Работы по программе «Формирование комфортной городской среды» в Кабанском районе идут одновременно по нескольким объектам. Обустраиваются пешеходные зоны в пгт Селенгинск, п. Каменск, с. Кабанск, также начались работы по спортивно-игровым площадкам в г. Бабушкин и с. Выдрино
Подробности в "Номер один"
Подробности в "Номер один"
gazeta-n1.ru
В Кабанском районе Бурятии обустраивают пешеходные зоны
Работы по программе «Формирование комфортной городской среды» в районе идут сразу по нескольким объектам
НЕТ УЧИТЕЛЕЙ – ЕСТЬ ДЕБОШИ
И снова про нехватку учителей. Как и сейчас, в 1924 году в Бурятии остро не хватало педагогических кадров, о чем регулярно сообщала «Бурят-Монгольская правда». Но тогда ситуация была намного серьезнее.
Так, на территории нынешнего Прибайкальского района в то время были две школы. Причем, оборудованы они были по всем требованиям того времени. Но учителей не было от слова совсем. Что же в итоге?
«Учащиеся же дети, ища утешения, вместо просвещения и грамотности вращаются со взрослыми юношами по вечерам и гурьбой шатаются с песнями по деревням, производя дебоши, хулиганства и т. д.», - писала тогда «Бурят-Монгольская правда».
Заметка-призыв была адресована Наркомпросу, которому журналист напомнил о лозунге Ильича про борьбу с безграмотностью.
И снова про нехватку учителей. Как и сейчас, в 1924 году в Бурятии остро не хватало педагогических кадров, о чем регулярно сообщала «Бурят-Монгольская правда». Но тогда ситуация была намного серьезнее.
Так, на территории нынешнего Прибайкальского района в то время были две школы. Причем, оборудованы они были по всем требованиям того времени. Но учителей не было от слова совсем. Что же в итоге?
«Учащиеся же дети, ища утешения, вместо просвещения и грамотности вращаются со взрослыми юношами по вечерам и гурьбой шатаются с песнями по деревням, производя дебоши, хулиганства и т. д.», - писала тогда «Бурят-Монгольская правда».
Заметка-призыв была адресована Наркомпросу, которому журналист напомнил о лозунге Ильича про борьбу с безграмотностью.
О РАБСКОМ ПОЛОЖЕНИИ ЖЕНЩИНЫ-БУРЯТКИ
Мы уже писали о советском феминизме, который время от времени вспыхивал, будоража пропагандой информационное поле Союза.
Одна из статей, посвященных эмансипации женщин, была опубликована в «Бурят-Монгольской правде». Газета рассказывала о «рабском положении женщины-бурятки», о том, что многие из них были сосватаны еще в младенчестве, а то и в утробе матери.
«Женщина-бурятка по выходе замуж становится в полном смысле рабою своего мужа», - возмущался журналист издания.
И далее приводится длинный список аргументов, подтверждающих это утверждение. Сколько правды в написанном, уже и не понять.
Мы уже писали о советском феминизме, который время от времени вспыхивал, будоража пропагандой информационное поле Союза.
Одна из статей, посвященных эмансипации женщин, была опубликована в «Бурят-Монгольской правде». Газета рассказывала о «рабском положении женщины-бурятки», о том, что многие из них были сосватаны еще в младенчестве, а то и в утробе матери.
«Женщина-бурятка по выходе замуж становится в полном смысле рабою своего мужа», - возмущался журналист издания.
И далее приводится длинный список аргументов, подтверждающих это утверждение. Сколько правды в написанном, уже и не понять.
👍1
КУЛЬТ-АЛКО-ПРОСВЕТ
И снова заметка «Бурят-Монгольской правды» о том, как раньше гуляли целыми селами. Она повествует о том, как Верхне-Талецкие культурники дождались старого рождества, с утра начали «квасить» а к вечеру передрались.
