Не понятно почему, но в материалах о Москве авторы все чаще относят к Китай городу территории Солянки, Ивановской горки и уже, чуть ли не прилегающих бульваров.
Не сочтите меня душнилой, но это ужасно нелепо. Это почти такое же недоразумение, как и то, что в Китай-городе проживали некие допотопные китайцы, одарившие район названием.
Начнем с того, что Китай-город – это улицы Никольская, Ильинка, Варварка и переулки вокруг них. Словом – все, что находится внутри Китайгородских стен, львиную долю которых разрушили в 1934 году. Не более.
В 1990 году название «Китай-город» получила бывшая станция метро «Площадь Ногина», но она расположена за пределами этого района.
Далее про «Чайна таун». Так вот, Московский Китай-город никак не связан с Поднебесной. Во времена Елены Глинской русские с китайцами не контактировали.
Есть несколько версий происхождения данного названия, и все они, так или иначе связаны со строительством стен.
Самая популярная версия принадлежит историку Ивану Забелину, который утверждает, что при строительстве вала землю насыпали в плетенки из тонких молодых деревьев.
Данная конструкция именовалась «кита». Именно этой технологии крепость обязана именем.
@moswindow
Не сочтите меня душнилой, но это ужасно нелепо. Это почти такое же недоразумение, как и то, что в Китай-городе проживали некие допотопные китайцы, одарившие район названием.
Начнем с того, что Китай-город – это улицы Никольская, Ильинка, Варварка и переулки вокруг них. Словом – все, что находится внутри Китайгородских стен, львиную долю которых разрушили в 1934 году. Не более.
В 1990 году название «Китай-город» получила бывшая станция метро «Площадь Ногина», но она расположена за пределами этого района.
Далее про «Чайна таун». Так вот, Московский Китай-город никак не связан с Поднебесной. Во времена Елены Глинской русские с китайцами не контактировали.
Есть несколько версий происхождения данного названия, и все они, так или иначе связаны со строительством стен.
Самая популярная версия принадлежит историку Ивану Забелину, который утверждает, что при строительстве вала землю насыпали в плетенки из тонких молодых деревьев.
Данная конструкция именовалась «кита». Именно этой технологии крепость обязана именем.
@moswindow
А теперь, немного «идеологической» топонимики.
В 1920-е на Соколиной горе, появился поселок Великий почин. Имя это он получил в память о первых субботниках в депо «Москва-Сортировочная», состоявшихся весной 19 года.
По итогам этих мероприятий Ильич написал величайшую статью. Брошюрка «Великий почин» была «с восторженным трепетом воспринята коммунистами всего мира» (кто бы сомневался?).
И, видимо, для закрепления результата, название ее решили вписать на карту Москвы.
А вот «Коммунистического тупика», в столице не было. Если только в анекдотах.
Зато Крестьянский существует с 1922 года по сей день, в отличие от Демократического. Тот, от греха подальше, в 1937-м был переименован.
А еще в те же годы упразднили тупик Лубянский, однако старожилы вспоминают, что табличка висела вплоть до 60-х, сильно забавляя граждан…
Кстати, де-факто, он и ныне существует в качестве внутриквартального проезда, но… за решеткой.
@moswindow
В 1920-е на Соколиной горе, появился поселок Великий почин. Имя это он получил в память о первых субботниках в депо «Москва-Сортировочная», состоявшихся весной 19 года.
По итогам этих мероприятий Ильич написал величайшую статью. Брошюрка «Великий почин» была «с восторженным трепетом воспринята коммунистами всего мира» (кто бы сомневался?).
И, видимо, для закрепления результата, название ее решили вписать на карту Москвы.
А вот «Коммунистического тупика», в столице не было. Если только в анекдотах.
Зато Крестьянский существует с 1922 года по сей день, в отличие от Демократического. Тот, от греха подальше, в 1937-м был переименован.
А еще в те же годы упразднили тупик Лубянский, однако старожилы вспоминают, что табличка висела вплоть до 60-х, сильно забавляя граждан…
Кстати, де-факто, он и ныне существует в качестве внутриквартального проезда, но… за решеткой.
@moswindow
Недалеко от Патриарших есть Большой и Малый Палашевские переулки, получившие название по церкви Рождества Христова в Палашах.
