📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إذا قالَ الرَّجُلُ : هَلَكَ النَّاسُ فَهو أهْلَكُهُمْ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم

📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍

نَهى الإسلامُ وحذَّرَ مِنِ احتقارِ النَّاسِ وتَنقيصِهم ، أو تَقنيطِهم مِن رَحمةِ اللهِ وغُفرانِه ، أو التَّرفُّعِ عليهم بالأعمالِ الصَّالحةِ ؛ لأنَّ اللهَ سُبحانَه وتَعالَى بيَدِه مَقاليدُ الأمورِ ، والقلوبُ بيْن يَدَيه يُقلِّبُها كيْف يَشاءُ ، ويَحكُمُ في خَلقِه بما شاء.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الإنسانَ إِذا قال :

● «هَلكَ النَّاسُ» ، أيِ : استَوجَبوا عِقابَ اللهِ عليهم ، وإنَّما قال ذلك إعجابًا بنَفسِه وتَصاغرًا للنَّاسِ.

● «فهوَ أَهلَكُهم» ، رُوِيَ : «أَهْلَكهم» بضَمِّ الكافِ وفَتحِها ، ورِوايةُ الضَّمِّ أَشهَرُ ، ومَعناها : فهو أسبَقُهم لهذا العِقابِ وأحقُّهم به ؛ لِما وَقَع فيه مِن الغُرورِ والإعجابِ بصَلاحِه ، ورِوايةُ الفتْحِ مَعناها : أنَّه تَسبَّبَ في هَلاكِهم ؛ لِما يَترتَّبُ عليه مِن يَأسِ النَّاسِ وقُنوطِهم مِن رَحمةِ اللهِ بسَببِ قولِه ذلك.

👈 وقد اتَّفَقَ العُلماءُ على أنَّ هذا الذَّمَّ إنَّما هو فيمَن يَقولُه على سَبيلِ احتقارِ النَّاسِ وتَفضيلِ نفْسِه عليهم وتَقبيحِ أحوالِهِم ؛ لأنَّه لا يَعلَمُ سِرَّ اللهِ في خَلْقِه ، وأمَّا مَن قال ذلك تَحزُّنًا لِما يَرى في نفْسِه وفي النَّاسِ مِن النَّقصِ في أمْرِ الدِّينِ ، أو قال ذلك مُقارَنةً بيْن أحوالِ النَّاسِ في زَمانِه وبيْن أحوالِ الصَّحابة والصَّالِحين ؛ فلا بَأسَ عليه ، وقدْ أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه لا يَأْتِي زَمانٌ إلَّا الَّذي بَعْدَه شَرٌّ منه ، كما أخرَجَه البخاريُّ.

#وفي_الحديث :

● النَّهيُ عنِ العُجبِ والكِبْرِ.

● وفيهِ : النَّهيُ عنِ القُنوطِ مِن رَحمةِ اللهِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/152287

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إن من أرْبى الربا الاستطالةَ في عرضِ المسلمِ بغيرِ حقٍّ)).

#الراوي : سعيد بن زيد
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌

الإسلامُ دِينُ الأخلاقِ الحسَنةِ ، وقد أمرَ بحفظِ الأعْراضِ مِن أنْ تُنتَهكَ بالقولِ أو الفعلِ ؛ لأنَّه ممَّا يورِثُ العَداوةَ والبَغضاءَ بينَ المسلِمينَ ، وفي هذا الحَديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم:

● "إنَّ مِن أَرْبَى الرِّبا" ، أي : أفْحشِه وأرذَلِه وأكثرُه وَبالًا على صاحِبه.

● "الاستِطالةَ في عِرض ِالمسلمِ بغيرِ حَقٍّ" ، أي : الوُقوعَ في عِرضِ المسلمِ بالقَولِ أو الفِعلِ ، أو بالغِيبة وسَيِّئ القولِ بغيرِ حَقٍّ وبغيرِ سَببٍ شَرعيٍّ يُبيحُ له استِباحةَ عِرضِ أخيهِ ، وبأكثرَ ممَّا يستحِقُّه من القولِ أو الفعلِ.

#قيل : إذا كانَ الرِّبا في المالِ مُحرَّمًا ومِن الكبائرِ ؛ فإن تشبِيهَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم الوُقوعَ في الأعراضِ بالوقوعِ في الرِّبا المحرَّم هوَ على سَبيل المبالغةِ ، وذلكَ لأنَّ العِرضَ أعزُّ وأغلى على الإنسانِ مِن المالِ ؛ فيكونُ الوُقوعُ فيه أشدَّ ضَررًا وخُطورةً مِن الوقوعِ في رِبا المالِ.

#وفي_الحديث :

● التَّحذيرُ الشديدُ مِن الوُقوعِ في أعراضِ النَّاسِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/29491