📚 السور التي تقال في صلاة الوتر ، والذكر بعد التسليم

كانَ رسولُ اللَّهِ يقرأُ في الوترِ ب {سبِّحِ اسمَ ربِّكَ الأعلى} وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ ب {قل يا أيُّها الكافرونَ} وفي الثَّالثةِ ب {قل هوَ اللَّهُ أحدٌ} ، ولا يسلِّمُ إلَّا في آخرِهنَّ ، ويقولُ يعني بعدَ التَّسليمِ (سبحانَ الملِك القدُّوسِ) ثلاثًا.

#الراوي : أبي بن كعب
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح النسائي

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌

في هذا الحَديثِ بيانُ هديِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في صَلاةِ الوِترِ ، حيثُ يقولُ أُبَيُّ بنُ كعبٍ رَضِي اللهُ عَنه :

● "كان رسولُ اللهِ يقرَأُ في الوِتْرِ" ، أي : في الثَّلاثِ ركَعاتٍ الأخيرةِ مِن صلاةِ اللَّيلِ ، بـ : "سبِّحِ اسمَ ربِّكَ الأَعْلى" ، أي : بسورةِ الأَعْلى في الرَّكعةِ الأُولى.

● "وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ : بـ "قُلْ يا أيُّها الكافرونَ" ، أي : بسورةِ الكافرونَ.

● "وفي الثَّالثةِ" ، أي : الأخيرةِ ، بـ "قُلْ هو اللهُ أحَدٌ" ، أي : بسورةِ الإخلاصِ.

● "ولا يُسلِّمُ إلَّا في آخِرِهنَّ" ، أي : ولم يَفصِلْ بين الرَّكعتينِ الأُوليَيْنِ وبين الثَّالثةِ بتسليمٍ أو تشهُّدٍ ، كما في رواياتٍ أُخرى.

● "ويقولُ- يعني بعدَ التَّسليمِ" ، أي : وكان مِن ذِكرِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بعدَ التَّسليمِ مِن الوِتْرِ ، "سُبحانَ الملِكِ القُدُّوسِ- ثلاثًا-" ، أي : يقولُها ثلاثَ مرَّاتٍ.

والقُدُّوسُ : هو المُطهَّرُ والمُنزَّهُ عن كلِّ ما لا يَليقُ باللهِ سُبحانَه وتعالى.

¤ وفي روايةٍ أخرى : "يُطيلُ في آخِرِهنَّ" ، أي : يُطيلُ النُّطقَ في آخرِ مرَّةٍ بقولِه : سُبحانَ الملِكِ القُدُّوسِ.

#وفي_الحديث :

● بيانُ الذِّكرِ الذي يُقالُ بَعدَ صَلاةِ الوِتْرِ.

● وفيه : إثباتُ اسمِ (الملِك) واسمِ (القُدُّوس) للهِ عزَّ وجلَّ .

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/32961

📚 شرح أحاديث شهر رمضان 🌙

((كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أجْوَدَ النَّاسِ ، وكانَ أجوَدُ ما يَكونُ في رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ ، وكانَ جِبْرِيلُ يَلْقَاهُ في كُلِّ لَيْلَةٍ مِن رَمَضَانَ ، فيُدَارِسُهُ القُرْآنَ ، فَلَرَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ أجْوَدُ بالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ)).

وَعَنْ عبدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ بهذا الإسْنَادِ نَحوَهُ ، وَرَوَى أبو هُرَيْرَةَ ، وفَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا ، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : أنَّ جِبْرِيلَ كانَ يُعَارِضُهُ القُرْآنَ.

#الراوي : عبد الله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖍

الجُودُ هو الكَرَمُ والبَذلُ والإنفاقُ مِن غَيرِ سُؤالٍ ، وقد كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أبلَغِ النَّاسِ في العَطاءِ والإنفاقِ.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عَبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان أعظَمَ النَّاسِ وأكثَرَهم جُودًا على الإطلاقِ ، وكان جُودُه يَبلُغُ الغايةَ في شَهرِ رَمَضانَ ، والسَّببُ في زِيادةِ كَرَمِه ومُضاعَفةِ جُودِه ، #أمران :

#الأول : التِقاؤُه بالرُّوحِ الأمينِ جِبريلَ عليه السَّلامُ ، وهو المَلَكُ المُوَكَّلُ بالوَحْيِ.

