Otro bonito ejemplo de cómo no hacer las cosas ni enfrentar los problemas de #vivienda: #coliving urbanos sin #comunidad ni trabajo ni objetivo común = vivienda precaria al peor estilo de las pensiones de los cuarenta.
https://www.lavanguardia.com/economia/20231224/9473019/promotores-lanzan-coliving-esquivar-ley-vivienda.html
https://www.lavanguardia.com/economia/20231224/9473019/promotores-lanzan-coliving-esquivar-ley-vivienda.html
La Vanguardia
Los promotores se lanzan al coliving para esquivar la ley de Vivienda
Inversores y promotores se han lanzado a desarrollar coliving, flexliving y otras fórmulas de alojamientos colectivos y temporales para evitar las rigideces que impone
Más #CrisisdeCivilización, menos #comunidad en todos los ámbitos
https://www.xataka.com/magnet/burnout-no-solo-trabajo-estar-quemado-relacion-cada-vez-comun-enorme-problema
https://www.xataka.com/magnet/burnout-no-solo-trabajo-estar-quemado-relacion-cada-vez-comun-enorme-problema
Xataka
El burnout ha desbordado el mundo laboral y su próxima gran víctima está clara: las relaciones de pareja
"El 85% de la fuerza laboral mundial siente que su bienestar ha disminuido en los últimos años". Esas eran las conclusiones de Jennifer Moss, una de las...
#Cultura #Francia. «Frère», hermano, se convierte en la muletilla de una generación atomizada que pide #comunidad y #pertenencia en todas sus expresiones (y no tiene bases materiales sobre las que construirlas).
«Del clásico “frérot” al corso “fratè”, del antiguo “frelot” al reciente “reufré”, que rápidamente se convierte en “reuf”, existen muchas variaciones para nombrar a un amigo tan cercano que pasa a formar parte de la familia metafórica. del hablante. En esta nebulosa de los apelativos, es decir de los términos para dirigir el discurso al otro nombrándolo, "frère" es hoy imbatible en el lenguaje de los más jóvenes hasta el punto de convertirse en un tic generacional, molesto o alegre, depende.»
https://www.lemonde.fr/idees/article/2024/01/03/l-expression-frere-renvoie-au-sentiment-d-appartenance-a-une-communaute-institutionnalisee-ou-imaginaire_6208804_3232.html
«Del clásico “frérot” al corso “fratè”, del antiguo “frelot” al reciente “reufré”, que rápidamente se convierte en “reuf”, existen muchas variaciones para nombrar a un amigo tan cercano que pasa a formar parte de la familia metafórica. del hablante. En esta nebulosa de los apelativos, es decir de los términos para dirigir el discurso al otro nombrándolo, "frère" es hoy imbatible en el lenguaje de los más jóvenes hasta el punto de convertirse en un tic generacional, molesto o alegre, depende.»
https://www.lemonde.fr/idees/article/2024/01/03/l-expression-frere-renvoie-au-sentiment-d-appartenance-a-une-communaute-institutionnalisee-ou-imaginaire_6208804_3232.html
Le Monde.fr
L’expression « frère » renvoie au sentiment d’appartenance à une communauté, institutionnalisée ou imaginaire
Désignant l’ami si proche qu’il en vient à compter parmi la famille métaphorique du locuteur, le mot « frère » fait aujourd’hui figure d’indétrônable dans le langage des plus jeunes.