Однако в старых документах XVII века «Палаши» (вроде как оружейное название) писались, как «Палачи». То есть в этой слободе проживали заплечных дел мастера?
Ну, что такого. Надо же им было где-то селиться?
Кстати, первая московская дуэль приключилась в 1637 году именно в Старых Палачах. Сержант Петр Фальк заколол некого воина-иностранца, за что был заточен в темницу.
Там-то дуэлянт и познакомился с палачами, которые зачем-то его пытали. Что дальше делать с виновным не знал никто. Случай-то первый! А потому просто оставили в темнице, а после и позабыли. Бедняга вскоре скончался.
Любители страшилок нашептывают, что в респектабельных современных Палашах по ночам бродят призраки неправедно замученных. Ну, не всякий раз, а только в определенные фазы луны. Ищут прежних жителей и пугают нынешних.
Верим?
Кстати, в Палашах проживал Ежов... Интересное совпадение.
@moswindow
Однако в старых документах XVII века «Палаши» (вроде как оружейное название) писались, как «Палачи». То есть в этой слободе проживали заплечных дел мастера?
Ну, что такого. Надо же им было где-то селиться?
Кстати, первая московская дуэль приключилась в 1637 году именно в Старых Палачах. Сержант Петр Фальк заколол некого воина-иностранца, за что был заточен в темницу.
Там-то дуэлянт и познакомился с палачами, которые зачем-то его пытали. Что дальше делать с виновным не знал никто. Случай-то первый! А потому просто оставили в темнице, а после и позабыли. Бедняга вскоре скончался.
Любители страшилок нашептывают, что в респектабельных современных Палашах по ночам бродят призраки неправедно замученных. Ну, не всякий раз, а только в определенные фазы луны. Ищут прежних жителей и пугают нынешних.
Верим?
Кстати, в Палашах проживал Ежов... Интересное совпадение.
@moswindow
Очень милая и не очень известная скульптура - Кролик из "Алисы в Стране чудес", притаилась на Щербаковской улице, возле дома 54.
Изначально кролик был наделен зонтиком, который «охотники за удачей» ринулись натирать. Ну, а как иначе добиться сбычи мечт?
Разумеется, сперва зонт затерли до золотистого цвета, а после и обломали. Очевидно для обладания «удачей» на постоянной основе.
Теперь кролик вооружен просто какой-то палочкой, но выглядит все равно чудесно.
Итак, всем доброго утра, друзья!
@moswindow
Изначально кролик был наделен зонтиком, который «охотники за удачей» ринулись натирать. Ну, а как иначе добиться сбычи мечт?
Разумеется, сперва зонт затерли до золотистого цвета, а после и обломали. Очевидно для обладания «удачей» на постоянной основе.
Теперь кролик вооружен просто какой-то палочкой, но выглядит все равно чудесно.
Итак, всем доброго утра, друзья!
@moswindow
Будете на Хитровке, обратите внимание на маленькую деталь. На фасаде бывшей ярошенковской ночлежки (Подколокольный переулок, 11/11/1с1) под защитным стеклом можно разглядеть рисунок.
Его принято называть «старейшим граффити в городе», а так же говорить, что там изображен Пушкин.
Не знаю… По мне, это такой же Пушкин, как рисунок углем – граффити.
Если только бакенбарды похожи. А так, просто какой-то носатый неизвестный.
Интересно другое. Много лет сей этот исторический артефакт был скрыт от всех слоем штукатурки, но не так давно, при реставрации дома, она была сбита либо отлетела сама.
Это и позволило увидеть некий рисунок безымянного автора, к тому же неизвестно, кого увековечившего. Да еще и в 60-х годах 19-го века.
Вот так смотришь на него и думаешь… Какой-то хитровский босяк (а кто еще мог отираться у трактира «Каторга»), взял и изобразил некий профиль на стене… Зачем? Почему? Просто вот Акунинский сюжет.
Будоражит фантазию.
Кстати, рядом ворота во двор, где находится самый старый жилой дом в Москве – бывшие палаты стольника Бутурлина.
Об этом был большой пост. Если кто сходил – делитесь впечатлениями!
PS: Извините, но фото рисунка сделать очень сложно. Будет лишний повод самим пойти и посмотреть.
@moswindow
Его принято называть «старейшим граффити в городе», а так же говорить, что там изображен Пушкин.