#والأمر_الآخر : مُدارَسةُ القُرآنِ ، وفي رِوايةٍ : «يُعارِضُه القُرآنَ» ، والمُدارَسةُ والمُعارَضةُ بمَعنًى واحِدٍ ، وهو المُقابَلةُ في القِراءةِ عن ظَهْرِ قَلبٍ ، فيُدارِسُه جَميعَ ما نَزَلَ مِنَ القُرآنِ.

● يقول : فلَرَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكرَمُ وأكثَرُ عَطاءً وفِعلًا لِلخَيرِ ، وأعظَمُ نَفعًا لِلخَلقِ مِنَ الرِّيحِ الطَّيِّبةِ التي يُرسِلُها اللهُ بالغَيثِ والرَّحمةِ.

□ وقد وَرَدَ في الصَّحيحَيْن أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ كان يُعارِضُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالقُرآنِ مَرَّةً واحِدةً كُلَّ عامٍ ، حتى إذا كان العامُ الذي ماتَ فيه عارَضَه مَرَّتَيْن.

#وفي_الحديث :

● الحَثُّ على الجُودِ في كُلِّ الأوقاتِ.

● وفيه : زِيارةُ الصُّلَحاءِ وأهلِ الفَضلِ ومُجالَسَتُهم ؛ لِأنَّها سَبَبُ الخَيرِ والصَّلاحِ.

● وفيه : الإكثارُ مِنَ البَذْلِ والعَطاءِ والإحسانِ وقِراءةِ القُرآنِ في شَهرِ رَمَضانَ.

● وفيه : فَضلُ شَهرِ رَمَضانَ.

● وفيه : الحَثُّ على مُدارَسةِ القُرآنِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/4746

📚 شرح أحاديث شهر رمضان 🌙

((كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ ، وأَحْيَا لَيْلَهُ ، وأَيْقَظَ أهْلَهُ)).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين 
#المصدر : صحيح البخاري

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

العَشرُ الأَواخِرُ مِن رمضانَ هِي خَيرُ لِيالي السَّنةِ ؛ فيها لَيلةُ القَدرِ ، وهي خيرٌ مِن ألْفِ شَهْرٍ ، كما أخبَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ في مُنزَلِ كِتابِه ؛ ولذلك كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَجتهِدُ جِدًّا في عِبادةِ رَبَّهِ سُبحانَه في هذه اللَّيالي ، ويَحثُّ أهْلَه على ذلِك.

وفي هذا الحَديثِ تُبيِّنُ عائشةُ رضِي اللهُ عنها حالَ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذه العَشْرِ مِن اجتِهادِه في العِبادةِ وحثِّ أهْلِه عليها ، فتقولُ :

● «كان إذا دخَلَتِ العَشرُ الأَواخرُ مِن رمضانَ» ويكونُ بِدايةُ تلك العشْرِ مِن لَيلةِ الحادي والعِشرينَ.

● «شَدَّ مِئزرَه» ، وهو ما يُلبَسُ مِنَ الثِّيابِ أسْفلَ البدَنِ ، وهذا إشارةٌ إلى اعتِزالِ النِّساءِ في الفِراشِ وعَدمِ مُجامَعتِهنَّ ، أو يَحتَمِلُ أنْ تُريدَ به الجِدَّ في العِبادةِ ؛ فإنَّه يُقالُ : شَدَدْتُ في هذا الأمرِ مِئزَري ، بمَعنى : تَشمَّرْتُ له وتَفرَّغْتُ.

● «وأحْيا لَيلَه» ، بِالسَّهرِ للعِبادةِ.

● «وأيقظَ أهلَه» ؛ لِيُصلُّوا مِن اللَّيلِ ، وهذا مِن تَشجيعِ الرَّجُلِ أهلَه على أداءِ النَّوافلِ والعِباداتِ ، وتَحصيلِ خَيرِ تلك الأيَّامِ.