#Cultura. #Comunidad. Las dos Europas (azul y roja) y sus matices (rosa y celeste)
La necesidad del #comunal y de la economía basada en la satisfacción directa de la necesidad para la existencia de verdadera #comunidad en la Regla de #SanBenito (siglo VI), a través de los comentarios del Abad del Monasterio Benedictino de Santa María de Huerta
https://monasteriohuerta.org/2015-08-30/
https://monasteriohuerta.org/2015-08-23/
https://monasteriohuerta.org/2015-08-30/
https://monasteriohuerta.org/2015-08-23/
#Comunal. #Comunidad. Siguiendo con los Comentarios del Abad de Santa María de Huerta a la regla de #SanBenito
«En este grupo de capítulos dedicados a los bienes materiales insiste en que todos deben recibir lo necesario, sin dejarse condicionar por los envidiosos ni permitir que brote la murmuración: Como está escrito, “se distribuía a cada uno según lo que necesitaban”. Con esto no queremos decir que se haga discriminación de personas –no lo permita Dios-, sino que se tenga consideración de las flaquezas. Entonces, aquel que necesite menos, dé gracias a Dios y no se entristezca; en cambio, el que necesite más, humíllese por su flaqueza y no se enorgullezca por la comprensión que le demuestran; y así todos los miembros vivirán en paz. Por encima de todo, no se manifieste el mal de la murmuración, por ningún motivo, sea el que sea, ni con la más pequeña palabra o señal. Si alguien es sorprendido en él, se le someta a un castigo muy severo.»
«Cualquiera que lea que en una comunidad monástica no hay propiedad privada y que se reparte a todos según su necesidad, bien podría pensar que su fundador fue algún comunista. Y difícilmente se puede encontrar mayor comunismo material que en ella. Pero también tiene otras peculiaridades que la hacen diferente, como la dimensión de fe, la razón por la que los hermanos se unen a vivir de ese modo con unos lazos de amor fraterno y su estructura jerárquica. Todo se ha de esperar del padre del monasterio quien debe rendir cuentas a Dios de todas sus decisiones. Además, no se mide a todos por igual, sino que se tiene especial atención a las necesidades de cada uno, fijándose en los menos dotados para suplir su flaqueza.»
https://monasteriohuerta.org/2015-08-30/
«En este grupo de capítulos dedicados a los bienes materiales insiste en que todos deben recibir lo necesario, sin dejarse condicionar por los envidiosos ni permitir que brote la murmuración: Como está escrito, “se distribuía a cada uno según lo que necesitaban”. Con esto no queremos decir que se haga discriminación de personas –no lo permita Dios-, sino que se tenga consideración de las flaquezas. Entonces, aquel que necesite menos, dé gracias a Dios y no se entristezca; en cambio, el que necesite más, humíllese por su flaqueza y no se enorgullezca por la comprensión que le demuestran; y así todos los miembros vivirán en paz. Por encima de todo, no se manifieste el mal de la murmuración, por ningún motivo, sea el que sea, ni con la más pequeña palabra o señal. Si alguien es sorprendido en él, se le someta a un castigo muy severo.»
«Cualquiera que lea que en una comunidad monástica no hay propiedad privada y que se reparte a todos según su necesidad, bien podría pensar que su fundador fue algún comunista. Y difícilmente se puede encontrar mayor comunismo material que en ella. Pero también tiene otras peculiaridades que la hacen diferente, como la dimensión de fe, la razón por la que los hermanos se unen a vivir de ese modo con unos lazos de amor fraterno y su estructura jerárquica. Todo se ha de esperar del padre del monasterio quien debe rendir cuentas a Dios de todas sus decisiones. Además, no se mide a todos por igual, sino que se tiene especial atención a las necesidades de cada uno, fijándose en los menos dotados para suplir su flaqueza.»
https://monasteriohuerta.org/2015-08-30/
#Corea del Sur. La #IA no es una alternativa a la #soledad, sino #alienación en su sentido estricto de proporciones distópicas.
Los «utopistas» de la IA no buscan una alternativa a la soledad, sino a la #comunidad humana.
https://www.xataka.com/robotica-e-ia/corea-sur-tiene-enorme-problema-abuelos-soledad-robots-ia-han-llegado-para-intentar-ayudar
Los «utopistas» de la IA no buscan una alternativa a la soledad, sino a la #comunidad humana.
https://www.xataka.com/robotica-e-ia/corea-sur-tiene-enorme-problema-abuelos-soledad-robots-ia-han-llegado-para-intentar-ayudar
Xataka
Corea del Sur tiene un enorme problema con los abuelos y la soledad. Los robots con IA han llegado para intentar ayudar
En Corea del Sur tienen dos grandes problemas: el envejecimiento poblacional y la tasa de natalidad, que es la más baja del mundo con 0,7 hijos por mujer....
