В этом году в Мухоршибирском районе благоустроят три дворовых и пять общественных территорий в рамках федеральной программы «Формирование комфортной городской среды» нацпроекта «Жильё и городская среда». Уже на этой неделе в шахтерском поселке Саган-Нур начнутся работы по демонтажу асфальтового покрытия тротуаров, проезжей части и парковочных мест на придомовой территории по улице Ширяева.
Подробности в "Номер один"
Подробности в "Номер один"
gazeta-n1.ru
В пяти сёлах Мухоршибирского района благоустроят центральную часть
Уже на этой неделе в шахтерском поселке Саган-Нур начнутся работы
В 2022 году в рамках федерального проекта «Формирование комфортной городской среды» нацпроекта «Жилье и городская среда» на территории Тункинского района Бурятии запланировано благоустройство трёх общественных территорий. Работы в центре посёлка Аршан ведутся, а селе Никольск и в улусе Охор-Шибирь – уже завершаются
Подробности в "Номер один"
Подробности в "Номер один"
gazeta-n1.ru
В Тункинском районе три общественные территории будут обновлены по нацпроекту
Работы в центре посёлка Аршан ведутся, а селе Никольск и в улусе Охор-Шибирь – уже завершаются
БАРГУЗИНСКОЕ КАБАРЕ В ПОЛЬЗУ ГОЛОДАЮЩИХ
Умели раньше веселиться! Да так, что потом фамилии веселящихся едва умещались на 49 листах уголовного дела.
«5 мая 1923 года баргузинцы решили устроить «вечерне-ночейно-предрассветно-утреннее кабаре» в пользу голодающих: мужчины достали 40 посудин с водкой (вроде как на каждого жителя по бутылке), организовали оркестрион, надели бальные костюмы и туфли и начали благотворительствовать», - писала тогда «Бурят-Монгольская правда».
Сие повествование построено вокруг гражданина Туезова, который на этом празднике жизни выделялся пуще остальных:
«Хватал дам знакомых и незнакомых, лез в буфет с револьвером за «добавкой», ругался отборнейшей бранью и угрожал «брызнуть в морду» и «дать по скулам» - словом, душа пьяного общества и герой благотворительности».
Закончилось все прозаично: оппонент Туезова порвал ему ухо и сломал ребро. А сама история стала поводом для разбирательства суда.
"Выяснить на суде, какая польза была для голодающих, не удалось", - заключает издание.
Умели раньше веселиться! Да так, что потом фамилии веселящихся едва умещались на 49 листах уголовного дела.
«5 мая 1923 года баргузинцы решили устроить «вечерне-ночейно-предрассветно-утреннее кабаре» в пользу голодающих: мужчины достали 40 посудин с водкой (вроде как на каждого жителя по бутылке), организовали оркестрион, надели бальные костюмы и туфли и начали благотворительствовать», - писала тогда «Бурят-Монгольская правда».
Сие повествование построено вокруг гражданина Туезова, который на этом празднике жизни выделялся пуще остальных:
«Хватал дам знакомых и незнакомых, лез в буфет с револьвером за «добавкой», ругался отборнейшей бранью и угрожал «брызнуть в морду» и «дать по скулам» - словом, душа пьяного общества и герой благотворительности».
Закончилось все прозаично: оппонент Туезова порвал ему ухо и сломал ребро. А сама история стала поводом для разбирательства суда.
"Выяснить на суде, какая польза была для голодающих, не удалось", - заключает издание.
👍2😁1
ЗЕМЛЮ – КРЕСТЬЯНАМ, ЗАВОДЫ – РАБОЧИМ, КНИГУ – ДЕРЕВНЕ
Последнюю часть лозунга мы взяли из заметки «Бурят-Монгольской правды» от 1923 года, где рассказывалось о книжном неравенстве города и деревни. По наблюдениям автора, в крестьянстве того времени пробудился интерес к чтению:
«Крестьянин охотно идет в избу читальню послушать газету, хорошую книжку, не прочь и сам почитать, если грамотный. Деревня тронулась с места, она просит просвещения, она требует книги! Но их там нет».
Выяснилось, что в Верхнеудинском уезде на 90 тысяч населения всего две избы-читальни, две передвижные библиотеки и больше ничего.
