ГОД ТЮРЬМЫ ЗА АРМЕЙСКИЕ ШТАНЫ
История, случившаяся в 1923 году в Бурятии, в общем-то довольно тривиальна: гражданин Ткаченко решил подзаработать, приторговывая армейским обмундированием. Поэтому он караулил солдат и спрашивал, не хотят ли те чего продать.
Один согласился продать брюки. Но в итоге обоих поймали и отдали под суд. Оба получили по году тюрьмы.
«Бурят-Монгольская правда», описывающая эту историю, в конце добавляет угрожающий абзац:
«Всем барахольщикам рекомендуется посетить гражданина Ткаченко и справиться о его житье бытье на новом месте».
История, случившаяся в 1923 году в Бурятии, в общем-то довольно тривиальна: гражданин Ткаченко решил подзаработать, приторговывая армейским обмундированием. Поэтому он караулил солдат и спрашивал, не хотят ли те чего продать.
Один согласился продать брюки. Но в итоге обоих поймали и отдали под суд. Оба получили по году тюрьмы.
«Бурят-Монгольская правда», описывающая эту историю, в конце добавляет угрожающий абзац:
«Всем барахольщикам рекомендуется посетить гражданина Ткаченко и справиться о его житье бытье на новом месте».
👍2😱1
Всего в Бурятии на голосование было выставлено 158 дизайн-проектов общественных территорий. Это парки, скверы и бульвары, площади и памятные места. По результатам голосования территория или дизайн-проект, набравший наибольшее количество голосов в каждом муниципалитете, будет включен в адресный перечень благоустройства на следующий год
Подробности в "Номер один"
Подробности в "Номер один"
Forwarded from Номер один. Новости Бурятии
Муниципальное образование Кабанского района стало лидером по числу голосов за объекты благоустройства. В этом году онлайн-голосование в рамках нацпроекта «Жилье и городская среда» проходила по всей стране уже во второй раз. Если в прошлом году лидерами по количеству голосов были город Улан-Удэ, то в этом именно муниципальные образования старались представить как можно больше заявок на благоустройство Общественных и дворовых территорий
Подробнее в "Номер один"
Подробнее в "Номер один"
gazeta-n1.ru
Стало известно, жители каких районов Бурятии самые активные
Ими оказались жители Кабанского района
САГА О СПРАВЕДЛИВОСТИ
Историю двух школ рассказывала «Бурят-Монгольская правда» в 1923 году. Одна – общая, а другая – нац. еврейская. Деньги на хозяйственные вопросы первая получала от коммунального отдела, а вторая – собирала с родителей.
«Смета 600 рублей золотом на хозяйственные нужды тяжелым бременем падает на плечи родителей», - писало издание.
На одного учащегося приходилось от 1 до 5 рублей. Самые бедные рассчитывались дровами.
«В это же время в другой школе каким-то образом оказались «беднейшие» дети купцов: Лазовского, Сиротина и др., освобожденные от всяких хозяйственных расходов».
Газета предлагала исправить несправедливость, поставив обе школы на довольствие. Чем закончилась эта история – неизвестно.
Историю двух школ рассказывала «Бурят-Монгольская правда» в 1923 году. Одна – общая, а другая – нац. еврейская. Деньги на хозяйственные вопросы первая получала от коммунального отдела, а вторая – собирала с родителей.
«Смета 600 рублей золотом на хозяйственные нужды тяжелым бременем падает на плечи родителей», - писало издание.
На одного учащегося приходилось от 1 до 5 рублей. Самые бедные рассчитывались дровами.
«В это же время в другой школе каким-то образом оказались «беднейшие» дети купцов: Лазовского, Сиротина и др., освобожденные от всяких хозяйственных расходов».
Газета предлагала исправить несправедливость, поставив обе школы на довольствие. Чем закончилась эта история – неизвестно.
О РВАЧАХ
Какие ассоциации возникают у современных жителей Бурятии при слове «рвачи»? Многие ответят – коммунальщики. И этот ответ является правильным вот уже почти сотню лет.
В 1923 году «Бурят-Монгольская правда» опубликовала историю гражданина под псевдонимом «Безработный». Который уплатил конторе электростанции за освещение и включение в сеть.
«На другой день в квартиру явились электромонтеры – Качаев и Валевский, которые, осмотрев квартиру, заявили, что я обязан им заплатить 1 р. 50 к. за проводку. Так рвачи-монтеры, получая определенный оклад жалования за проводку от электростанции берут «на удочку» абонентов, порой из рабочей и безработной среды», писал гражданин.
В конце он спрашивал, нельзя ли урезать аппетиты подобным рвачам? Увы, как показало время, аппетиты у коммунальщиков только выросли.
Какие ассоциации возникают у современных жителей Бурятии при слове «рвачи»? Многие ответят – коммунальщики. И этот ответ является правильным вот уже почти сотню лет.