#Cultura. La #Universidad no para de sorprendernos en su capacidad para producir ideologías y discursos culturales atomizadores e introducirlos insidiosamente a través de objetos culturales y discursos públicos.
El #juego de mesa de moda en #Alemania, creado por una estudiante de Teología española, representa cuadrillas de seguidores de Jesús intentando hacer méritos para colocarse en mejor lugar en la última cena antes de que lleguen los romanos a prender al Cristo.
Ya ni siquiera los apóstoles son #comunidad, sino un un entorno de trepas competitivos que, al modo de una gran empresa o del viejo politburó del PCUS, quieren estar sentados al lado del CEO para salir en la foto y ocupar un mejor lugar cuando «corra el escalafón».
https://www.spiegel.de/netzwelt/games/brettspiel-ierusalem-anno-domini-weg-da-ich-will-neben-jesus-sitzen-a-349951d6-1532-4d86-8fb7-61e857efc354
El #juego de mesa de moda en #Alemania, creado por una estudiante de Teología española, representa cuadrillas de seguidores de Jesús intentando hacer méritos para colocarse en mejor lugar en la última cena antes de que lleguen los romanos a prender al Cristo.
Ya ni siquiera los apóstoles son #comunidad, sino un un entorno de trepas competitivos que, al modo de una gran empresa o del viejo politburó del PCUS, quieren estar sentados al lado del CEO para salir en la foto y ocupar un mejor lugar cuando «corra el escalafón».
https://www.spiegel.de/netzwelt/games/brettspiel-ierusalem-anno-domini-weg-da-ich-will-neben-jesus-sitzen-a-349951d6-1532-4d86-8fb7-61e857efc354
Spiegel
Brettspiel »Ierusalem Anno Domini«: Weg da, ich will neben Jesus sitzen!
Es ist das Jahr 33. Jesus, die Apostel und sonstige Anhänger kommen zum letzten Abendmahl zusammen. »Ierusalem Anno Domini« macht aus der biblischen Geschichte ein Brettspiel. Darf das Spaß machen?
#Francia. La devaluación del #trabajo y la inflación de la #identidad de mano del #islamismo y la ideología antiuniversalista anglosajona (#feminismo identitario, #racialismo, etc.)... que a su vez alimentan a una #ultraderecha machista, racista y xenófoba.
Un círculo vicioso #moral que acaba en la fractura social, con una polarización entre identitaristas que deja fuera de juego el universalismo, legitima el rechazo de la igualdad y conduce por tanto a la negación de la #comunidad humana y de toda esperanza de algo mejor.
«Si les hablas de universalismo, corres el riesgo de parecer un viejo imbécil. De hecho, entre los jóvenes el radicalismo opera ahora en el frente de la identidad y los valores culturales, y ya no en un marco de referencia socioeconómico. Incluso si eso significa crear una generación muy dividida, entre una alianza religioso-“progresista” por un lado y un bloque “de derechas” por el otro»
«Manuel Boucher, sociólogo: «Los jóvenes hoy se están politizando a partir de conflictos vinculados a la identidad, la moral o los valores culturales. Esto está vinculado a una forma de abandono de la crítica al capitalismo que todavía podíamos observar hace veinte años.(...) En los movimientos antirracistas hay un choque entre viejos y nuevos activistas. El primero podría haber sido un enfoque de igualdad universalista, mientras que los de hoy exigen la especificidad de la raza» »
«En su libro La Tentación Radical, escrito en colaboración con Anne Muxel a partir de una encuesta realizada en 2016, indica que el 32% de los estudiantes de secundaria musulmanes de los 23 centros estudiados creían que la religión tenía prioridad sobre la ciencia, frente al 11% de los demás. sociedad » Esta tendencia va acompañada, paradójicamente, de una alianza con jóvenes educados y aficionados a las libertades de la comunidad anglosajona. "En nombre de la defensa de las minorías religiosas, los jóvenes no musulmanes son muy tolerantes con las exigencias de identidad de la juventud musulmana, incluso si van en contra de las libertades individuales ", continúa Olivier Galland. Otro punto clave: las ideas neofeministas. "Estamos observando un aumento de una identidad de género muy fuerte entre las mujeres jóvenes, con concepciones mucho más "progresistas" que entre sus homólogos masculinos ", analiza Olivier Galland. Como haciéndose eco de esto, otros estudios ponen de relieve una pérdida de identidad entre los hombres jóvenes, revelando una nueva división entre los sexos en la generación Z (...) Sin embargo, quienes deploran la “feminización de la sociedad” también parecen muchas veces permeables a la teoría del gran reemplazo migratorio. »
https://www.marianne.net/societe/clivage-religieux-valeurs-culturelles-morale-les-jeunes-et-la-tentation-du-repli-identitaire
Un círculo vicioso #moral que acaba en la fractura social, con una polarización entre identitaristas que deja fuera de juego el universalismo, legitima el rechazo de la igualdad y conduce por tanto a la negación de la #comunidad humana y de toda esperanza de algo mejor.
