📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

قال رسول الله ﷺ : (من تشبَّهَ بقومٍ فهوَ منهم).

#الراوي : عبد الله بن عمر
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #حسن_صحيح

🗒 #شـرح_الـحـديـث 🖍

حَذَّر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أمَّتَه مِن التَّشبُّهِ بغيرِ المسلِمين ؛ وذلك أنَّ الأمَّةَ مأمورةٌ بمخالَفةِ المشرِكين وأهلِ الكِتابِ.

وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :

● "مَن تشبَّه بقومٍ" ، أي : اتَّبَعَهم في أفعالِهم أو أقوالِهم أو لِباسِهم وعاداتِهم ، كمَأكَلِه ومَشرَبِه وهَيئاتِه وغيرِ ذلك.

● "فهو مِنهُم" ، أي : حُكمُه حُكمُهم ؛ فإنْ كانوا أَهلَ فِسقٍ أو كُفرٍ أصبَح مِنهُم ، ويَشمَلُه ما يَشمَلُهم مِن العَذابِ بحَسبِ ما تَشبَّه بهم فيه ، وبحسَبِ ما قَصَدَ من هذا التشبُّهِ ، وإنْ كانوا مِن أهلِ الصَّلاحِ والإسلامِ شَمِلَه ما يَشمَلُهم مِن نعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ.

#وفي_الحديث :

التحذيرُ من التَّشبُّهِ بأهلِ الكُفرِ والفُسوقِ والعِصيانِ ، والإرشادُ إلى التَّشبُّهِ بأهلِ الإيمانِ والطَّاعةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/28083

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((مَن أكَلَ ناسِيًا وهو صائِمٌ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، فإنَّما أطْعَمَهُ اللَّهُ وسَقاهُ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📄 #شـرح_الـحـديـث

النِّسيانُ أمرٌ جِبِلِّيٌّ في طَبيعةِ البَشَرِ ، واللهُ تَبارَك وتعالَى يَعلَمُ ذلك مِن عِبادِه ، ولا يُكَلِّفُهم شيئًا فوْقَ طاقتِهم ، ومِن رَحمتِه سُبحانَه وتعالَى بهمْ أنْ تَجاوَزَ عن مُؤاخَذتِهم بسَبَبِ نِسيانِهم.

👈 وفي هذا الحَديثِ بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ مَن أكَل أو شَرِب ناسيًا وهو صائمٌ ، فإنَّه يَبْقَى على صِيامِه ، ولا يُفطِرُ ، وخَصَّ الأكلَ والشُّربَ مِن بينِ المُفَطِّراتِ ؛ لغَلَبَتِهما ، ونُدرةِ غيرِهما ، كالجِماعِ.

● ثُمَّ بيَّن أنَّه لا يَلزَمُه القَضاءُ بقولِه : «فإنَّما أَطعَمه اللهُ وسَقاه» ، فنَسَبَ الفِعلَ للهِ تعالَى لا للنَّاسِي ؛ للإشعارِ بأنَّ الفِعلَ الصَّادرَ منه مَسلوبُ الإضافةِ إليه ، فلوْ كان أفْطَرَ لأُضِيفَ الحُكمُ إليه ، وهذا لُطفٌ مِن اللهِ تعالَى بعِبادِه ، ورَحمةٌ بهم.

👈 وهذا بخِلافِ المتعَمِّدِ ؛ فإنَّه يقضي اليومَ ولا كفَّارةَ عليه.

#وفي_الحديث :

● التَّيسيرُ ورفْعُ المشقَّةِ والحرَجِ عن العِبادِ.