#وفي_الحديث :

أنَّ اغتِنامَ أوقاتِ الفَضْلِ يَحتاجُ إلى عزْمٍ وصَبْرٍ ومُجاهَدةٍ للنَّفْسِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/11897

📚 شرح أحاديث ليلة القدر 🌙

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، قَالَ : ((تَحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدْرِ في الوِتْرِ ، مِنَ العَشْرِ الأوَاخِرِ مِن رَمَضَانَ)).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري

📝 #شـرح_الـحـديـث

ليلةُ القَدْرِ خيرٌ من ألْفِ شَهرٍ ؛ فهي ليلةٌ من أشرفِ اللَّيالي ، فيها تكونُ الحسناتُ مُضاعَفةً ، وتُكفَّرُ فيها السيِّئاتُ ، وهي ليلةٌ مُباركةٌ من ليالي رمضانَ ؛ وسُمِّيتْ "ليلة القَدرِ" ؛ لعَـظيمِ قَدْرِها وشرَفِها. #وقيل : لأنَّ للطاعاتِ فيها قدْرًا. وقيل غيرُ ذلك.

👈 ومِن حِكمةِ اللهِ تعالى أنَّه #أخفاها عنِ الناسِ ؛ لكي يجتَهِدوا في الْتِماسِها في الليالي ، فيُكثِروا مِن العِبادةِ التي تعودُ عليهمْ بالنَّفعِ.

وفي هذا الحديثِ تقولُ عائِشةُ رضي الله عنها : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، قالَ :

● "تَحَرَّوْا" ، أي : ابْذُلوا جُهدَكم وحِرصَكم في طلَبِ ليلةِ القدرِ.

● وهِي في الوَتْرِ ، أي : في الليالي الوَتْريَّةِ ، وهيَ : الحادِيةُ والعِشرونَ ، والثالثةُ والعِشرونَ ، والخامِسةُ والعِشرونَ ، والسَّابعةُ والعِشرونَ ، والتاسعة والعِشرونَ.

● "مِنَ العَشرِ الأَواخِرِ من رَمضانَ" ، وهيَ آخِرُ عَشَر ليالٍ مِن رمضانَ دُونَ أن تُحدَّدَ ليلةٌ بعَينِها.

#وفي_الحديث :

الحثُّ على تَحرِّي ليلةِ القَدْرِ واغتنامِها بالأعمالِ الصَّالحةِ ؛ لِمَا فيها مِن زِيادةِ الفَضلِ والأَجرِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23233

📚 شرح أحاديث شهر رمضان 🌙

((مَن صامَ رمضانَ وقامَهُ ، إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ ، ومَن قامَ ليلةَ القدرِ إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الترمذي

🗓 #شـرح_الـحـديـث ✍

في هذا الحديثِ بِشارةٌ عظيمةٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِمَن وُفِّق لصيام شهرِ رمَضانَ كلِّه عند القدرةِ عليه.

● (إيمانًا واحتسابًا) ، المرادُ مَن صامه تصديقًا بالأمرِ به ، عالِمًا بوجوبِه ، خائفًا مِن عقابِ تركِه ، محتسِبًا جزيلَ الأجرِ في صومِه ، وهذه صفةُ المؤمِنِ ؛ فمَن صام رمضانَ على الوجهِ المطلوبِ شرعًا مؤمِنًا بالله وبما فرَضه اللهُ عليه ، ومحتسِبًا للثَّوابِ والأجِر مِن اللهِ- فإنَّ المَرْجُوَّ مِن اللهِ أن يغفِرَ له ما تقدَّمَ مِن ذنوبِه.

👈 ثم يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فضلَ ليلةِ القدرِ ، وأنَّ مَن أحيَا هذه اللَّيلةَ المبارَكةَ بالصَّلاةِ وتلاوةِ القرآنِ ، غفَر اللهُ له ذنوبَه السَّابقةَ- غيرَ الحقوقِ الآدميَّةِ ؛ لأنَّ الإجماعَ قائمٌ على أنَّها لا تسقُطُ إلَّا برِضاهم- على أنْ يفعَلَ ذلك : "إيمانًا واحتسابًا" ، أي : تصديقًا بفضلِ هذه اللَّيلةِ ، وفضلِ العملِ فيها ، وابتغاءً لوجهِ اللهِ في عبادتِه.