«А тут же рядом с деревней, в городе, имеется шесть библиотек на одной улице, которые имеют громадное количество книг, которые не используются», - пишет автор.
В общем, суть заметки такова: надо делиться знаниями с деревней. Что вполне себе по-советски.
Последнюю часть лозунга мы взяли из заметки «Бурят-Монгольской правды» от 1923 года, где рассказывалось о книжном неравенстве города и деревни. По наблюдениям автора, в крестьянстве того времени пробудился интерес к чтению:
«Крестьянин охотно идет в избу читальню послушать газету, хорошую книжку, не прочь и сам почитать, если грамотный. Деревня тронулась с места, она просит просвещения, она требует книги! Но их там нет».
Выяснилось, что в Верхнеудинском уезде на 90 тысяч населения всего две избы-читальни, две передвижные библиотеки и больше ничего.
«А тут же рядом с деревней, в городе, имеется шесть библиотек на одной улице, которые имеют громадное количество книг, которые не используются», - пишет автор.
В общем, суть заметки такова: надо делиться знаниями с деревней. Что вполне себе по-советски.
В посёлке Каменск расширят пешеходные зоны, чтобы создать условия для отдыха населения. Также запланировано строительство мини-парка в рамках программы «1000 дворов»
Подробности в "Номер один"
Подробности в "Номер один"
gazeta-n1.ru
В посёлке Каменск расширят пешеходные зоны, чтобы создать условия для отдыха населения
Также запланировано строительство мини-парка в рамках программы «1000 дворов»
В посёлке Заиграево жители решили продолжить благоустройство территории по улице Советская, 23, вблизи здания центральной библиотеки. А в административном центре Окинского района в этом году на Аллее по улице Школьная будет установлена инсталляция «Я люблю Орлик».
Подробности в "Номер один"
Подробности в "Номер один"
gazeta-n1.ru
Жители Бурятии выбирают поэтапное благоустройство
В основном оно реализуется в рамках нацпроекта «Жилье и городская среда»
НЕУДЕРЖИМОЕ ЖЕЛАНИЕ НАКОРМИТЬ
Любопытную криминальную заметку опубликовала «Бурят-Монгольская правда» в 1923 году. Некий гражданин Сыромятников вошел в арестное помещение и потребовал у дежурного милиционера Агапова пустить его к товарищу по фамилии Цехановский – чтобы передать последнему еды.
«Агапов предложил Сыромятникову удалиться, как вошедшему во внеурочное время. Тогда Сыромятников с неизвестной целью набросился на Агапова, но последним и подоспевшими ему помощь другими двумя милиционерами был задержан и водворен в камеру».
Думается, цель нападения все же известна: возмездие за отказ в самом сокровенном - накормить товарища. Жаль, что в заметке не уточняется, удалось ли посаженному в камеру Сыромятникову все же передать еды своему другу.
Любопытную криминальную заметку опубликовала «Бурят-Монгольская правда» в 1923 году. Некий гражданин Сыромятников вошел в арестное помещение и потребовал у дежурного милиционера Агапова пустить его к товарищу по фамилии Цехановский – чтобы передать последнему еды.
«Агапов предложил Сыромятникову удалиться, как вошедшему во внеурочное время. Тогда Сыромятников с неизвестной целью набросился на Агапова, но последним и подоспевшими ему помощь другими двумя милиционерами был задержан и водворен в камеру».
Думается, цель нападения все же известна: возмездие за отказ в самом сокровенном - накормить товарища. Жаль, что в заметке не уточняется, удалось ли посаженному в камеру Сыромятникову все же передать еды своему другу.
😁1
НА БОРЬБУ С ЧУМОЙ
В начале прошлого века падеж скота от болезней вызывал гораздо больший резонанс, чем сегодня. Ведь сейчас это касается лишь фермеров, которые потеряют результаты своего труда и чиновников, которые будут отвечать за провал в своей отрасли. А для рядового жителя это лишь сводки, не более.
Тогда было иначе. От этого зависело выживание. Поэтому заметка в «Бурят-Монгольской правде» от 1923 года, рассказывающая о чуме среди сельхозживотных, была написана в очень тревожном тоне.