● وفيه : دلالةٌ على عَدَمِ تكليفِ النَّاسي.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/12913

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

النهي عن صوم يوم الشَّك

((لَا يَتَقَدَّمَنَّ أحَدُكُمْ رَمَضَانَ بصَوْمِ يَومٍ أوْ يَومَيْنِ ، إلَّا أنْ يَكونَ رَجُلٌ كانَ يَصُومُ صَوْمَهُ ، فَلْيَصُمْ ذلكَ اليَومَ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌

جعَلَ اللهُ الأهِلَّةَ لحِسابِ الشُّهورِ والسِّنينَ ، فبِرُؤْيةِ الهِلالِ يَبدَأُ شَهْرٌ ويَنْتَهي آخَرُ ، وعلى تلك الرُّؤْيةِ تتَحدَّدُ فَرائضُ كَثيرةٌ ، كالصِّيامِ ، والحَجِّ.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو هُريرةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يَسْتقبِلَ المسلِمُ رَمَضانَ بصِيامِ آخرِ شَعبانَ ، فيَصومَ قبْله يَومًا أو يَومينِ ، فلا يُشرَعُ أنْ يَتقدَّمَ الشَّخصُ رمَضانَ بصَومِ يومٍ أو يَومينِ بقصْدِ الاحتِياطِ له ؛ فإنَّ صَومَه مُرتبِطٌ بالرُّؤيةِ ، فلا حاجةَ إلى التَّكلُّفِ ، وسَواءٌ كان الجوُّ صَحْوًا أو غائمًا.

👈 وإنَّما ذَكَر اليومينِ ؛ لأنَّه قد يَحصُلُ الشَّكُّ في يَومينِ ؛ لوُجودِ غَيمٍ أو ظُلمةٍ في شَهرينِ أو ثَلاثةٍ.

وإنَّما نَهى عن ذلك لأمرينِ :

#الأمر_الأول : خَوفًا مِن أنْ يُزادَ في رَمَضانَ ما لَيس منه ، كما نُهِيَ عن صِيامِ يومِ العيدِ لذلك ، حذَرًا ممَّا وَقَعَ فيه أهلُ الكتابِ في صِيامِهم ، فَزادوا فيه بآرائِهِم وأهْوائِهم ، ولهذا نُهِيَ عن صَومِ يومِ الشَّكِّ.

#الأمر_الثاني : أنَّ الحُكمَ عُلِّقَ بالرُّؤيةِ ؛ فمَنْ تَقدَّمه بيومٍ أو يَومينِ فقدْ حاولَ الطَّعنَ في ذلِك الحُكمِ.

👈 ثمَّ استَثْنى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن هذا النَّهيِ ما إذا اعتادَ الإنسانُ صَومَ يَومٍ مُعيَّنٍ ، كأنِ اعتادَ صَومَ يَومٍ وفِطرِ يومٍ ، أو يومٍ مُعيَّنٍ كالاثنينِ فصادَفَه ، فلا مانعَ مِن صِيامِه إذنْ ؛ لأنَّ ذلك ليس مِن جِنسِ الصِّيامِ المَنهيِّ عنه شَرْعًا.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/8441

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فإنْ غُبِّيَ علَيْكُم فأكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شـرح_الـحـديـث

جعَلَ اللهُ الأهِلَّةَ لحِسابِ الشُّهورِ والسِّنينَ ؛ فبِرُؤْيةِ الهِلالِ يَبدَأُ شَهْرٌ ويَنْتَهي آخَرُ ، وعلى تلك الرُّؤْيةِ تَتَحدَّدُ فَرائضُ كَثيرةٌ ، كالصِّيامِ ، والحَجِّ.

وفي هذا الحديثِ يَأمُرُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَصومَ رمَضانَ عندَ رُؤيةِ الهلالِ بعْدَ غُروبِ شَمسِ اليومِ التَّاسعِ والعِشرينَ مِن شَعبانَ ، ونُفطِرَ عندَ رُؤيةِ هِلالِ شوَّالٍ بعْدَ غُروبِ شَمسِ اليومِ التَّاسعِ والعِشرينَ مِن رَمضانَ ؛ فالشَّهرُ يكونُ أحيانًا تِسعةً وعشرينَ يَومًا ، وأحيانًا ثلاثينَ ، والكلُّ جائزٌ وواقعٌ ، والاعتمادُ في الصِّيامِ والإفطارِ على رُؤيةِ الهلالِ.

