На просторах интернета не часто встретишь хороший текст, посвящённый искусству, а тем более эротическому искусству. Мне такой попался на “Арзамасе” и я счёл возможным процитировать небольшой фрагмент лекции Наталии Мазур, относящийся к нашей теме.

“Вернёмся к жесту Венеры, который так возмутил Марка Твена. Если мы выйдем за пределы истории искусства и … используем для интерпретации этой картины медицинские трактаты XVI века, то обнаружим одно любопытное обстоятельство. В медицинских трактатах — начиная с античного авторитета Галена до падуанского профессора анатомии Габриэля Фаллопио, которого мы знаем как первооткрывателя фаллопиевых труб, прямо или намеками женщинам рекомендовали возбуждать себя перед супружеской близостью — для того, чтобы вернее добиться зачатия. Дело в том, что в те времена считалось, что существует не только мужская, но и женская эякуляция, а зачатие происходит только в том случае, если и мужчина, и женщина достигают оргазма. Зачатие в рамках законного супружества было единственным оправданием плотской близости. Венера Урбинская ведёт себя так, как в представлениях того времени могла вести себя жена владельца этой картины, герцога Урбинского, чтобы их брак скорее принёс счастливое потомство.

Для понимания картины немаловажно знать некоторые обстоятельства брака между Гвидобальдо делла Ровере и его совсем юной супругой Джулией Варано. Это династический брак: он был заключен, когда Гвидобальдо было 20 лет, а Джулии — всего 10. Для династических браков такая разница в возрасте была обычным делом, поскольку предполагалось, что консумация брака произойдет не раньше, чем невеста достигнет половой зрелости. Юная невеста жила под одной крышей с мужем, но не делила с ним брачное ложе, пока не станет женщиной. Особенности брака между Гвидобальдо и Джулией согласуются с содержанием картины Тициана: чувственное изображение обнажённой красавицы, которая радостно ждёт мужа в супружеской спальне, могло быть утешением для герцога и напутствием для его невесты.”

На этом путешествие по галерее Уффици можно было бы пока закончить. Два самых знаменитых эротических произведения мы посмотрели, но в зал Боттичелли я всё таки хочу вернуться, чтобы перейти к следующей теме, где эротический подтекст весьма завуалирован, но несомненно присутствует — к теме “Благовещения”. У Боттичелли в его “Благовещении”, висящем напротив “Рождения Венеры” это проступает с особенной очевидностью.

Я имею ввиду взаимоотношения между прекрасной девой Марией и не менее прекрасным архангелом Гавриилом. Посланник, увидев, к кому он был послан с благой вестью, явно не может скрыть охватившего его оцепенения, которое можно определить однозначно, как любовь с первого взгляда. И похоже Мария отвечает ему тем же — такой силы энергия возникает в жесте двух рук: кажется мгновение и они соединятся в любовном экстазе.

#Благовещение #Боттичелли #эротическое искусство

Имел ли ввиду такой чувственно-эротический подтекст сам Боттичелли и другие художники Возрождения, обращавшиеся к теме Благовещения, но это возникало как бы само собой — невидимый образ Бога персонифицировался в юношу, несущего “высшую” чужую волю, но вдруг заражающегося непреодолимой земной любовью к красивой молодой женщине.

Думаю именно подобные художественные образы вдохновили и Наше всё — Александра Сергеевича Пушкина на хулиганскую, но при этом бессмертную поэму “Гавриилиада”.

“… Шестнадцать лет, невинное смиренье,
Бровь темная, двух девственных холмов
Под полотном упругое движенье,
Нога любви, жемчужный ряд зубов…
Зачем же ты, еврейка, улыбнулась,
И по лицу румянец пробежал?
Нет, милая, ты право, обманулась:
Я не тебя, — Марию описал.

В глуши полей, вдали Ерусалима,
Вдали забав и юных волокит
(Которых бес для гибели хранит),
Красавица, никем ещё не зрима,
Без прихотей вела спокойный век.
Её супруг, почтенный человек,
Седой старик, плохой столяр и плотник,
В селенье был единственный работник.
И день и ночь, имея иного дел
То с уровнем, то с верною пилою,
То с топором, не много он смотрел
На прелести, которыми владел,
И тайный цвет, которому судьбою
Назначена была иная честь,
На стебельке не смел ещё процвесть.
Ленивый муж своею старой лейкой
В час утренний не орошал его;
Он как отец с невинной жил еврейкой,
Её кормил — и больше ничего…”


Продолжение следует… Вместе с целым рядом других великолепных “Благовещений”, которые расскажут сами за себя…

#Благовещение #Боттичелли #эротическое искусство #Пушкин #Гавриилиада

Флоренция по-прежнему не отпускает. Мы спускаемся всё ниже по хронологии истории искусства, а территориально перемещаемся в первые залы (в данном случае в зал №3), где представлены произведения художников позднеготического или вернее проторенессансного направления, получившего еще название треченто. Среди них — несомненный шедевр представителя сьенской школы живописи — “Благовещение” Симоне Мартини. И опять нас не отпускает ощущение присутствия в картине любовного, даже эротического начала. Смущенная поза Марии, внимательный, восхищённый взгляд Гавриила… Не даром Мартини был другом Франческо Петрарки — автора наиболее проникновенной любовной лирики эпохи раннего Возрождения…

Но продолжим знакомство с шедевром несомненного почитателя Петрарки — гениального А.С. Пушкина:

“Красавица проснулась на заре
И нежилась на ложе томной лени.
Но дивный сон, но милый Гавриил
Из памяти её не выходил.
Царя небес пленить она хотела,
Его слова приятны были ей,
И перед ним она благоговела, —
Но Гавриил казался ей милей…

…Всё тихо. Вдруг над девой утомлённой
Шумя парит архангел окрилённый, —
Посол любви, блестящий сын небес…

…Посол краснел и чувствия чужие
Так изъяснял в божественных словах:
«О радуйся, невинная Мария!
Любовь с тобой, прекрасна ты в женах;
Стократ блажен твой плод благословенный,
Спасёт он мир и ниспровергнет ад…
Но признаюсь душою откровенной,
Отец его блаженнее стократ!»
И перед ней коленопреклонённый
Он между тем ей нежно руку жал…
Потупя взор, прекрасная вздыхала,
И Гавриил её поцеловал.
Смутясь она краснела и молчала,
Её груди дерзнул коснуться он…
«Оставь меня!» — Мария прошептала,
И в тот же миг лобзаньем заглушен
Невинности последний крик и стон…

Что делать ей? Что скажет бог ревнивый?
Не сетуйте, красавицы мои,
О женщины, наперсницы любви,
Умеете вы хитростью счастливой
Обманывать вниманье жениха
И знатоков внимательные взоры,
И на следы приятного греха
Невинности набрасывать уборы…”

Конечно это лишь отрывки… Думаю, я сподвиг вас на то, чтобы найти и прочесть целиком (кто этого ещё не сделал) поэму Пушкина “Гавриилиада”. Я же вернусь к ней, когда буду освещать тему Адама и Евы в мировой искусстве — у Пушкина об этом тоже есть.

А дальше покидаем Флоренцию и в Париж, в музей д’Орсе… “Рождение мира” и всё, что с ней связано…

#Благовещение #Симоне Мартини #эротическое искусство #Пушкин #Гавриилиада