«Si les hablas de universalismo, corres el riesgo de parecer un viejo imbécil. De hecho, entre los jóvenes el radicalismo opera ahora en el frente de la identidad y los valores culturales, y ya no en un marco de referencia socioeconómico. Incluso si eso significa crear una generación muy dividida, entre una alianza religioso-“progresista” por un lado y un bloque “de derechas” por el otro»
«Manuel Boucher, sociólogo: «Los jóvenes hoy se están politizando a partir de conflictos vinculados a la identidad, la moral o los valores culturales. Esto está vinculado a una forma de abandono de la crítica al capitalismo que todavía podíamos observar hace veinte años.(...) En los movimientos antirracistas hay un choque entre viejos y nuevos activistas. El primero podría haber sido un enfoque de igualdad universalista, mientras que los de hoy exigen la especificidad de la raza» »
«En su libro La Tentación Radical, escrito en colaboración con Anne Muxel a partir de una encuesta realizada en 2016, indica que el 32% de los estudiantes de secundaria musulmanes de los 23 centros estudiados creían que la religión tenía prioridad sobre la ciencia, frente al 11% de los demás. sociedad » Esta tendencia va acompañada, paradójicamente, de una alianza con jóvenes educados y aficionados a las libertades de la comunidad anglosajona. "En nombre de la defensa de las minorías religiosas, los jóvenes no musulmanes son muy tolerantes con las exigencias de identidad de la juventud musulmana, incluso si van en contra de las libertades individuales ", continúa Olivier Galland. Otro punto clave: las ideas neofeministas. "Estamos observando un aumento de una identidad de género muy fuerte entre las mujeres jóvenes, con concepciones mucho más "progresistas" que entre sus homólogos masculinos ", analiza Olivier Galland. Como haciéndose eco de esto, otros estudios ponen de relieve una pérdida de identidad entre los hombres jóvenes, revelando una nueva división entre los sexos en la generación Z (...) Sin embargo, quienes deploran la “feminización de la sociedad” también parecen muchas veces permeables a la teoría del gran reemplazo migratorio. »
https://www.marianne.net/societe/clivage-religieux-valeurs-culturelles-morale-les-jeunes-et-la-tentation-du-repli-identitaire
www.marianne.net
Clivage religieux, valeurs culturelles, morale : les jeunes et la tentation du repli identitaire
Loin du référentiel socio-économique de leurs aînés, les jeunes se politisent à partir des questions culturelles. Quitte à cliver.
#Tecnología. Si el resultado del #Internet de la BigTech fue la homogoneización y el estancamiento cultural... ni hablemos de lo que viene con la #IA esa exaltación a divinidad del promedio predecible.
Al final siempre estamos hablando de lo mismo: una #CrisisdeCivilización de la que solo se puede salir con alternativas capaces de crear #comunidad en lo local, superar la identidad del «ser» revalorizando el «hacer» y por tanto el #trabajo y el #conocimiento y proyectarse en el futuro como alternativa global capaz de satisfacer las necesidades de todos.
