This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 زمان رفت و برگشت برای زیارت امام‌حسین علیه‌السلام جزو عمر حساب نمیشود
🔹 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در شرح حدیثی از امام باقر و امام صادق (ع) درباره فضیلت زیارت امام حسین (ع):
«وَ لا تُعَدُّ اَیّامُ زائِریهِ جائِیاً وَ راجِعاً مِن عُمُرِه
این هم یکی؛ اگر خدای متعال مثلاً فرض کنید که ده هزار روز به شما عمر داده باشد، این چند روزی که در حال رفت و آمد به سمت قبر این بزرگوار هستید، جزو اینها حساب نمیشود؛ این اضافه‌ی بر آن تعداد روزهایی است که خدای متعال مقدّر کرده که عمر شما باشد؛ این جزو آنها نیست، از عمرتان حساب نمیشود؛ این اضافه است، سرریز عمر است.»
جلسه درس خارج فقه ۹۸/۷/۱
#الحسین_یجمعنا
@modaein
🔹 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در شرح حدیثی از امام باقر و امام صادق (ع) درباره فضیلت زیارت امام حسین (ع):
«وَ لا تُعَدُّ اَیّامُ زائِریهِ جائِیاً وَ راجِعاً مِن عُمُرِه
این هم یکی؛ اگر خدای متعال مثلاً فرض کنید که ده هزار روز به شما عمر داده باشد، این چند روزی که در حال رفت و آمد به سمت قبر این بزرگوار هستید، جزو اینها حساب نمیشود؛ این اضافه‌ی بر آن تعداد روزهایی است که خدای متعال مقدّر کرده که عمر شما باشد؛ این جزو آنها نیست، از عمرتان حساب نمیشود؛ این اضافه است، سرریز عمر است.»
جلسه درس خارج فقه ۹۸/۷/۱
#الحسین_یجمعنا
@modaein
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⭕️پشت پرده نا آرامی های عراق
💢بخشی از سخنرانی #علیرضا_پورمسعود در خصوص جریانات عراق
📆۹۸/۷/۱۱
#حب_الحسین_یجمعنا
@modaein
💢بخشی از سخنرانی #علیرضا_پورمسعود در خصوص جریانات عراق
📆۹۸/۷/۱۱
#حب_الحسین_یجمعنا
@modaein
Forwarded from کانال | علی محمدی هوشیار
در موکب احمد 🦟 پر نمیزند
📡 با وجود تبلیغات شبانه روزی اتباع احمد و فراخوان برای حضور در مواکب دجال بصره، هیچ استقبالی از آنان نشد.
آنان سعی کردند با انتشار عکس زائران در هنگام نماز و غذا که همه موکب ها مملو از زائران میشود، بر رسوایی احمدالحسن سرپوش بگذارند.
البته میتوان این اتفاق مبارک را نتیجه روشنگری های اساتید و فعالان نقد احمد در فضای مجازی و میدانی مسیر پیاده روی عظیم اربعین دانست.
🕷مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
🕸ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎﻧﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻋﻨﻜﺒﻮﺕ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻱ [ ﺑﻲ ﺩﻳﻮﺍﺭ، ﺑﻲ ﺳﻘﻒ ﻭ ﺑﻲ ﺣﻔﺎﻅ] ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻨﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺳﺴﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻋﻨﻜﺒﻮﺕ ﺍﺳﺖ، ﺍﮔﺮ [ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ] ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ [ ﺑﺖﻫﺎ ﺭﺍ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻰ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ]
@almoddaie
📡 با وجود تبلیغات شبانه روزی اتباع احمد و فراخوان برای حضور در مواکب دجال بصره، هیچ استقبالی از آنان نشد.
آنان سعی کردند با انتشار عکس زائران در هنگام نماز و غذا که همه موکب ها مملو از زائران میشود، بر رسوایی احمدالحسن سرپوش بگذارند.
البته میتوان این اتفاق مبارک را نتیجه روشنگری های اساتید و فعالان نقد احمد در فضای مجازی و میدانی مسیر پیاده روی عظیم اربعین دانست.