👈 وقد وقَع الجزاءُ بصيغةِ الماضي (غُفِرَ) مع أنَّ المغفرةَ تكونُ في المستقبَلِ ؛ للإشعارِ بأنَّه متيقَّنُ الوقوعِ ، مُتحقِّقُ الثُّبوتِ ، فضلًا مِن اللهِ تعالى على عبادِه.

#وفي_الحديث :

الحثُّ على قيامِ رمضانَ ، وفيه الحثُّ على الإخلاصِ ، واحتسابِ الأعمالِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/10244

شرح دعاء ليلة القدر 🌙

سألَتْهُ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عائشةُ رضي الله عنها : إنْ وافقتُها فبِمَ أدعو؟ قال قولي : ((اللهمَّ إنك عفوٌ تحبُّ العفوَ فاعفُ عني)).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المحدث : ابن القيم
#المصدر : أعلام الموقعين

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📖 #شـرح_الـحـديـث

مِن عظيمِ مِنَنِ اللهِ تعالى على أُمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ جعَلَ لها في أيَّامِ دَهْرِها نَفحاتٍ ؛ لِيَتعرَّضوا لها ، ولِيَفوزوا فيها بعطايَا مِن اللهِ ؛ لأنَّ الأمَّةَ أعمارُها قَصيرةٌ ، وآجالُها مَحدودةٌ ، ومِن تلك النَّفَحاتِ الجليلاتِ ليلةُ القدرِ التي هي خيرٌ مِن ألْفِ شَهرٍ ، كما أخبَرَ اللهُ تعالى في كتابِه.

وفي هذا الحديثِ أنَّ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها سألَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن لَيلةِ الْقَدرِ ، فقالتْ : "إنْ وافَقْتُها" ، أي : إنْ أدرَكْتُ ليلةَ القدرِ ، كما في رِوايةِ التِّرمذيِّ وابنِ ماجه.

👈 ولَيلةُ القَدرِ في العشْرِ الأواخِرِ مِن شَهرِ رمضان ، وتكونُ في اللَّيالي الوِتريَّةِ ، وتُعرَفُ لمَن أحْياها وأقامَها بعلاماتِها ؛ ومنها :

● أنَّها ليلةٌ صافيةٌ ، لا حارَّةٌ ولا باردةٌ ، وتَطلُعُ الشَّمسُ عقِبَها لا شُعاعَ لها مُنتشرَ في الآفاق.

👈 وسُمِّيَت بذلك ؛ لعِظَمِ قَدْرِها ؛ لنُزولِ القرآنِ والملائكةِ فيها.

#وقيل : لأنَّ الذي يُحْييها يكونُ له قَدْرٌ بذلك.

#وقيل : القدرُ مأخوذٌ مِن التَّضييقِ ، والذي يُرادُ هنا إخفاءُ يَومِها عن الناس.

#وقيل : لتَقديرِ أفعالِ السَّنةِ بها ؛ فتُكتَبُ فيها أقدارُ تلك السَّنةِ ، ويَحتمِلُ أنْ يكونَ اللَّفظُ مأخوذًا مِن بعضِ تلك المعاني أو كلِّها.

● "فبِمَ أدْعو؟" أي : ما يَفضُلُ مِن الدُّعاءِ في تلك اللَّيلةِ؟ فأرشَدَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أفضَلِ أنواعِ الدُّعاءِ في تلك اللَّيلةِ ، وهو :

● "اللَّهمَّ إنَّك عفُوٌّ" ، والعفْوُ هو التَّجاوُزُ عن السَّيِّئاتِ.

● "تُحِبُّ العفْوَ" ، أي : تُحِبُّ ظُهورَ هذه الصِّفةِ.

● "فاعْفُ عنِّي" ، أي : تجاوَزْ عنِّي واصفَحْ عن زَلَلي ؛ فإنِّي كثيرُ التَّقصيرِ ، وأنت أَولى بالعفْوِ الكثيرِ ، وعفْوُ اللهِ تعالى يكونُ في الدُّنيا والآخرةِ.

👈 وهذا مِن آدابِ الدُّعاءِ ؛ أنْ يُثنِيَ العبدُ على ربِّه سُبحانَه بصِفةٍ تُناسِبُ طَلبَه ، وهذا الدُّعاءُ مِن جوامعِ الكلِمِ ، ومَن دَعا به حاز خَيريِ الدُّنيا والآخرةِ.