В 1923 году «Бурят-Монгольская правда» опубликовала историю гражданина под псевдонимом «Безработный». Который уплатил конторе электростанции за освещение и включение в сеть.
«На другой день в квартиру явились электромонтеры – Качаев и Валевский, которые, осмотрев квартиру, заявили, что я обязан им заплатить 1 р. 50 к. за проводку. Так рвачи-монтеры, получая определенный оклад жалования за проводку от электростанции берут «на удочку» абонентов, порой из рабочей и безработной среды», писал гражданин.
В конце он спрашивал, нельзя ли урезать аппетиты подобным рвачам? Увы, как показало время, аппетиты у коммунальщиков только выросли.
😁3
Я/МЫ НИКОЛАЙ II
Борьба с надписями всяких неугодных государству фамилий началась не сегодня. Еще в 1923 году журналист «Бурят-Монгольской правды» призывал со страниц издания «стереть старые никому не нужные надписи». Речь шла о плохо забеленной надписи «мы Николай II».
«Думаю, что эта заметка натолкнет какого-нибудь белильщика и он своей пролетарской кистью вконец затрет ненавистную надпись на арке», - писал корреспондент.
Сейчас городские службы в таких вопросах куда более щепетильны. Но это уже совсем другая история.
Борьба с надписями всяких неугодных государству фамилий началась не сегодня. Еще в 1923 году журналист «Бурят-Монгольской правды» призывал со страниц издания «стереть старые никому не нужные надписи». Речь шла о плохо забеленной надписи «мы Николай II».
«Думаю, что эта заметка натолкнет какого-нибудь белильщика и он своей пролетарской кистью вконец затрет ненавистную надпись на арке», - писал корреспондент.
Сейчас городские службы в таких вопросах куда более щепетильны. Но это уже совсем другая история.
👍2👎2
Forwarded from History Moments
Гpyзoвик Titan, котopый был создaн в единственном экзeмпляре, 1974 г.
😱3👍2
В городе Закаменск возрождают исторический парк
В этом году по желанию жителей Закаменска в парке отдыха установят скульптуры шахтеров и спортсменов, которые олицетворяют историческое прошлое города.
"Это будут 5 скульптур: шахтер - как символ профессии, благодаря которой зародился наш город, и 4 скульптуры спортсменов по видам спорта, в которых наш район дает отличные результаты", — рассказала заместитель главы города Закаменск Вероника Дашеева.
Читайте подробнее о благоустройстве парка в "Номер один"
В этом году по желанию жителей Закаменска в парке отдыха установят скульптуры шахтеров и спортсменов, которые олицетворяют историческое прошлое города.
"Это будут 5 скульптур: шахтер - как символ профессии, благодаря которой зародился наш город, и 4 скульптуры спортсменов по видам спорта, в которых наш район дает отличные результаты", — рассказала заместитель главы города Закаменск Вероника Дашеева.
Читайте подробнее о благоустройстве парка в "Номер один"
👍1
РАССТРЕЛ БЕЛОАРМЕЙЦА
Интересную и печальную историю рассказывала «Бурят-Монгольская правда» в 1923 году. Военный трибунал рассматривал дело солдата Аносова-Шадрина, который во время гражданской войны успел побывать по обе стороны конфликта.
«В 1918 году, находясь на добровольной службе в унгерновском отряде атамана Семенова, производил аресты и обыски и участвовал в порках, расстрелах и рубках пленных красноармейцев в красных казармах г. Троицкосавска (ныне – город Кяхта, прим.)»
Несмотря на это, Аносов-Шадрин каким-то образом позже оказался в рядах Красной армии, из которой потом дважды дезертировал. В первый раз он был прощен, но после второго побега его все же приговорили к расстрелу.
Интересную и печальную историю рассказывала «Бурят-Монгольская правда» в 1923 году. Военный трибунал рассматривал дело солдата Аносова-Шадрина, который во время гражданской войны успел побывать по обе стороны конфликта.
«В 1918 году, находясь на добровольной службе в унгерновском отряде атамана Семенова, производил аресты и обыски и участвовал в порках, расстрелах и рубках пленных красноармейцев в красных казармах г. Троицкосавска (ныне – город Кяхта, прим.)»
Несмотря на это, Аносов-Шадрин каким-то образом позже оказался в рядах Красной армии, из которой потом дважды дезертировал. В первый раз он был прощен, но после второго побега его все же приговорили к расстрелу.
В этом году в Мухоршибирском районе благоустроят три дворовых и пять общественных территорий в рамках федеральной программы «Формирование комфортной городской среды» нацпроекта «Жильё и городская среда». Уже на этой неделе в шахтерском поселке Саган-Нур начнутся работы по демонтажу асфальтового покрытия тротуаров, проезжей части и парковочных мест на придомовой территории по улице Ширяева.