👈 فإنْ خَفِيَ علينا هِلالُ رَمضانَ لأيِّ سَببٍ مِن الأسبابِ ، كغَيمٍ ونحوِه ، فلْنُكمِلْ عِدَّةَ شَهرِ شَعبانَ ثلاثينَ يَومًا ، وكذلك إنْ خَفِيَ هِلالُ شَوَّالٍ نُكمِلْ رمَضانَ ثَلاثينَ يَومًا.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/1080

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

حديث صحيح في استقبال شهر رمضان 🌙

((أتاكم شهرُ رمضانَ ، شهرٌ مبارَكٌ ، فرض اللهُ عليكم صيامَه ، تفتحُ فيه أبوابُ الجنَّةِ ، وتُغلَق فيه أبوابُ الجحيم ، وتُغَلُّ فيه مَرَدَةُ الشياطينِ ، وفيه ليلةٌ هي خيرٌ من ألف شهرٍ ، من حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الجامع

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌

أنْعَمَ اللهُ عزَّ وجلَّ على عِبادِهِ بمَواسِمَ مِن الخيراتِ ، يَحصُلون فيها بسَببِ الأعمالِ الصَّالحةِ القَليلةِ على الثَّوابِ الكَثيرِ مِن عندِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، ومِن نِعَمِه سُبحانَه أيضًا أنْ سَخَّرَ اللهُ لهم مِن الأسبابِ ما يُعينُهُم على أدائِها على الوجْهِ الأكْمَلِ لها ، وشهْرُ رمضانَ من أعظم تِلكَ المواسِمِ الفاضِلَة.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :

● "أتاكُمْ شهْرُ رَمضانَ" ، أي : جاءَتْكُم أيامُ شَهرِ رَمضانَ.

● "شَهْرٌ مُبارَكٌ" فيكْثُرُ الخيْرُ فيه ، وهذا إخْبارٌ بكثْرَةِ خيْرِهِ الحِسيِّ والمَعْنويِّ ، ويَحتمِلُ أنْ يكونَ دعاءً أي : جَعَلَهُ اللهُ مُباركًا.

● "فَرَضَ اللهُ عليكم صِيامَه" ، فقدْ أوْجَبَه اللهُ بقولِه : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} [البقرة: 183].

● "تُفتَّحُ فيه أبوابُ الجنَّةِ ، وتُغلَقُ فيه أبوابُ الجَحيمِ" والفَتحُ والغَلْقُ المَذْكورانِ هُما على الحَقيقةِ ؛ إكْرامًا مِن اللهِ لعِبادِهِ في هذا الشَّهرِ.

👈 #وقيل : إنَّ غَلْقَ أبوابِ النَّارِ مَعناهُ مَزيدٌ لِغَلْقِ كلِّ مَسلَكٍ مِن مَسالِكِ الشَّرِّ ، وإنَّ فَتْحَ أبوابِ الجنَّةِ هو مَزيدٌ لفَتْحِ كلِّ مَسلَكٍ مِن مَسالِكِ الخيرِ.

● "وتُغلُّ فيه مَرَدَةُ الشياطينِ" ، أي: تُشَدُّ الأغلالُ والسَّلاسِلُ على مَرَدَةِ الجِنِّ ، وهم رُؤساءُ الشَّياطينِ المتجرِّدونَ للشَّرِّ ، أو هُمُ العُتاةُ الشِّدادُ مِن الجِنِّ ، والحِكمةُ من تَغْليلِهِم حتَّى لا يَعمَلوا بالوَساوِسِ للصَّائِمينَ ويُفسِدوا عليهم صَوْمَهُم.

🌙 "وفيه ليْلَةٌ هي خيْرٌ مِن أَلْفِ شَهْرٍ" وهي ليْلَةُ القَدْرِ ، والمَعنى أنَّ العَمَلَ فيها أفْضَلُ من العَمَلِ في أَلْفِ شَهْرٍ ليس فيها ليلَةُ القَدْرِ.

● "مَنْ حُرِمَ خَيْرَها" ، أي : مَنْ مُنِعَ خَيْرَها بأنْ لم يُوَفَّقْ لإحْيائِها ، والعِبادَةِ فيها.