Не знаю… По мне, это такой же Пушкин, как рисунок углем – граффити.
Если только бакенбарды похожи. А так, просто какой-то носатый неизвестный.
Интересно другое. Много лет сей этот исторический артефакт был скрыт от всех слоем штукатурки, но не так давно, при реставрации дома, она была сбита либо отлетела сама.
Это и позволило увидеть некий рисунок безымянного автора, к тому же неизвестно, кого увековечившего. Да еще и в 60-х годах 19-го века.
Вот так смотришь на него и думаешь… Какой-то хитровский босяк (а кто еще мог отираться у трактира «Каторга»), взял и изобразил некий профиль на стене… Зачем? Почему? Просто вот Акунинский сюжет.
Будоражит фантазию.
Кстати, рядом ворота во двор, где находится самый старый жилой дом в Москве – бывшие палаты стольника Бутурлина.
Об этом был большой пост. Если кто сходил – делитесь впечатлениями!
PS: Извините, но фото рисунка сделать очень сложно. Будет лишний повод самим пойти и посмотреть.
@moswindow
Не знаю, кто автор этого фото, но оно столь прекрасно, что захотелось показать.
Утро, солнце, мама… Счастье!
@moswindow
Утро, солнце, мама… Счастье!
@moswindow
Владимирские ворота Китай-города, вид с севера, то есть с Лубянской площади. Ориентировочно 1932 год.
И ведь не осталось ничего! В 30-е снесли и стены, и ворота Китай-города, и обе церкви к югу от ворот, по сторонам Никольской улицы. С левой стороны – церковь Владимирской Божьей Матери XVII века, справа – большая часовня св. Пантелеймона XIX века.
Если помните, то в 1998 году на этом месте построили чудовищный торговый центр «Наутилус», который, по остроумному замечанию архитектурного критика, «нахамил всей площади».
Здание действительно идиотское и сегодня имеет уже весьма обшарпанный вид.
@moswindow
И ведь не осталось ничего! В 30-е снесли и стены, и ворота Китай-города, и обе церкви к югу от ворот, по сторонам Никольской улицы. С левой стороны – церковь Владимирской Божьей Матери XVII века, справа – большая часовня св. Пантелеймона XIX века.
Если помните, то в 1998 году на этом месте построили чудовищный торговый центр «Наутилус», который, по остроумному замечанию архитектурного критика, «нахамил всей площади».
Здание действительно идиотское и сегодня имеет уже весьма обшарпанный вид.
@moswindow
Всем утро доброе!
Владимир Соколаев, 1982 года.
Вход в училище балета.
Вот у Соколаева всегда так. Вроде ничего особенного, а фото занимательное.
@moswindow
Владимир Соколаев, 1982 года.
Вход в училище балета.
Вот у Соколаева всегда так. Вроде ничего особенного, а фото занимательное.
@moswindow
Летом 1958 года на Триумфальной площади был установлен памятник Маяковскому, который моментально стал центром притяжения и местом встреч для легендарных «шестидесятников». У подножия памятника поэты читали стихи, философы устраивали диспуты, творческая молодежь с восторгом проникалась свежими ветрами «оттепели».
А вот перед установкой монумента москвичи наблюдали престранную картину. Казалось, что на площади просто троится в глазах.
На самом деле, выбирая оптимальный ракурс, деревянные макеты памятника, в натуральную величину, установили на разных точках. Так, автору было проще понять, куда лучше поставить скульптуру.
Слушайте, может надо было все три оставить?
@moswindow
А вот перед установкой монумента москвичи наблюдали престранную картину. Казалось, что на площади просто троится в глазах.
На самом деле, выбирая оптимальный ракурс, деревянные макеты памятника, в натуральную величину, установили на разных точках. Так, автору было проще понять, куда лучше поставить скульптуру.
Слушайте, может надо было все три оставить?
@moswindow
Согласитесь, что, благодаря витражным панно, «Новослободская» - это одна из самых необычных станций московского метро. Панно эти были созданы из цветных стекол, которые использовались при реставрации витражей кафедрального собора в Риге, разбитых во время Второй мировой войны.
Изначально власти опасались, что оформление станции может напомнить народу о церквях. Однако большинство граждан, никогда не бывавших за рубежом, понятия не имели, как выглядят католические соборы. А потому, ассоциаций с религией не возникало, кроме одной.