На следующий день должен был состояться детский спектакль, но туда никто не пошел, ибо программа гуляний была насыщенной и похожей на день предыдущий: напиться и подраться.
«Винить в этом приходится вновь избранное правление культпросвета. В пьянстве председатель и секретарь культпросвета принимают самое активное участие».
В общем, раньше культурные программы празднования мероприятий были весьма лихие.
И снова заметка «Бурят-Монгольской правды» о том, как раньше гуляли целыми селами. Она повествует о том, как Верхне-Талецкие культурники дождались старого рождества, с утра начали «квасить» а к вечеру передрались.
На следующий день должен был состояться детский спектакль, но туда никто не пошел, ибо программа гуляний была насыщенной и похожей на день предыдущий: напиться и подраться.
«Винить в этом приходится вновь избранное правление культпросвета. В пьянстве председатель и секретарь культпросвета принимают самое активное участие».
В общем, раньше культурные программы празднования мероприятий были весьма лихие.
😁1
НИЩАЯ МИЛИЦИЯ
В 1924 году милиция в Бурятии едва сводила концы с концами. Такой вывод напрашивается из заметки, опубликованной в «Бурят-Монгольской правде».
«Как же живет управление милиции? Ему на канцелярские и хозяйственные нужды не отпущено почти ничего. Положение было отчаянное, т. к. нужны были разные книги и бланки, на приобретение которых нет денег».
В итоге канцелярию все же удалось достать, благодаря доброте руководителей различных учреждений, пожертвовавших милиционерам. Хотя, конечно, доподлинно неизвестно, был ли у них выбор.
В 1924 году милиция в Бурятии едва сводила концы с концами. Такой вывод напрашивается из заметки, опубликованной в «Бурят-Монгольской правде».
«Как же живет управление милиции? Ему на канцелярские и хозяйственные нужды не отпущено почти ничего. Положение было отчаянное, т. к. нужны были разные книги и бланки, на приобретение которых нет денег».
В итоге канцелярию все же удалось достать, благодаря доброте руководителей различных учреждений, пожертвовавших милиционерам. Хотя, конечно, доподлинно неизвестно, был ли у них выбор.
😱1
ГВОЗДИ В СКАМЕЙКАХ И КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ
Чтобы приобщится к культуре, в Бурятии примерно 100 лет назад надо было пойти на определенные жертвы. Причем, как материальные, так и физические.
«Посетители межсоюзного клуба жалуются на гвоздики, торчащие из сидений скамей в зрительном зале. Часто об эти гвоздики вместе с брюками и платьем рвется и настоящая человеческая кожа. Администрация клуба, выдергай гвоздики хоть зубами, если нет клещей», - писала в 1924 году «Бурят-Монгольская правда».
Чтобы приобщится к культуре, в Бурятии примерно 100 лет назад надо было пойти на определенные жертвы. Причем, как материальные, так и физические.
«Посетители межсоюзного клуба жалуются на гвоздики, торчащие из сидений скамей в зрительном зале. Часто об эти гвоздики вместе с брюками и платьем рвется и настоящая человеческая кожа. Администрация клуба, выдергай гвоздики хоть зубами, если нет клещей», - писала в 1924 году «Бурят-Монгольская правда».
😱1
В Окинском районе благодаря федеральному проекту «Формирование комфортной городской среды» нацпроекта «Жильё и городская среда» продолжат благоустройство общественной территории - аллеи на улице Школьная села Орлик, которую в народе зовут «Арбат». Здесь добавят арки и фонари
Подробности в "Номер один"
Подробности в "Номер один"
gazeta-n1.ru
Зона отдыха в селе Орлик Окинского района благоустраивается поэтапно
Все работы на местном "Арбате" должны быть завершены к 1 октября 2022 года
ОРГИЯ ИЗ 24 ЧЕЛОВЕК
Новый год по старому стилю в Новой Бряни праздновали с размахом. В начале января 1924 года председатель сельсовета предложил каждому принести по одной бутылке вина. А так как всего набралось 24 человека, то пирушка получилась знатная. Собрались представители сельской элиты: и культпросвет, и шкраб, и наместник эскулапа, и даже духовенство.