#وفي_الحديث :

¤ إثباتُ صِفَةِ العفْوِ والمَحبَّةِ للهِ تعالى كما يَلِيقُ بجَلالِه.

¤ وفيه : الحثُّ على الدَّعواتِ المباركاتِ لا سيَّما في الأوقاتِ الفاضلاتِ.

¤ وفيه : بيانٌ لحِرْصِ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها على التَّعلُّمِ مِن هَدْيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، وعلى مَعرفةِ أبوابِ الخيرِ .

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/92662

📚 شرح أحاديث ليلة القدر 🌙

تحري ليلة القدر في السبع الأواخر

أنَّ رِجَالًا مِن أصْحَابِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، أُرُوا لَيْلَةَ القَدْرِ في المَنَامِ في السَّبْعِ الأوَاخِرِ ، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ((أرَى رُؤْيَاكُمْ قدْ تَوَاطَأَتْ في السَّبْعِ الأوَاخِرِ ، فمَن كانَ مُتَحَرِّيهَا فَلْيَتَحَرَّهَا في السَّبْعِ الأوَاخِرِ)).

#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري

📄 #شـرح_الـحـديـث ✍

لَيلةُ القَدْرِ مِن لَيالي رَمضانَ ، لَيلةٌ عَظيمةٌ مُباركةٌ ، أخبَرَ اللهُ تعالَى بنُزولِ القُرآنِ فيها ، وفَخَّم شَأنَها ، وعَظَّم قَدْرَها ، فشأنُها جَليلٌ ، وأثَرُها عظيمٌ ، وهي تُعادِلُ في فَضْلِها ألْفَ شَهرٍ ، وهي لَيلةٌ يَكثُرُ نُزولُ الملائكةِ فيها ، كثيرةُ الخيراتِ والبرَكاتِ ، سالِمةٌ مِن الشُّرورِ والآفاتِ.

وفي هذا الحَديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رِجالًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم رَأَوا في المَنامِ أنَّ ليْلةَ القَدرِ تكونُ في آخِرِ سَبعِ ليالٍ مِن رَمضانَ ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم :

● أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوافَقَت على أنَّها السَّبْعِ الأَوَاخِرِ ؛ فمَنْ كانَ مُتَحَرِّيَها وطالبًا لها ، وقاصِدًا إيَّاها بالصَّلاةِ والقرآنِ ، والدُّعاءِ والاجتِهادِ بالعِبادةِ ؛ فلْيَلتمِسْها في السَّبعِ الأَواخِرِ ، يَحتمِلُ أنْ يُرادَ بها :

👈 السَّبعُ التي مِن لَيلةِ الثَّلاثِ والعِشرينَ.

👈 وأنْ يُرادَ بها السَّبعُ التي بَعدَ العِشرينَ ، وهذِه تَتناوَلُ لَيلةَ إحْدَى وعِشرين ، ولَيلةَ ثَلاثٍ وعِشرين ، ولَيلةَ خَمْسٍ وعِشرين.

● وسُمِّيتْ لَيلةُ القَدرِ بهذا الاسمِ ؛ لعَظيمِ قَدرِها وشرَفِها ، أو لأنَّ للطَّاعاتِ فيها قدْرًا.

● ومِن حِكمةِ اللهِ تعالَى أنَّه أَخْفاها عنِ النَّاسِ ؛ لكي يَجتَهِدوا في الْتِماسِها في اللَّيالي ، فيُكثِروا مِن العِبادةِ التي تَعودُ عليهمْ بالنَّفعِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23234

📚 شرح أحاديث ليلة القدر 🌙

فضل قيام ليلة القدر

(مَن يَقُمْ لَيْلَةَ القَدْرِ ، إيمَانًا واحْتِسَابًا ، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
 
✍ #شـرح_الـحـديـث

فضلُ اللهِ على هذه الأُمَّةِ عظيمٌ ، ومِن فَضْلِه عليها أنْ أكرَمَها بمَواسمِ الخيرِ الَّتي تَحمِلُ النَّفحاتِ الَّتي أُمِرْنا أنْ نَتعرَّضَ لها ونَنْهَلَ مِن خَيرِها ، ومِن أعظمِ ذلِك ليلةُ القدرِ في شَهرِ رَمضانَ.

وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فضْلَ هذه اللَّيلةِ المبارَكةِ ، وأنَّ مَن وافَقَ ليلةَ القَدْرِ فأقامَها وأحيَاها بالصَّلاةِ ، وتِلاوةِ القُرآنِ ، وأعمالِ الطاعاتِ ؛ غفَرَ اللهُ له ذُنوبَه السَّابقةَ ، غيرَ الحُقوقِ الآدميَّةِ المتعلِّقةِ بأموالِهم أو أعراضِهم أو أبدانِهم ؛ فهذه لا تَسقُطُ إلَّا برِضاهُم ؛ فعلَى الإنسانِ أنْ يَطلُبَ المسامحةَ ممَّن له عليه حقٌّ ، أو يُؤدِّيَ الحقوقَ إلى أهلِها.

👈 وهذا الفضلُ مشروطٌ بأنْ يَفعَلَ المسلمُ ذلك «إيمانًا واحتسابًا» ، أي : تَصديقًا بفضْلِ هذه اللَّيلةِ ، وفضْلِ العملِ فيها ، وابتغاءً لوجْهِ اللهِ في عِبادتِه ، مُحتسِبًا جَزيلَ الأجرِ في قِيامِه.

● وقد وقَعَ الجزاءُ بصِيغةِ الماضي «غُفِرَ» مع أنَّ المَغفرةَ تكونُ في المستقبَلِ ؛ للإشعارِ بأنَّه مُتيقَّنُ الوقوعِ ، مُتحقِّقُ الثُّبوتِ ، فضْلًا مِن اللهِ تعالَى على عِبادِه.

#وفي_الحديث :

● الحثُّ على قيامِ لَيلةِ القدْرِ.

● وفيه : الحثُّ على الإخلاصِ ، واحتسابِ الأعمالِ وأجْرِها عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/1432

📚 شرح أحاديث ليلة القدر 🌙

تحري ليلة القدر في السبع البواقي من رمضان

((التمسوها في العشرِ الأواخرِ ، فإنْ ضعُفَ أحدُكُم أو عجزَ فلا يُغْلَّبنَّ على السَّبعِ البَواقِي)).

#الراوي : عبد الله بن عمر
#المحدث : الألباني  
#المصدر : صحيح الجامع

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

#التخريج : أخرجه مسلم (1165)
 
📝 #شـرح_الـحـديـث 🖋

أمَرَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالِتماسِ ليلةِ القدرِ ، وهو الاجتهادُ في تَحرِّي وقتِها ؛ وذلك لِفضْلِ ليلةِ القدْرِ وعِظَمِ أجْرِ مَن يقومُ ليلَها وكثرةِ ثَوابِه ، وقد ورَدَ عنِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في تحديدِ وقْتِها عدَّةُ أحاديثَ ؛ منها هذا الحديثُ ، الذي يُخبِرُ فيه عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال :

● "الْتَمِسوها في العشْرِ الأواخرِ" ، أي : اطْلُبوها في لَيالي العشرِ الأخيرةِ مِن رمضانَ ، وقد حدَّدها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في اللَّيالي الوِتريَّةِ.

● "فإنْ ضعُفَ أحدُكم أو عجَزَ" ، أي : عجَزَ عن القيامِ في اليومينِ أو اللَّيلتينِ الماضيتينِ مِن العشرِ المشارِ إليهنَّ.

● "فلا يُغلَبَنَّ على السَّبعِ البواقي" فلا أقلَّ مِن أنْ يَجتهِدَ في السَّبعِ اللَّيالي المتبقيَّةِ مِن الشَّهرِ.

#وفي_الحديث :

● الحثُّ والاعتناءُ بقيامِ اللَّيالي الوِتْريَّةِ في العَشْرِ الأخيرِ مِن رمَضانَ لإدراكِ ليلةِ القدْرِ.