🕷مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
🕸ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎﻧﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻋﻨﻜﺒﻮﺕ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻱ [ ﺑﻲ ﺩﻳﻮﺍﺭ، ﺑﻲ ﺳﻘﻒ ﻭ ﺑﻲ ﺣﻔﺎﻅ] ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻨﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺳﺴﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻋﻨﻜﺒﻮﺕ ﺍﺳﺖ، ﺍﮔﺮ [ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ] ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ [ ﺑﺖﻫﺎ ﺭﺍ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻰ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ]
@almoddaie
Forwarded from کانال | علی محمدی هوشیار
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹 حمله اتباع احمد به مبلغین اربعین
🗿اتباع احمد بصری با مشاهده کسادی دکان احمدبصری در اربعین امسال، تنها راه جلب توجه را در معرکه گیری دیده و با هجوم به موکب مبلغین و فعالان نقد احمد الحسن، سعی در رونق بخشی به این لانه عنکبوتی داشتند.
مبلغین نقد احمد نیز در مواجهه با این صحنه، آنان را به مباحثه علمی دعوت کردند و آنان در پاسخ فحاشی کرده و اقدام به درگیری نمودند
۹۸/۷/۲۲
@almoddaie
🗿اتباع احمد بصری با مشاهده کسادی دکان احمدبصری در اربعین امسال، تنها راه جلب توجه را در معرکه گیری دیده و با هجوم به موکب مبلغین و فعالان نقد احمد الحسن، سعی در رونق بخشی به این لانه عنکبوتی داشتند.
مبلغین نقد احمد نیز در مواجهه با این صحنه، آنان را به مباحثه علمی دعوت کردند و آنان در پاسخ فحاشی کرده و اقدام به درگیری نمودند
۹۸/۷/۲۲
@almoddaie
Forwarded from کانال | علی محمدی هوشیار
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔺تاریخ باید حقارت وعجز اتباع احمد را به خاطر بسپارد...
فریادهای جوان شیعه فراموش شدنی نیست: بیایید مناظره علمی کنیم...
فحاشی در پاسخ دعوت به مناظره...
حمله اتباع احمد به موکب مبلغین اربعین
السلام علیک یا سید الشهداء
@almoddaie
فریادهای جوان شیعه فراموش شدنی نیست: بیایید مناظره علمی کنیم...
فحاشی در پاسخ دعوت به مناظره...
حمله اتباع احمد به موکب مبلغین اربعین
السلام علیک یا سید الشهداء
@almoddaie
✅ حمایت مالی استکبار جهانی و #وهابیت از فرقه احمد بصری
🔻قضیه یمانی دروغین امروز به فتنه‌ای تبدیل شده که اگر ریشه‌یابی شود، ریشه‌هایش کاملاً به #آمریکا و اسرائیل برمی‌گردد.
🔻در پشتیبانی مالی که ازاین فرقه میشود، دست استکبار جهانی و #وهابیت کاملاً مشهود است.
سخنرانی #آیت_الله_حسینی_قزوینی 1398/05/09
#کلام_استاد
@modaein
🔻قضیه یمانی دروغین امروز به فتنه‌ای تبدیل شده که اگر ریشه‌یابی شود، ریشه‌هایش کاملاً به #آمریکا و اسرائیل برمی‌گردد.
🔻در پشتیبانی مالی که ازاین فرقه میشود، دست استکبار جهانی و #وهابیت کاملاً مشهود است.
سخنرانی #آیت_الله_حسینی_قزوینی 1398/05/09
#کلام_استاد
@modaein
Forwarded from کلیپ کده مهدویت و نقددجال بصره
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from کانال | علی محمدی هوشیار
#پاسخ_شماره_یک
🔺حصر عدد اوصیاء در دوازده
محل اختلاف ما با احمد بصری، در تعداد امامان و اوصیاء بعد از رسول خدا(ص) است.
🔹به عقیده شیعه، این تعداد در دوازده تن منحصر شده و امام حجت بن الحسن(ع) آخرین وصی و جانشین پیامبر(ص) است. چنانچه پیامبر اکرم(ص) فرمود:
«يا علي أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم أنت يا علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي، ثم جعفر بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم الحجة بن الحسن الذي تنتهي إليه الخلافة و الوصاية و يغيب مدة طويلة، ثم يظهر و يملأ الأرض عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما».
ای علی! من به مؤمنین نسبت به خودشان سزاوارترم، سپس تو سزاوارتری، سپس حسن، سپس حسین، سپس علی بن حسین، سپس محمد بن علی، سپس جعفر بن محمد، سپس موسی بن جعفر، سپس علی بن موسی، سپس محمد بن علی، سپس علی بن محمد، سپس حسن بن علی، سپس حجت بن الحسن، همان کسی که خلافت و وصایت با او به پایان میرسد (یعنی پس از او خلیفه و وصی دیگری نیست)... .