● "فقدْ حُرِمَ" ، أي مُنِعَ الخيْرَ كلَّه ، والمُرادُ حِرمانُ الثوابِ الكامِلِ أو الغُفرانِ الشامِلِ الذي يَفوزُ به القائِمُ في إحياءِ ليْلِها ، وهذا دَلالةٌ على فَخامَةِ الجَزاءِ ، أي : فقدْ حُرِمَ خيرًا لا يُحَدُّ قدْرُهُ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/92044

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ ، وَرَمَضَانُ إلى رَمَضَانَ ، مُكَفِّرَاتٌ ما بيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الكَبَائِرَ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم

🗒 #شـرح_الـحـديـث ✍

خُلِقَ الإنسانُ ضَعيفًا ، يُخطِئُ ويُذنِبُ ، ويَغلِبُه الشَّيطانُ والنَّفسُ ، وقد جعَلَ اللهُ تَعالَى له أُمورًا تُكفِّرُ السَّيِّئاتِ إذا اجتَنبَ الكَبائرَ ، ومنها أداءُ العِباداتِ بشُروطِها.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ أداءَ الصَّلواتِ الخَمسِ المَفروضاتِ في كلِّ يومٍ ، وأداءَ صَلاةِ الجُمعةِ إلى الجُمعةِ التي تَليها ، وصيامَ رَمضانَ إلى رمَضانَ الذي يَليهِ ، أنَّ أداءَ كلِّ هذه العِباداتِ بشُروطِها وأركانِها يَكونُ مُكفِّراتٍ لصَغائرِ الذُّنوبِ والآثامِ.

👈 أمَّا الكَبائرُ ففي تَكفيرِها شَأنٌ آخَرُ ، ألَا وهو التَّوبةُ ، والكَبائرُ المقصودُ بها الذُّنوبُ العَظيمةُ ، وهي كلُّ ذَنبٍ أُطلِقَ عليه -في القُرآنِ ، أوِ السُّنَّةِ الصَّحيحةِ ، أوِ الإجماعِ- أنَّه كَبيرةٌ ، أو أنَّه ذنبٌ عَظيمٌ ، أو أُخبِرَ فيه بشِدَّةِ العِقابِ ، أو كانَ فيه حَدٌّ ، أو شُدِّدَ النَّكيرُ على فاعِلِه ، أو ورَدَ فيه لَعنُ فاعِلِه.

#وفي_الحديث :

● بَيانٌ لسَعةِ رحمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ وتَفضُّله بالمَغفِرةِ وإعطاءِ الأجرِ العَظيمِ على العَملِ القَليلِ.

● وفيه : بيانُ فضلِ الصَّلاةِ والصِّيامِ في تَكفيرِ الذُّنوبِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23528

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

ما يقال عند رؤية الهلال 🌙

#الحديث_الصحيح 👇

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ إذا رَأى الهلالَ قالَ : ((اللَّهمَّ أهلِلهُ علَينا باليُمنِ والإيمانِ والسَّلامَةِ والإسلامِ ، ربِّي وربُّكَ اللَّهُ)).

#الراوي : طلحة بن عبيد الله
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الترمذي

خلاصة حكم المحدث : #صحيح
 
📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

عَلَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ أنْ نَدعُوَ اللهَ سُبْحانَه وتَعالى ، ونَذْكُرَه في أغْلَبِ الأوْقاتِ ، ومنها أوقاتٌ مخْصوصَةٌ بمُناسَباتٍ مُعيَّنةٍ بِذِكْرٍ معُيَّنٍ ، كرُؤْيةِ الهِلالِ.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ طَلْحَةُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه :

● "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ كان إذا رَأى الهِلالَ" ، الذي يَبْدَأُ به الشَّهْرُ القَمَريُّ (الهِجريُّ) ، وتَكونُ رُؤْيةُ الهِلالِ مُمْكِنةً في اللَّيلَةِ الأُولَى أو الثَّانيةِ أو الثَّالثةِ مِن بِدايةِ الشَّهْرِ.

👈 دَعا اللهَ بِقَوْلِه : "اللَّهُمَّ أَهِلَّه عليْنا باليُمْنِ والإيمانِ ، والسَّلامةِ والإسْلامِ" ، أي : اجْعَلْ ظُهورَ الهِلالِ مُصاحِبًا للخَيرِ والبَرَكةِ ولدَوامِهما وبَقائِهما فينا ، والسَّلامةِ مِن كلِّ سُوءٍ وضُرٍّ يُصيبُنا ، وحِفْظِنا مُؤمِنينَ مُسْلِمينَ.