«Заболевание чумой распространилось по всему Боханскому аймаку. Ветеринарным управлением наркомзема срочно выписано из Читинской противочумной станции 50 ящиков сыворотки. Кроме имеющегося на место ветеринарного персонала командируются еще из Иркутска, по соглашению с Бурнаркомземом, один врач и фельдшер».
На момент написания заметки, пало 160 животных. Привито было – 400, осталось привить – 4000. В общем, по этому поводу была если и не паника, то, как минимум, состояние чрезвычайной ситуации.
В начале прошлого века падеж скота от болезней вызывал гораздо больший резонанс, чем сегодня. Ведь сейчас это касается лишь фермеров, которые потеряют результаты своего труда и чиновников, которые будут отвечать за провал в своей отрасли. А для рядового жителя это лишь сводки, не более.
Тогда было иначе. От этого зависело выживание. Поэтому заметка в «Бурят-Монгольской правде» от 1923 года, рассказывающая о чуме среди сельхозживотных, была написана в очень тревожном тоне.
«Заболевание чумой распространилось по всему Боханскому аймаку. Ветеринарным управлением наркомзема срочно выписано из Читинской противочумной станции 50 ящиков сыворотки. Кроме имеющегося на место ветеринарного персонала командируются еще из Иркутска, по соглашению с Бурнаркомземом, один врач и фельдшер».
На момент написания заметки, пало 160 животных. Привито было – 400, осталось привить – 4000. В общем, по этому поводу была если и не паника, то, как минимум, состояние чрезвычайной ситуации.
😱1
БЕЛЫХ ПСИХАНУЛ
Очередная криминальная заметка от «Бурят-Монгольской правды». Речь идет о господине Белыхе, который в 1923 году бесчинствовал в доме, который сам же сдал некому Кватерчуку.
Помимо того, что домовладелец нанес своему квартиранту два удара в грудь, он еще зачем-то «разбросал его дрова по улице, и, наконец, разломал в квартире трубу, заложив дымоходы кирпичами».
Причина всего этого действа банальна: Белых решил, что квартирант мало платит. В итоге ему дали полгода лишения свободы.
Очередная криминальная заметка от «Бурят-Монгольской правды». Речь идет о господине Белыхе, который в 1923 году бесчинствовал в доме, который сам же сдал некому Кватерчуку.
Помимо того, что домовладелец нанес своему квартиранту два удара в грудь, он еще зачем-то «разбросал его дрова по улице, и, наконец, разломал в квартире трубу, заложив дымоходы кирпичами».
Причина всего этого действа банальна: Белых решил, что квартирант мало платит. В итоге ему дали полгода лишения свободы.
👍2
СОТНИ БЕСПРИЗОРНИКОВ
В очередной раз «Бурят-Монгольская правда» рассказывает о беспризорных детях. Так, в 1923 году был проведен «недельник», во время которого было подсчитано количество таких детей.
«В Верхнеудинске всего учтено 280 чел., из них: 132 девочки и 148 мальчиков; круглых сирот – 35, полусирот – 192 и имеющих родителей 53», - пишет издание.
Часть детей определили по итогу в детские дома, кого-то взяли на попечение. Что касается детей, которые имеют родители, но промышляют торговлей, то с ними поделать ничего не вышло: не хватило денег.
В очередной раз «Бурят-Монгольская правда» рассказывает о беспризорных детях. Так, в 1923 году был проведен «недельник», во время которого было подсчитано количество таких детей.
«В Верхнеудинске всего учтено 280 чел., из них: 132 девочки и 148 мальчиков; круглых сирот – 35, полусирот – 192 и имеющих родителей 53», - пишет издание.
Часть детей определили по итогу в детские дома, кого-то взяли на попечение. Что касается детей, которые имеют родители, но промышляют торговлей, то с ними поделать ничего не вышло: не хватило денег.
В этом году в рамках нацпроекта «Жилье и городская среда» будут обновлены 115 дворовых и 93 общественные территории. В Иволгинском и Джидинском районах работы стартовали, в Муйском – близятся к завершению, а в Бичурском – завершены
Подробности в "Номер один"
Подробности в "Номер один"
gazeta-n1.ru
Формирование комфортной городской среды набирает обороты
О ходе благоустройства в районах Бурятии
БЕЗРАБОТНЫЕ КРАСНОАРМЕЦЫ
«В В.Удинске есть безработные красноармейцы, демобилизованный и уволившиеся из Красной Армии, и, не имея совершенно средств к существованию, находятся на учете биржи труда», - писала «Бурят-Монгольская правда» в январе 2024 года.