📗إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج۲، ص۲۳۴، ح۸۱۲.
🔸شیخ حر عاملی نیز در کتاب الفوائد الطوسیة، صفحه ۱۱۷ درباره این اعتقاد گفته است:
«إن الأحادیث المعتبرة و الروایات الصحیحة المتواترة صریحة فی حصر الأئمة فی إثنی عشر علیهم السلام و أن الثانی عشر منهم خاتم الأوصیاء و الأئمة و الخلفاء»
همانا احادیث معتبر و روایات صحیح متواتر، تصریح بر این دارند که تعداد ائمه در دوازده تن منحصر شده و همانا دوازدهمین آنان پایان دهنده اوصیاء و امامان و خلفاء است.
❌در مقابل؛ احمد بصری تعداد ائمه و اوصیاء پیامبر(ص) را به ۲۴ تن رسانده و خود را 👈امام سیزدهم👉 میداند و بر این باور است که یازده امام نیز پس از او خواهد آمد!
🔻به عنوان مثال:
1⃣در کتاب الوصیة المقدسة الکتاب العاصم من الضلال، صفحه ۶۳ درباره جایگاه مهدی اول گفته است:
«مقامه؛ خلیفة من خلفاء الله و إمام من أئمة اهل البیت(ع)» مقامه او این است که خلیفه ای از خلفای خدا و امامی از امامان اهل بیت(ع) است!
2⃣همچنین در کتاب المتشابهات، جلد چهارم، صفحه ۴۶ درباره مقام یمانی گفته است:
«و هو إمام مفترض الطاعة من الله» او امام واجب الاطاعة از سوی خداست!
و در موارد متعددی از کتاب های اتباع احمد نیز به امامت احمد به عنوان امام سیزدهم تصریح کرده اند.
🔻به عنوان نمونه:
1⃣عبدالرزاق الدیراوی در کتاب ما بعد الاثنی عشر اماماً، صفحه ۷۱ ذیل عبارت (الإمام الثالث عشر هو القائم) گفته است:
«وردت روایات کثیرة تدل علی أنّ الإمام الثالث عشر هو قائم آل محمد(ص)» روایات زیادی دلالت بر این دارند که امام سیزدهم همان قائم آل محمد(ص) است!
2⃣همچنین علاء السالم در کتاب قبل الطوفان الثانی احمد الموعود، صفحه ۳۹ ذیل عبارت (القائم احمد... الثالث عشر من الأئمة الأربعة و العشرین) گفته است:
«نعرف أن احمد هو الشیخ و الإمام الثالث عشر» دانستیم که همانا احمد، همان شیخ و امام سیزدهم است!
3⃣ناظم العقیلی نیز در کتاب الاربعون حدیثا فی المهدیین، صفحه ۷ درباره انحصار عدد امامان پس از پیامبر اکرم(ص) گفته است:
«فلا یوجد دلیل شرعی یحصر الإمامة فی إثنی عشر اماماً، بل الادلة الشرعیة متواترة علی استمرار الإمامة بعد الإمام المهدی(ع) فی ذریته المهدیین الإثنی عشر». پس هیچ دلیل شرعی مبنی بر حصر عدد امامان در دوازده پیدا نمی شود ،بلکه ادله شرعی متواتر بر استمرار امامت بعد از امام مهدی(ع) در ذریه مهدیین دوازده گانه، دلالت دارند!
💯تا اینجا مشخص شد که احمد بصری معتقد به ۲۴ امام و وصی پس از رسول خدا(ص) است و در شماره بعدی درباره بطلان این اعتقاد توضیح خواهیم داد. ان شاءالله.
ادامه دارد...
@alimohamadihoshyar
🔺حصر عدد اوصیاء در دوازده
محل اختلاف ما با احمد بصری، در تعداد امامان و اوصیاء بعد از رسول خدا(ص) است.
🔹به عقیده شیعه، این تعداد در دوازده تن منحصر شده و امام حجت بن الحسن(ع) آخرین وصی و جانشین پیامبر(ص) است. چنانچه پیامبر اکرم(ص) فرمود:
«يا علي أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم أنت يا علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي، ثم جعفر بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم الحجة بن الحسن الذي تنتهي إليه الخلافة و الوصاية و يغيب مدة طويلة، ثم يظهر و يملأ الأرض عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما».