● "رَبِّي ورَبُّك اللهُ" ؛ فهو المُسْتحِقُّ أنْ يُتَوجَّهَ له بِالدُّعاءِ والرَّجاءِ ، وهذا بَيانُ أنَّ الهِلالَ كغَيْرِه مِن مخْلوقاتِ اللهِ التي لا تُشارِكُه في شَيءٍ ، فهو اللهُ الواحِدُ الأَحَدُ الصَّمَدُ ، خِلافًا لِما يُعتقَدُ مِن بعضِ النَّاسِ في الهِلالِ والقَمَرِ ، فقد كان بعضُ النَّاسِ يَعْبُدُه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/149871

📚 شرح أحاديث شهر رمضان 🌙

((إذا كانَت أوَّلُ ليلةٍ من رمَضانَ صُفِّدتِ الشَّياطينُ ومَردةُ الجِنِّ ، وغلِّقت أبَوابُ النَّارِ فلم يُفتَحْ منها بابٌ ، وفُتِحت أبوابُ الجنَّةِ فلم يُغلَقْ منها بابٌ ، ونادى منادٍ يا باغيَ الخيرِ أقبِلْ ويا باغيَ الشَّرِّ أقصِر ، وللَّهِ عتقاءُ منَ النَّارِ وذلِك في كلِّ ليلةٍ)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المحدث : الألباني 
#المصدر : صحيح ابن ماجه

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖋

أنعَم اللهُ عزَّ وجلَّ على عبادِه بمواسِم مِن الخيرات يحصُلون فيها بسبب الأعمال الصَّالحة القليلة على الثَّوابِ الكثير من عندِ الله عزَّ وجلَّ ، ومِن نِعمه سُبحانَه أيضًا أن سَخَّر الله لهم من الأسباب ما يُعينُهم على أدائِها على الوجهِ الأكمل لها.

وفي هذا الحديث يخبرُ أبو هُريرةَ رضي اللهُ عَنه ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال :

● "إذا كانَت أوَّلُ ليلةٍ مِن رمَضانَ" ، أي : إنَّه مَع بَدْءِ شهرِ رمَضانَ تَحدُثُ علاماتٌ على دخولِه ، وهَدايا مِن اللهِ لعباده ؛ فأُولى هذه العلاماتِ والهدايا هي ما جاء في قوله صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :

1⃣ "صُفِّدتِ الشَّياطينُ" ، أي : شُدَّت عليهم الأغلالُ والسَّلاسِلُ ، "ومَردةُ الجِنِّ" ، وكذلك تُشَدُّ الأغلالُ والسَّلاسِلُ على مرَدَةِ الجِنِّ ، وهم رُؤساءُ الشَّياطينِ المتجرِّدون للشَّرِّ ، أو هم العُتاةُ الشِّدادُ مِن الجِنِّ.

👈 والحكمة في تَغليلِهم حتَّى لا يَعمَلوا بالوَساوِسِ للصَّائِمين ويُفسِدوا عليهم صَومَهم ، #وقيل : يعني كَثرةَ الأجرِ والثَّوابِ والمغفرةِ بأن يَقِلَّ إضلالُ مرَدةِ الشَّياطين للمُسلمين ، فتَصيرَ الشَّياطينُ كأنَّها مُسلسَلةٌ عن الإغواءِ والوَسوَسةِ.

#وقيل : إنَّ الشَّياطين إنَّما تُغَلُّ عن الَّذين يعرفون حَقَّ الصِّيامِ المعظِّمين له ، ويقومون به على وجهِه الأكمل ، ويُحقِّقون شُروطَه وأخلاقَه وآدابَه ، أمَّا الَّذي امتنَع عن الطَّعام والشَّراب ، ولم يعرف للصِّيامِ حَقَّه ، ولم يَأتِ بآدابِه على وجه التَّمام ، فليس ذلك بأهلٍ لِتُغَلَّ الشَّياطينُ عنه ؛ فيكون تصفيدهم عن أشياء دون أشياء ولناس دون ناس.