Проблема военных, оставшихся без войны, судя по всему, тогда стояла остро. Ведь Верхнеудинск тогда еще не превратился в Улан-Удэ, и до появления супермаркетов, нуждающихся в охранниках, было далеко.
«В В.Удинске есть безработные красноармейцы, демобилизованный и уволившиеся из Красной Армии, и, не имея совершенно средств к существованию, находятся на учете биржи труда», - писала «Бурят-Монгольская правда» в январе 2024 года.
Проблема военных, оставшихся без войны, судя по всему, тогда стояла остро. Ведь Верхнеудинск тогда еще не превратился в Улан-Удэ, и до появления супермаркетов, нуждающихся в охранниках, было далеко.
👍2
«ВОЛЫНКА» НА ВИННОМ СКЛАДЕ
Казалось бы, на что могут жаловаться работники винного склада? Ведь жизнь и так удалась! Однако в 1924 году, как писала «Бурят-Монгольская правда», означенные товарищи вовсю возмущались отсутствием жалования на протяжении нескольких месяцев.
Загвоздка случилась из-за сокращения зарплат, которое рабочие оспаривали в третейском суде. Дело, как водится, затянулось, что и стало причиной для появления этой заметки.
«Ввиду того, что дело тянется уже четвертый месяц, рабочие, «не мудрствуя лукаво», растолковали положение по-своему, что, дескать, «затянулась волынка». А ведь, товарищи, пожалуй, что рабочие правы. Но если так, то волынку надо побоку, она Советской власти не попутчик».
Казалось бы, на что могут жаловаться работники винного склада? Ведь жизнь и так удалась! Однако в 1924 году, как писала «Бурят-Монгольская правда», означенные товарищи вовсю возмущались отсутствием жалования на протяжении нескольких месяцев.
Загвоздка случилась из-за сокращения зарплат, которое рабочие оспаривали в третейском суде. Дело, как водится, затянулось, что и стало причиной для появления этой заметки.
«Ввиду того, что дело тянется уже четвертый месяц, рабочие, «не мудрствуя лукаво», растолковали положение по-своему, что, дескать, «затянулась волынка». А ведь, товарищи, пожалуй, что рабочие правы. Но если так, то волынку надо побоку, она Советской власти не попутчик».
👍1
И СНОВА О БЕСПРИЗОРНИКАХ
«Бурят-Монгольская правда» в начале 20-х годов прошлого века едва ли не в каждом номере писала про беспризорников, которые ходят по улицам и просят «копеечку».
«Бьем в набат во все колокола, кричим на всех перекрестках и все газеты пестрят длинными столбцами о надвигающейся опасности от преступности беспризорных детей, которые, спасаясь от царя голода в России в 1921 году, не желая быть съеденными озверевшими от голода своими же родителями, отправились к нам в Сибирь в поисках приюта и хлеба», - писала газета.
Но в итоге, продолжает автор, все эти дети оказались на улице и нашли себя в попрошайничестве. Заканчивается эта заметка так же, как и остальные на эту тему: «Комиссия улучшения быта детей – где ты?» А в ответ – тишина…
«Бурят-Монгольская правда» в начале 20-х годов прошлого века едва ли не в каждом номере писала про беспризорников, которые ходят по улицам и просят «копеечку».
«Бьем в набат во все колокола, кричим на всех перекрестках и все газеты пестрят длинными столбцами о надвигающейся опасности от преступности беспризорных детей, которые, спасаясь от царя голода в России в 1921 году, не желая быть съеденными озверевшими от голода своими же родителями, отправились к нам в Сибирь в поисках приюта и хлеба», - писала газета.
Но в итоге, продолжает автор, все эти дети оказались на улице и нашли себя в попрошайничестве. Заканчивается эта заметка так же, как и остальные на эту тему: «Комиссия улучшения быта детей – где ты?» А в ответ – тишина…
😢1
Forwarded from History Porn
Герои студии «Союзмультфильм», которых переделали на новый лад.