«los estilos populares que parecen estancados en la repetición ; los músicos y novelistas de la lista media que desaparecen en medio del dominio de las megaestrellas; el interés menguante por la nueva música a medida que el algoritmo dirige a todos hacia los Beatles; la “ era del promedio ” en todo, desde el arte y la arquitectura hasta la decoración de hoteles , el diseño de automóviles y los looks de Instagram.
Se podría argumentar además que el pasaje predijo el Gran Estancamiento que Tyler Cowen identificó en 2011, la desaceleración de la productividad y el decepcionante crecimiento económico que siguió al auge inicial de Internet en la década de 1990. Se podría decir que predijo el notable pensamiento ideológico de grupo de la clase dirigente liberal occidental durante el mismo período, el ascenso del Hombre de Davos y luego el intensificado conformismo de las élites de la era del despertar. Finalmente, se podría decir que predijo el sorprendente fenómeno de la disminución de las tasas de natalidad a nivel mundial, no sólo local, en casi todos los países y regiones afectados por la versión iPhone de la modernidad.
Este último punto es central para la actualización de la tesis Malcolm/Crichton ofrecida recientemente por el profesor Robin Hanson de la Universidad George Mason. En sus escritos para Quillette, sostiene que la globalización y la homogeneización han reducido la competencia cultural más o menos como lo describe el pasaje de “El mundo perdido”. En lugar de un conjunto de modelos culturales que compiten como lo hacen las empresas del sector privado y desaparecen rápidamente si no se adaptan con éxito, la globalización nos da una tendencia hacia la “macrocultura”: unos pocos modelos culturales a gran escala, o tal vez incluso con el tiempo. sólo una monocultura global. Esto tiene beneficios iniciales pero inconvenientes a largo plazo»
«Creo que hay esperanzas de escapar de la profecía de Crichton. Pero si no escapamos, estos serán los términos de nuestro encarcelamiento: un entorno conectado que nos congela en el lugar y al mismo tiempo es tan perpetuamente estimulante y distraído que sólo los que abandonan y los desesperados se dan cuenta de lo que realmente está pasando.»
https://www.nytimes.com/2024/04/19/opinion/internet-culture.html
Al final siempre estamos hablando de lo mismo: una #CrisisdeCivilización de la que solo se puede salir con alternativas capaces de crear #comunidad en lo local, superar la identidad del «ser» revalorizando el «hacer» y por tanto el #trabajo y el #conocimiento y proyectarse en el futuro como alternativa global capaz de satisfacer las necesidades de todos.
«los estilos populares que parecen estancados en la repetición ; los músicos y novelistas de la lista media que desaparecen en medio del dominio de las megaestrellas; el interés menguante por la nueva música a medida que el algoritmo dirige a todos hacia los Beatles; la “ era del promedio ” en todo, desde el arte y la arquitectura hasta la decoración de hoteles , el diseño de automóviles y los looks de Instagram.
Se podría argumentar además que el pasaje predijo el Gran Estancamiento que Tyler Cowen identificó en 2011, la desaceleración de la productividad y el decepcionante crecimiento económico que siguió al auge inicial de Internet en la década de 1990. Se podría decir que predijo el notable pensamiento ideológico de grupo de la clase dirigente liberal occidental durante el mismo período, el ascenso del Hombre de Davos y luego el intensificado conformismo de las élites de la era del despertar. Finalmente, se podría decir que predijo el sorprendente fenómeno de la disminución de las tasas de natalidad a nivel mundial, no sólo local, en casi todos los países y regiones afectados por la versión iPhone de la modernidad.