Подробности в "Номер один"
Подробности в "Номер один"
gazeta-n1.ru
В пяти сёлах Мухоршибирского района благоустроят центральную часть
Уже на этой неделе в шахтерском поселке Саган-Нур начнутся работы
В 2022 году в рамках федерального проекта «Формирование комфортной городской среды» нацпроекта «Жилье и городская среда» на территории Тункинского района Бурятии запланировано благоустройство трёх общественных территорий. Работы в центре посёлка Аршан ведутся, а селе Никольск и в улусе Охор-Шибирь – уже завершаются
Подробности в "Номер один"
Подробности в "Номер один"
gazeta-n1.ru
В Тункинском районе три общественные территории будут обновлены по нацпроекту
Работы в центре посёлка Аршан ведутся, а селе Никольск и в улусе Охор-Шибирь – уже завершаются
БАРГУЗИНСКОЕ КАБАРЕ В ПОЛЬЗУ ГОЛОДАЮЩИХ
Умели раньше веселиться! Да так, что потом фамилии веселящихся едва умещались на 49 листах уголовного дела.
«5 мая 1923 года баргузинцы решили устроить «вечерне-ночейно-предрассветно-утреннее кабаре» в пользу голодающих: мужчины достали 40 посудин с водкой (вроде как на каждого жителя по бутылке), организовали оркестрион, надели бальные костюмы и туфли и начали благотворительствовать», - писала тогда «Бурят-Монгольская правда».
Сие повествование построено вокруг гражданина Туезова, который на этом празднике жизни выделялся пуще остальных:
«Хватал дам знакомых и незнакомых, лез в буфет с револьвером за «добавкой», ругался отборнейшей бранью и угрожал «брызнуть в морду» и «дать по скулам» - словом, душа пьяного общества и герой благотворительности».
Закончилось все прозаично: оппонент Туезова порвал ему ухо и сломал ребро. А сама история стала поводом для разбирательства суда.
"Выяснить на суде, какая польза была для голодающих, не удалось", - заключает издание.
Умели раньше веселиться! Да так, что потом фамилии веселящихся едва умещались на 49 листах уголовного дела.
«5 мая 1923 года баргузинцы решили устроить «вечерне-ночейно-предрассветно-утреннее кабаре» в пользу голодающих: мужчины достали 40 посудин с водкой (вроде как на каждого жителя по бутылке), организовали оркестрион, надели бальные костюмы и туфли и начали благотворительствовать», - писала тогда «Бурят-Монгольская правда».
Сие повествование построено вокруг гражданина Туезова, который на этом празднике жизни выделялся пуще остальных:
«Хватал дам знакомых и незнакомых, лез в буфет с револьвером за «добавкой», ругался отборнейшей бранью и угрожал «брызнуть в морду» и «дать по скулам» - словом, душа пьяного общества и герой благотворительности».
Закончилось все прозаично: оппонент Туезова порвал ему ухо и сломал ребро. А сама история стала поводом для разбирательства суда.
"Выяснить на суде, какая польза была для голодающих, не удалось", - заключает издание.
👍2😁1
ЗЕМЛЮ – КРЕСТЬЯНАМ, ЗАВОДЫ – РАБОЧИМ, КНИГУ – ДЕРЕВНЕ
Последнюю часть лозунга мы взяли из заметки «Бурят-Монгольской правды» от 1923 года, где рассказывалось о книжном неравенстве города и деревни. По наблюдениям автора, в крестьянстве того времени пробудился интерес к чтению:
«Крестьянин охотно идет в избу читальню послушать газету, хорошую книжку, не прочь и сам почитать, если грамотный. Деревня тронулась с места, она просит просвещения, она требует книги! Но их там нет».
Выяснилось, что в Верхнеудинском уезде на 90 тысяч населения всего две избы-читальни, две передвижные библиотеки и больше ничего.
«А тут же рядом с деревней, в городе, имеется шесть библиотек на одной улице, которые имеют громадное количество книг, которые не используются», - пишет автор.
В общем, суть заметки такова: надо делиться знаниями с деревней. Что вполне себе по-советски.
Последнюю часть лозунга мы взяли из заметки «Бурят-Монгольской правды» от 1923 года, где рассказывалось о книжном неравенстве города и деревни. По наблюдениям автора, в крестьянстве того времени пробудился интерес к чтению:
«Крестьянин охотно идет в избу читальню послушать газету, хорошую книжку, не прочь и сам почитать, если грамотный. Деревня тронулась с места, она просит просвещения, она требует книги! Но их там нет».
Выяснилось, что в Верхнеудинском уезде на 90 тысяч населения всего две избы-читальни, две передвижные библиотеки и больше ничего.