Центральным декором станции являлась огромная мозаика на торцевой стене. Панно изображало женскую фигуру, которая тянется к портрету Сталина. Изначально, на эскизе, женщину окружало трое детей, однако некто из комиссии в шутку сказал, что мол, троих прокормить сложно. Юмор восприняли серьезно, оставив только одного ребенка.
Перед открытием станции, уборщицы замерли возле панно и принялись креститься, приняв изображение за икону Богородицы.
@moswindow
Изначально власти опасались, что оформление станции может напомнить народу о церквях. Однако большинство граждан, никогда не бывавших за рубежом, понятия не имели, как выглядят католические соборы. А потому, ассоциаций с религией не возникало, кроме одной.
Центральным декором станции являлась огромная мозаика на торцевой стене. Панно изображало женскую фигуру, которая тянется к портрету Сталина. Изначально, на эскизе, женщину окружало трое детей, однако некто из комиссии в шутку сказал, что мол, троих прокормить сложно. Юмор восприняли серьезно, оставив только одного ребенка.
Перед открытием станции, уборщицы замерли возле панно и принялись креститься, приняв изображение за икону Богородицы.
@moswindow
Доброго всем утра и нескончаемых богатств.
Фото Владимира Филонова «Экономический кризис 1998 года». Москва.
Из 98-го помню, как все что-то скупили, а потом менялись. Например, макароны на памперсы по курсу три к одному.
@moswindow
Фото Владимира Филонова «Экономический кризис 1998 года». Москва.
Из 98-го помню, как все что-то скупили, а потом менялись. Например, макароны на памперсы по курсу три к одному.
@moswindow
Откопала очень занятный факт, который для меня особенно интересен.
В первом классе я училась в школе №35, расположенной в Б. Вузовском переулке. Переулку этому давно уже вернули историческое название Большой Трехсвятительский. Если кто помнит, то расположен он между Ивановской горкой и Покровским бульваром. В принципе, самые Хитровские места.
Школа наша занимала старинное здание, входящее в комплекс доходных домов Юлии Тимофеевны Крестовниковой, дочери Марии Федоровны Морозовой и Тимофея Саввича Морозова. Однако в детстве, я не особо этим интересовалась…
Так вот в этом «комплексе» одно из зданий, по левой стороне переулка, если спускаться с бульвара, занимала знаменитая ночлежка «ляпинка», названая так по имени владельцев благотворителей купцов Ляпиных. Ночлежка была бесплатной, а потому селились там исключительно нищие, с ночи выстраивающиеся в длиннющую очередь, дабы обогреться, отоспаться и получить тарелку бесплатной баланды.
Эта сцена изображена на картине В. Е. Маковского «Ночлежный дом».
Если присмотреться к данной работе, то в глаза бросается персонаж в шарфе, шляпе и с альбомом в руках. Именно таким, весьма правдоподобным образом, автор изобразил на пороге «ляпинки» художника Саврасова. Несчастного гения, который в конце своей жизни считал за радость пребывание в ночлежке и был готов писать за жалкие подачки в виде стакана водки с куском хлеба.
Историки считают, что художник и скончался в стенах «ляпинки», однако достоверных свидетельств кончины опустившегося живописца, найти вряд ли удастся.
В начале 20 века ночлежка была закрыта по настоянию «чистой» публики. Как и когда она превратилась в школу, я не интересовалась. Однако сам факт, кажется очень интересным. Будет время, поеду, еще раз на все это посмотрю новыми глазами.
@moswindow
В первом классе я училась в школе №35, расположенной в Б. Вузовском переулке. Переулку этому давно уже вернули историческое название Большой Трехсвятительский. Если кто помнит, то расположен он между Ивановской горкой и Покровским бульваром. В принципе, самые Хитровские места.
Школа наша занимала старинное здание, входящее в комплекс доходных домов Юлии Тимофеевны Крестовниковой, дочери Марии Федоровны Морозовой и Тимофея Саввича Морозова. Однако в детстве, я не особо этим интересовалась…
Так вот в этом «комплексе» одно из зданий, по левой стороне переулка, если спускаться с бульвара, занимала знаменитая ночлежка «ляпинка», названая так по имени владельцев благотворителей купцов Ляпиных. Ночлежка была бесплатной, а потому селились там исключительно нищие, с ночи выстраивающиеся в длиннющую очередь, дабы обогреться, отоспаться и получить тарелку бесплатной баланды.