Este último punto es central para la actualización de la tesis Malcolm/Crichton ofrecida recientemente por el profesor Robin Hanson de la Universidad George Mason. En sus escritos para Quillette, sostiene que la globalización y la homogeneización han reducido la competencia cultural más o menos como lo describe el pasaje de “El mundo perdido”. En lugar de un conjunto de modelos culturales que compiten como lo hacen las empresas del sector privado y desaparecen rápidamente si no se adaptan con éxito, la globalización nos da una tendencia hacia la “macrocultura”: unos pocos modelos culturales a gran escala, o tal vez incluso con el tiempo. sólo una monocultura global. Esto tiene beneficios iniciales pero inconvenientes a largo plazo»
«Creo que hay esperanzas de escapar de la profecía de Crichton. Pero si no escapamos, estos serán los términos de nuestro encarcelamiento: un entorno conectado que nos congela en el lugar y al mismo tiempo es tan perpetuamente estimulante y distraído que sólo los que abandonan y los desesperados se dan cuenta de lo que realmente está pasando.»
https://www.nytimes.com/2024/04/19/opinion/internet-culture.html
NY Times
Opinion | Is the Internet the Enemy of Progress?
Revisiting Michael Crichton’s prophecy of cultural stagnation.
#Crianza y necesidad de re-enfoques desde la #comunidad
https://cnnespanol.cnn.com/2024/04/24/casi-dos-tercios-padres-sienten-solos-agotados-segun-encuesta-trax/
https://cnnespanol.cnn.com/2024/04/24/casi-dos-tercios-padres-sienten-solos-agotados-segun-encuesta-trax/
CNN
Casi dos tercios de los padres se sienten solos y agotados, según una encuesta
Hoy en día, muchos padres consideran que la crianza de los hijos es un desafío para su capacidad de conectarse con otros adultos, según una nueva encuesta nacional publicada este miércoles por el Centro Médico Wexner de la Universidad Estatal de Ohio en Columbus.
Hay una relación directa entre #soledad y destrucción de los vínculos con la #comunidad y desarrollo de la #conspiranoia, el pensamiento anticientífico etc. #SaludMental
https://www.nature.com/articles/s41467-024-47113-x
https://www.nature.com/articles/s41467-024-47113-x
Nature
Loneliness trajectories over three decades are associated with conspiracist worldviews in midlife
Nature Communications - Here, the authors show that elevated loneliness in adolescence and increasing loneliness over three decades is associated with heightened conspiracy beliefs in midlife.
#Zeitgeist Más sobre la serie #feminismo -> #segregación -> #soledad -> #ultraderecha en #EEUU
El #identitarismo, que el partido demócrata azuzó globalmente como resultado de una estrategia electoral, al final acelera las tendencias que ya están en el sistema a romper la #comunidad humana, producir #segregación de espacios y experiencias vitales y la frustración resultante, utilizada por la nueva #ultraderecha, alimenta la polarización política.
https://glocalities.com/reports/trend-report-polarization
El #identitarismo, que el partido demócrata azuzó globalmente como resultado de una estrategia electoral, al final acelera las tendencias que ya están en el sistema a romper la #comunidad humana, producir #segregación de espacios y experiencias vitales y la frustración resultante, utilizada por la nueva #ultraderecha, alimenta la polarización política.
https://glocalities.com/reports/trend-report-polarization
#Moral. #Francia aprueba una ley de eutanasia y muerte digna pero como todos los países europeos que están consagrando este nuevo derecho legal, vive un proceso acelerado de aumento de la #soledad y erosión de la #comunidad y de devaluación de la idea de #trabajo social y aporte personal.
«El riesgo, sin embargo, sería creer que en este debate sólo está en juego la muerte y que la muerte es una cuestión de individuos. Se trata de vejez, de sufrimiento, de dependencia mucho más que de muerte (la muerte siempre es evacuada, desritualizada). Se trata de lo que debería conectarnos. En una sociedad obsesionada por el rendimiento y la imagen, en la que las redes sociales alientan a todos a proyectar una especie de avatar eternamente atractivo, dejar que un individuo se enfrente solo a la degradación física y la dependencia no tiene nada que ver con un triunfo del libre albedrío.»