«А тут же рядом с деревней, в городе, имеется шесть библиотек на одной улице, которые имеют громадное количество книг, которые не используются», - пишет автор.
В общем, суть заметки такова: надо делиться знаниями с деревней. Что вполне себе по-советски.
В посёлке Каменск расширят пешеходные зоны, чтобы создать условия для отдыха населения. Также запланировано строительство мини-парка в рамках программы «1000 дворов»
Подробности в "Номер один"
Подробности в "Номер один"
gazeta-n1.ru
В посёлке Каменск расширят пешеходные зоны, чтобы создать условия для отдыха населения
Также запланировано строительство мини-парка в рамках программы «1000 дворов»
В посёлке Заиграево жители решили продолжить благоустройство территории по улице Советская, 23, вблизи здания центральной библиотеки. А в административном центре Окинского района в этом году на Аллее по улице Школьная будет установлена инсталляция «Я люблю Орлик».
Подробности в "Номер один"
Подробности в "Номер один"
gazeta-n1.ru
Жители Бурятии выбирают поэтапное благоустройство
В основном оно реализуется в рамках нацпроекта «Жилье и городская среда»
НЕУДЕРЖИМОЕ ЖЕЛАНИЕ НАКОРМИТЬ
Любопытную криминальную заметку опубликовала «Бурят-Монгольская правда» в 1923 году. Некий гражданин Сыромятников вошел в арестное помещение и потребовал у дежурного милиционера Агапова пустить его к товарищу по фамилии Цехановский – чтобы передать последнему еды.
«Агапов предложил Сыромятникову удалиться, как вошедшему во внеурочное время. Тогда Сыромятников с неизвестной целью набросился на Агапова, но последним и подоспевшими ему помощь другими двумя милиционерами был задержан и водворен в камеру».
Думается, цель нападения все же известна: возмездие за отказ в самом сокровенном - накормить товарища. Жаль, что в заметке не уточняется, удалось ли посаженному в камеру Сыромятникову все же передать еды своему другу.
Любопытную криминальную заметку опубликовала «Бурят-Монгольская правда» в 1923 году. Некий гражданин Сыромятников вошел в арестное помещение и потребовал у дежурного милиционера Агапова пустить его к товарищу по фамилии Цехановский – чтобы передать последнему еды.
«Агапов предложил Сыромятникову удалиться, как вошедшему во внеурочное время. Тогда Сыромятников с неизвестной целью набросился на Агапова, но последним и подоспевшими ему помощь другими двумя милиционерами был задержан и водворен в камеру».
Думается, цель нападения все же известна: возмездие за отказ в самом сокровенном - накормить товарища. Жаль, что в заметке не уточняется, удалось ли посаженному в камеру Сыромятникову все же передать еды своему другу.
😁1
НА БОРЬБУ С ЧУМОЙ
В начале прошлого века падеж скота от болезней вызывал гораздо больший резонанс, чем сегодня. Ведь сейчас это касается лишь фермеров, которые потеряют результаты своего труда и чиновников, которые будут отвечать за провал в своей отрасли. А для рядового жителя это лишь сводки, не более.
Тогда было иначе. От этого зависело выживание. Поэтому заметка в «Бурят-Монгольской правде» от 1923 года, рассказывающая о чуме среди сельхозживотных, была написана в очень тревожном тоне.
«Заболевание чумой распространилось по всему Боханскому аймаку. Ветеринарным управлением наркомзема срочно выписано из Читинской противочумной станции 50 ящиков сыворотки. Кроме имеющегося на место ветеринарного персонала командируются еще из Иркутска, по соглашению с Бурнаркомземом, один врач и фельдшер».
На момент написания заметки, пало 160 животных. Привито было – 400, осталось привить – 4000. В общем, по этому поводу была если и не паника, то, как минимум, состояние чрезвычайной ситуации.
В начале прошлого века падеж скота от болезней вызывал гораздо больший резонанс, чем сегодня. Ведь сейчас это касается лишь фермеров, которые потеряют результаты своего труда и чиновников, которые будут отвечать за провал в своей отрасли. А для рядового жителя это лишь сводки, не более.
Тогда было иначе. От этого зависело выживание. Поэтому заметка в «Бурят-Монгольской правде» от 1923 года, рассказывающая о чуме среди сельхозживотных, была написана в очень тревожном тоне.
«Заболевание чумой распространилось по всему Боханскому аймаку. Ветеринарным управлением наркомзема срочно выписано из Читинской противочумной станции 50 ящиков сыворотки. Кроме имеющегося на место ветеринарного персонала командируются еще из Иркутска, по соглашению с Бурнаркомземом, один врач и фельдшер».
На момент написания заметки, пало 160 животных. Привито было – 400, осталось привить – 4000. В общем, по этому поводу была если и не паника, то, как минимум, состояние чрезвычайной ситуации.
😱1