«И вот 24 лица приобрели 24 бутылки вина. Цена каждой бутылки в Старой Бряни полтора пуда яичной муки, следовательно, всего на это удовольствие ассигновано 36 пудов муки. Странно, что из 24 лиц ни один не выступил с протестом против такой оргии. Зато не состоялось назначенное на это число собрание сельсовета», - возмущается журналист «Бурят-Монгольской правды».
Новый год по старому стилю в Новой Бряни праздновали с размахом. В начале января 1924 года председатель сельсовета предложил каждому принести по одной бутылке вина. А так как всего набралось 24 человека, то пирушка получилась знатная. Собрались представители сельской элиты: и культпросвет, и шкраб, и наместник эскулапа, и даже духовенство.
«И вот 24 лица приобрели 24 бутылки вина. Цена каждой бутылки в Старой Бряни полтора пуда яичной муки, следовательно, всего на это удовольствие ассигновано 36 пудов муки. Странно, что из 24 лиц ни один не выступил с протестом против такой оргии. Зато не состоялось назначенное на это число собрание сельсовета», - возмущается журналист «Бурят-Монгольской правды».
😁4
Какого числа Совет Республик Верховного Совета СССР принял декларацию о прекращении существования СССР?
Anonymous Quiz
9%
26.12.1981
11%
26.12.1986
81%
26.12.1991
0%
26.12.1997
БЕСПЛАТНЫЙ ОРЕКСТР
Хлеба и зрелищ – следуя этой простой истине, советская власть в начале 1920-х годов пыталась предоставить народу и то, и другое. Получалось не всегда, но все же.
Один из примеров – объявление в «Бурят-Монгольской правде», посвященное оркестру, находящемуся в ведении Наркомпроса. Причем, нанять его можно было бесплатно – на митинги, демонстрации и общественные похороны.
Для всех остальных целей, видимо, все-таки взималась денежка. Будь то гуляния по случаю юбилея или просто развлечение приезжих начальствующих лиц.
Хлеба и зрелищ – следуя этой простой истине, советская власть в начале 1920-х годов пыталась предоставить народу и то, и другое. Получалось не всегда, но все же.
Один из примеров – объявление в «Бурят-Монгольской правде», посвященное оркестру, находящемуся в ведении Наркомпроса. Причем, нанять его можно было бесплатно – на митинги, демонстрации и общественные похороны.
Для всех остальных целей, видимо, все-таки взималась денежка. Будь то гуляния по случаю юбилея или просто развлечение приезжих начальствующих лиц.
👍2
ЗАТМЕНИЕ ЛУНЫ И БОРДОВОЕ ПЯТНО
Освобожденному от ига буржуазии советскому люду не чужд был интерес к космическим явлениям. Так, 20 февраля 1924 года жители будущего Улан-Удэ могли наблюдать затмение луны. Но не просто затмение, а с настораживающе-завораживающим нюансом:
«В середине диска луны можно было видеть темно-бордовое пятно, которое двигалось слева направо и, наконец, совершенно исчезло к 12 ночи», - писала тогда «Бурят-Монгольская правда».
Был ли это знак надвигающегося коммунизма, или таким образом баловались НЛО – неизвестно.
Освобожденному от ига буржуазии советскому люду не чужд был интерес к космическим явлениям. Так, 20 февраля 1924 года жители будущего Улан-Удэ могли наблюдать затмение луны. Но не просто затмение, а с настораживающе-завораживающим нюансом:
«В середине диска луны можно было видеть темно-бордовое пятно, которое двигалось слева направо и, наконец, совершенно исчезло к 12 ночи», - писала тогда «Бурят-Монгольская правда».
Был ли это знак надвигающегося коммунизма, или таким образом баловались НЛО – неизвестно.
👍2