👈 ويَحتمِلُ أن يَكونَ المرادُ : أنَّ الشَّياطينَ لا يَخلُصون مِن افتِتان المسلِمين إلى ما يَخلُصون إليه في غير شهر رمضان ؛ لاشتِغالِهم بالصِّيامِ الَّذي فيه قَمعُ الشَّهواتِ ، وبقراءة القرآن والذِّكرِ.

2⃣ والهديَّةُ الثَّانيةُ : "وغُلِّقَت أبَوابُ النَّارِ فلم يُفتَحْ منها بابٌ ، وفُتِّحَت أبوابُ الجنَّةِ فلم يُغلَقْ منها بابٌ" ، وهذا كالتَّأكيدِ لما سبق مِن أنَّ غلقَ أبواب النَّار هي مَزيدٌ لِغلق كلِّ مَسلَكٍ مِن مَسالِكِ الشَّرِّ ، وأنَّ فتح أبوابِ الجنَّة هو مَزيدٌ لفَتح كلِّ مسلَكٍ من مسالكِ الخير ، #وقيل : الفتحُ والغلقُ المذكوران هما على الحقيقة ؛ إكرامًا من الله لعبادِه في هذا الشَّهر.

3⃣ والهديَّةُ الثَّالثةُ : "ونادى مُنادٍ" ، أي : من عند الله عزَّ وجلَّ : "يا باغيَ الخيرِ أقبِلْ" ، أي : إنَّ هذا الشَّهرَ يُرغِّبُ في أعمالِ الخير وخاصَّةً عند أصحابِها ؛ لما فيه من الأسباب الَّتي تُعينُه على ذلك ؛ فأقبِلوا على اللهِ وعلى طاعتِه ، "ويا باغيَ الشَّرِّ أقصِرْ" ، أي : أمسِكْ عنه وامتَنِعْ ؛ فإنَّه وقتٌ تَرِقُّ فيه القلوبُ للتَّوبة.

4⃣ والهديَّةُ الرَّابعةُ : "وللهِ عُتَقاءُ مِنَ النَّارِ" ، أي : وللهِ عُتقاءُ كَثيرونَ مِن النَّار ؛ فليحرِص كلُّ لَبيبٍ على أن يكون من زُمرَتِهم ، "وذلِك في كلِّ ليلةٍ" ، أي : وإنَّ مِن مزيد رحمةِ الله لعبادِه أن يُعتِقَ من النَّارِ عبادًا له في كلِّ ليلةٍ من ليالي رمضان ، وهذا لِلحَضِّ على الاجتِهادِ في هذا الشَّهرِ الفَضيل ؛ حتَّى يكون العبدُ مِن هؤلاء العُتَقاء ، ويُرزَقَ النجاةَ مِن النِّيران ، والفوزَ بالجِنان.

#وفي_الحديث :

● الحثُّ على اغتنام أوقات الفضل والخير بعمل الطَّاعاتِ والبُعد عن المنكرات.

● وفيه : إثباتُ الجنَّة والنَّار ، وأنَّهما الآن موجودتان ، وأنَّ لهما أبوابًا تُفتَحُ ، وتُغلَقُ.

● وفيه : بيانُ عظَمةِ لُطف الله تعالى ، وكَثرةِ كرَمِه وإحسانِه على عبادِه ، حيث يَحفَظُ لهم صيامَهم ، ويَدفَعُ عنهم أذَى المرَدَة من الشَّياطين.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/83589

📚 شرح أحاديث شهر رمضان 🌙

#دعاء_الإفـطار

عن ابن عمر قال : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أفطرَ قالَ : (ذَهَبَ الظَّمأُ وابتلَّتِ العُروقُ وثبَتَ الأجرُ إن شاءَ اللَّهُ).

#الراوي : عبد الله بن عمر
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #حسن

📑 #شـرح_الـحـديـث ✍

عن ابنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ : "كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم إِذَا أفطَر" ، أي : من صومه.