ای علی! من به مؤمنین نسبت به خودشان سزاوارترم، سپس تو سزاوارتری، سپس حسن، سپس حسین، سپس علی بن حسین، سپس محمد بن علی، سپس جعفر بن محمد، سپس موسی بن جعفر، سپس علی بن موسی، سپس محمد بن علی، سپس علی بن محمد، سپس حسن بن علی، سپس حجت بن الحسن، همان کسی که خلافت و وصایت با او به پایان میرسد (یعنی پس از او خلیفه و وصی دیگری نیست)... .
📗إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج۲، ص۲۳۴، ح۸۱۲.
🔸شیخ حر عاملی نیز در کتاب الفوائد الطوسیة، صفحه ۱۱۷ درباره این اعتقاد گفته است:
«إن الأحادیث المعتبرة و الروایات الصحیحة المتواترة صریحة فی حصر الأئمة فی إثنی عشر علیهم السلام و أن الثانی عشر منهم خاتم الأوصیاء و الأئمة و الخلفاء»
همانا احادیث معتبر و روایات صحیح متواتر، تصریح بر این دارند که تعداد ائمه در دوازده تن منحصر شده و همانا دوازدهمین آنان پایان دهنده اوصیاء و امامان و خلفاء است.
❌در مقابل؛ احمد بصری تعداد ائمه و اوصیاء پیامبر(ص) را به ۲۴ تن رسانده و خود را 👈امام سیزدهم👉 میداند و بر این باور است که یازده امام نیز پس از او خواهد آمد!
🔻به عنوان مثال:
1⃣در کتاب الوصیة المقدسة الکتاب العاصم من الضلال، صفحه ۶۳ درباره جایگاه مهدی اول گفته است:
«مقامه؛ خلیفة من خلفاء الله و إمام من أئمة اهل البیت(ع)» مقامه او این است که خلیفه ای از خلفای خدا و امامی از امامان اهل بیت(ع) است!
2⃣همچنین در کتاب المتشابهات، جلد چهارم، صفحه ۴۶ درباره مقام یمانی گفته است:
«و هو إمام مفترض الطاعة من الله» او امام واجب الاطاعة از سوی خداست!
و در موارد متعددی از کتاب های اتباع احمد نیز به امامت احمد به عنوان امام سیزدهم تصریح کرده اند.
🔻به عنوان نمونه:
1⃣عبدالرزاق الدیراوی در کتاب ما بعد الاثنی عشر اماماً، صفحه ۷۱ ذیل عبارت (الإمام الثالث عشر هو القائم) گفته است:
«وردت روایات کثیرة تدل علی أنّ الإمام الثالث عشر هو قائم آل محمد(ص)» روایات زیادی دلالت بر این دارند که امام سیزدهم همان قائم آل محمد(ص) است!
2⃣همچنین علاء السالم در کتاب قبل الطوفان الثانی احمد الموعود، صفحه ۳۹ ذیل عبارت (القائم احمد... الثالث عشر من الأئمة الأربعة و العشرین) گفته است:
«نعرف أن احمد هو الشیخ و الإمام الثالث عشر» دانستیم که همانا احمد، همان شیخ و امام سیزدهم است!
3⃣ناظم العقیلی نیز در کتاب الاربعون حدیثا فی المهدیین، صفحه ۷ درباره انحصار عدد امامان پس از پیامبر اکرم(ص) گفته است:
«فلا یوجد دلیل شرعی یحصر الإمامة فی إثنی عشر اماماً، بل الادلة الشرعیة متواترة علی استمرار الإمامة بعد الإمام المهدی(ع) فی ذریته المهدیین الإثنی عشر». پس هیچ دلیل شرعی مبنی بر حصر عدد امامان در دوازده پیدا نمی شود ،بلکه ادله شرعی متواتر بر استمرار امامت بعد از امام مهدی(ع) در ذریه مهدیین دوازده گانه، دلالت دارند!
💯تا اینجا مشخص شد که احمد بصری معتقد به ۲۴ امام و وصی پس از رسول خدا(ص) است و در شماره بعدی درباره بطلان این اعتقاد توضیح خواهیم داد. ان شاءالله.
ادامه دارد...
@alimohamadihoshyar