Эта сцена изображена на картине В. Е. Маковского «Ночлежный дом».
Если присмотреться к данной работе, то в глаза бросается персонаж в шарфе, шляпе и с альбомом в руках. Именно таким, весьма правдоподобным образом, автор изобразил на пороге «ляпинки» художника Саврасова. Несчастного гения, который в конце своей жизни считал за радость пребывание в ночлежке и был готов писать за жалкие подачки в виде стакана водки с куском хлеба.
Историки считают, что художник и скончался в стенах «ляпинки», однако достоверных свидетельств кончины опустившегося живописца, найти вряд ли удастся.
В начале 20 века ночлежка была закрыта по настоянию «чистой» публики. Как и когда она превратилась в школу, я не интересовалась. Однако сам факт, кажется очень интересным. Будет время, поеду, еще раз на все это посмотрю новыми глазами.
@moswindow
В церковном хоре храма Федора Студита у Никитских ворот ярче всех выдавался фальцет юного Сашеньки Суворова. Да и слух был у него отменный, уже не говоря о том, что отрок этот отличался особым православным рвением и верой.
Поварская слобода в коей жили сытники, хлебники, повара, скатертники, входившие в штат царского сытного двора, всегда славилась своей воцерковленностью, а белокаменный собор с шатровой колокольней был старейшим на Никитском бульваре.
Прихожанами его были генерал-аншеф Василий Иванович Суворов с женой, жившие на Большой Никитской. Здесь они крестили своего новорожденного сына, будущего знаменитого полководца, и нарекли его в честь Александра Невского — Александром. Набожный мальчик пел на клиросе, был достойным прихожанином, а позже в 1774 году, венчался здесь с княжной Варварой Прозоровской.
Церковь закрыли в 1927 году, в 1937, в безумном угаре атеистической борьбы была снесена храмовая колокольня — одна из первых шатровых в Москве. А в подклете (цоколе) соорудили магазин. Сам же храм стоял на очереди, ожидая сноса.
Все это происходило на глазах известного реставратора Льва Давида и не давало ему спокойно спать. Перебирая способы спасения храма, он вычитал в книге историка Ивана Снегирева о связи Церкви Феодора Студита со столь почитаемым в России полководцем Суворовым. Как ни странно, история, рассказанная реставратором, произвела впечатление на работников Министерства обороны. Храм приобрел статус памятника истории и архитектуры, в нем собирались открыть музей Суворова.
Правда, машинистка, опечатавшись, назвала преподобного Феодора, Феодором-студентом, но это уже детали. Церковь у Никитских ворот сохранили и действует она по сей день.
@moswindow
Поварская слобода в коей жили сытники, хлебники, повара, скатертники, входившие в штат царского сытного двора, всегда славилась своей воцерковленностью, а белокаменный собор с шатровой колокольней был старейшим на Никитском бульваре.
Прихожанами его были генерал-аншеф Василий Иванович Суворов с женой, жившие на Большой Никитской. Здесь они крестили своего новорожденного сына, будущего знаменитого полководца, и нарекли его в честь Александра Невского — Александром. Набожный мальчик пел на клиросе, был достойным прихожанином, а позже в 1774 году, венчался здесь с княжной Варварой Прозоровской.
Церковь закрыли в 1927 году, в 1937, в безумном угаре атеистической борьбы была снесена храмовая колокольня — одна из первых шатровых в Москве. А в подклете (цоколе) соорудили магазин. Сам же храм стоял на очереди, ожидая сноса.
Все это происходило на глазах известного реставратора Льва Давида и не давало ему спокойно спать. Перебирая способы спасения храма, он вычитал в книге историка Ивана Снегирева о связи Церкви Феодора Студита со столь почитаемым в России полководцем Суворовым. Как ни странно, история, рассказанная реставратором, произвела впечатление на работников Министерства обороны. Храм приобрел статус памятника истории и архитектуры, в нем собирались открыть музей Суворова.
Правда, машинистка, опечатавшись, назвала преподобного Феодора, Феодором-студентом, но это уже детали. Церковь у Никитских ворот сохранили и действует она по сей день.
@moswindow