предположительно человеческого. Погребальный комплекс XIII века, Старосельский могильник, археологическая экспедиция Дальнеконстантиновского краеведческого музея.

#археология #фото