● وفيه : أنَّ ليلةَ القَدْرِ في العَشرِ الأواخِرِ من رَمضانَ ، وأنَّ أرجَى ما تكونُ في آخِرِ سَبْعِ لَيالٍ منه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/91864

📚 شرح أحاديث ليلة القدر 🌙

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ يُخْبِرُ بلَيْلَةِ القَدْرِ ، فَتَلَاحَى رَجُلَانِ مِنَ المُسْلِمِينَ فَقالَ : (إنِّي خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بلَيْلَةِ القَدْرِ ، وإنَّه تَلَاحَى فُلَانٌ وفُلَانٌ ، فَرُفِعَتْ ، وعَسَى أنْ يَكونَ خَيْرًا لَكُمْ ، التَمِسُوهَا في السَّبْعِ والتِّسْعِ والخَمْسِ).

#الراوي : عبادة بن الصامت
#المصدر : صحيح البخاري

📖 #شـرح_الـحـديـث

للَيلةِ القدْرِ في شَهرِ رَمضانَ أهمِّيَّةٌ عَظيمةٌ ، وفضلٌ كبيرٌ ، وقد أُمِرْنا بتَحرِّيها وقِيامِها إيمانًا واحتسابًا للأجرِ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ.

وفي هذا الحَديثِ يَروي عُبادةُ بنُ الصامتِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرَجَ يَومًا ليُخبِرَ الصَّحابةَ رَضيَ اللهُ عنهم بوَقتِ لَيلةِ القدرِ ويُعيِّنُها لهم ، فوجَد رجُلينِ يَتخاصَمانِ ويَتنازَعانِ ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

● "إنِّي خرَجْتُ لأُخبِرَكم بلَيلةِ القدرِ" أيُّ ليلةٍ هي ، فوجَدتُ رجُلينِ يَتخاصَمانِ ، فرُفِع عِلمُها ومِيقاتُها ، فحُرِموا به بَركةَ لَيلةِ القدْرِ ، وإلَّا فهي باقيةٌ إلى يومِ القِيامةِ.

● ثمَّ قال : وعسَى أنْ يكونَ في رفْعِها وإبهامِ تَعيينِها خَيرٌ لكم ؛ لتَزيدوا في الاجتهادِ في طَلبِها ، فيَحصُلَ لكم زِيادةٌ في ثَوابِكم ، ولو كانت مُعيَّنةً لاقتصَرْتُم عليها ، فقَلَّ عمَلُكم وثَوابُكم.

● ثمَّ قال : فالْتمِسوها ، أي : اطلُبوها وتَحرَّوها في تِسعٍ وعشرينَ ، وسَبعٍ وعشرين ، وخمْسٍ وعِشرين مِن رمَضانَ.

#وقيل : المَعنى : اطلُبوها وتحَرَّوْها في لَيالي الوِترِ مِنَ العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ ، حين يَبْقى منه تِسعٌ ، أو سَبْعٌ ، أو خمْسُ ليالٍ ؛ فتكون هي لَيلةِ الحادي والعِشرينَ ، أو لَيلةِ الثالثِ والعِشرينَ ، أو لَيلةِ الخامِسِ والعِشرينَ ، وهكذا ، وذلك باعتِبارِ تَمامِ الشَّهرِ ، ونَقصِ التِّسعِ مِنَ الشَّهرِ ؛ فالشَّهرُ ثَلاثونَ يَومًا ، نَنقُصُ منه تِسعًا.

#وقيل : التاسِعةُ : لَيلةُ اثنَتَيْنِ وعِشرينَ ، والسابِعةُ : لَيلةُ أربَعٍ وعِشرينَ ، وهكذا ، وهذا على تَمامِ الشَّهرِ ، وهكذا.

وقد #قيل : إنَّها تَختَلِفُ باختِلافِ الأعوامِ.

#وفي_الحديث :

● ذمُّ المُلاحَاةِ والخُصومةِ ، وأنَّهما سَببُ العُقوبةِ للعامَّةِ بذَنْبِ الخاصَّةِ.

● وفيه : دَلالةٌ على أنَّ الذُّنوبَ قد تكونُ سَببًا لخَفاءِ بَعضِ ما يُحتاجُ إليه في الدِّينِ ، فكلَّما أحدَثَ النَّاسُ ذُنوبًا ، أوجَبَ ذلك خَفاءَ بَعضِ أُمورِ دِينِهم عليهم.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/1184