● "قَالَ" أي بعد الإفطار : "ذهَب الظَّمَأُ" ، أي : ذهَب العَطَشُ بشُربِ الماءِ وغيرِه ، وفي هذا إشارةٌ إِلَى أنَّ العَطَشَ يَكُونُ أشدَّ على الصائِم مِن الجُوعِ ، خاصَّة فِي الحَرِّ الَّذِي هُوَ سِمَةُ بلادِ الحِجَازِ ، فالفرَحُ بِزَوالِ العَطشِ مقدَّمٌ على الفرَحِ بزوال الجُوعِ.

● "وابتلَّتِ العُروقُ" ، أي : وابْتلَّتْ أورِدَةُ الجِسمِ الَّتِي يَبِسَتْ مِن شِدَّة العَطَشِ.

● "وثبَت الأجرُ إنْ شاءَ اللهُ" ، أي : داعيًا وراجيًا اللهَ عزَّ وجلَّ أن يَنالَ بِصَومِه وتَعَبِه الأجرَ والثَّوابَ على عبادتِه ، وَهذا تحريضٌ على العبادةِ والمُعاوَدةِ فِيهَا ، فقد زال التَّعَبُ وبَقِيَ الأجرُ بمشيئةِ الله.

وَهذا أَيْضًا استِبشارٌ مِن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم ؛ لأنَّ مَن فاز بِبُغيَتِه ونال مَطلُوبَه بَعْدَ التَّعبِ والنَّصَبِ ، فحُقَّ لَهُ أن يَستبشِرَ بوَعدِ الله بالأجرِ والثَّوابِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/29523

📚 شرح أحاديث شهر رمضان 🌙

(تَسَحَّرُوا ؛ فإنَّ في السَّحُورِ بَرَكَةً).

#الراوي : أنس بن مالك 
#المصدر : صحيح البخاري

📙 #شـرح_الـحـديـث 🖋

ما تَرَكَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بابًا مِن أبوابِ الخيرِ في الدُّنيا والآخرةِ إلَّا دلَّ الأُمَّةَ عليه ورَغَّبَها فيه.

وفي هذا الحَديثِ يحُثُّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كُلَّ مَن أرادَ الصَّومَ على التَّسحُّرِ قَبْل الفَجرِ ويأمرُ به ، فيقولُ :

● «تَسَحَّرُوا» ، أي : تَناولُوا السَّحورَ ، وهو الطَّعامُ الَّذي يُؤكَلُ في وقْتِ السَّحَرِ ، وهُو قُبَيل طُلوعِ الفَجْرِ الصَّادِقِ في رَمضانَ ولمنْ أَرادَ الصِّيامَ تطوُّعًا.

● «فإِنَّ في السَّحُورِ بَرَكَةً» ، أي : فيه مَزيدٌ من النَّماءِ والخيرِ والبَركةُ ، والبَركةُ في السُّحورِ تَحصُلُ بجِهاتٍ مُتعدِّدةٍ ؛ وهي :

¤ اتِّباعُ السُّنةِ ، ومُخالَفةُ أهْلِ الكتابِ ؛ لأنَّهم لا يَتسحَّرون.

¤ والتَّقوِّي على العِبادةِ ، والزِّيادةُ في النَّشاطِ.

¤ ومُدافَعةُ سُوءِ الخُلقِ الَّذي يُثيرُه الجُوعُ.

¤ والتَّسبُّبُ بالصَّدَقةِ على مَن يَسأَلُ إذْ ذاك ، أو يَجتمِعُ معه على الأكل.

¤ والتَّسبُّبُ للذِّكرِ والدُّعاءِ وقْتَ مَظِنَّةِ الإجابةِ.

¤ وتَدارُكُ نِيَّةِ الصَّومِ لمَن أغفَلَها قبلَ أن يَنامَ.

👈 وإنَّما يَأْتي التَّأكيدُ على أكْلةِ السَّحَرِ ؛ لأنَّ هذا الوَقتَ مَظِنَّةُ النَّومِ عندَ أغلَبِ النَّاسِ ، فلرُبَّما غَلَبَهم النَّومُ ولذَّتُهُ عن أهميَّةِ تلك الأَكْلةِ ، فأضعَفَهم تَرْكُها عنِ القيامِ بأشْغالِهِم في النَّهارِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23272