«Para que esta ley sea un paso adelante, la sociedad debe darse los medios para garantizar que el menor número posible de personas acabe necesitándola, porque esto significará que nuestra prioridad colectiva habrá sido luchar contra la soledad y la pobreza física y moral y el sentimiento de inutilidad, en definitiva, de que habremos sido humanos.»
https://www.marianne.net/agora/les-signatures-de-marianne/natacha-polony-au-dela-de-la-loi-fin-de-vie-lutter-contre-la-solitude-et-le-sentiment-dinutilite
«El riesgo, sin embargo, sería creer que en este debate sólo está en juego la muerte y que la muerte es una cuestión de individuos. Se trata de vejez, de sufrimiento, de dependencia mucho más que de muerte (la muerte siempre es evacuada, desritualizada). Se trata de lo que debería conectarnos. En una sociedad obsesionada por el rendimiento y la imagen, en la que las redes sociales alientan a todos a proyectar una especie de avatar eternamente atractivo, dejar que un individuo se enfrente solo a la degradación física y la dependencia no tiene nada que ver con un triunfo del libre albedrío.»
«Para que esta ley sea un paso adelante, la sociedad debe darse los medios para garantizar que el menor número posible de personas acabe necesitándola, porque esto significará que nuestra prioridad colectiva habrá sido luchar contra la soledad y la pobreza física y moral y el sentimiento de inutilidad, en definitiva, de que habremos sido humanos.»
https://www.marianne.net/agora/les-signatures-de-marianne/natacha-polony-au-dela-de-la-loi-fin-de-vie-lutter-contre-la-solitude-et-le-sentiment-dinutilite
www.marianne.net
Natacha Polony : "Au-delà de la loi fin de vie, lutter contre la solitude et le sentiment d’inutilité"
Devons-nous graver dans la loi un droit – ou un devoir – de « faire mourir par humanité » ? se demande Natacha Polony, directrice de la rédaction de « Marianne ». Afin que cette loi soit bien une avancée, la société doit se donner les moyens pour que le moins…
El New York Times habla en su «lectura extensa» de esta semana «de una docena de plataformas mediáticas de extrema derecha que han crecido en tamaño e influencia en los últimos años, no solo creando un ecosistema de #desinformación sino también proporcionando un auténtico sentido de comunidad». La pregunta que, especialmente el Times debería hacerse es por qué el único espacio en #EEUU donde prospera el «sentido de #comunidad» es una realidad paralela capturada por la #ultraderecha. ¿Tiene alguna relación con la ausencia de los problemas del estadounidense promedio en el relato saturado de #identitarismo y mitología wokista del periódico? ¿Quién quiere algo distinto de una realidad paralela puede encontrarla entre sus páginas?
https://www.nytimes.com/2024/07/28/us/politics/far-right-miracle-cure-medbed.html
https://www.nytimes.com/2024/07/28/us/politics/far-right-miracle-cure-medbed.html
NY Times
Racked by Pain and Enraptured by a Right-Wing Miracle Cure
With Patriot Party News, Michael Chesebro found a sense of community, and a place where conspiracy theories could become real in the form of the “medbed.”
¿Por qué fracasan las campañas de #reforestación? a) Por no plantar las especies locales o al menos especies adaptables b) Las #ONGs plantan y... se desconectan acto seguido, sin entrar en los procesos locales, las metas reales de la #comunidad local y el cuidado de los plantones.
https://www.dw.com/es/por-qu%C3%A9-fracasa-la-mayor%C3%ADa-de-las-campa%C3%B1as-de-plantaci%C3%B3n-de-%C3%A1rboles/a-69893790
https://www.dw.com/es/por-qu%C3%A9-fracasa-la-mayor%C3%ADa-de-las-campa%C3%B1as-de-plantaci%C3%B3n-de-%C3%A1rboles/a-69893790
DW
Por qué fracasan las campañas de plantación de árboles
Anualmente, se lanzan decenas de campañas de plantación de árboles en diferentes países, pero ¿logran sus objetivos?
#EEUU. La catedral episcopaliana de San Francisco en la que «El yoga, el arte láser y Bobby McFerrin están atrayendo a residentes que anhelan ser parte de una #comunidad, pero no necesariamente practicar una #religión».
https://www.nytimes.com/2024/08/10/us/church-yoga-san-francisco.html
https://www.nytimes.com/2024/08/10/us/church-yoga-san-francisco.html
#Zeitgeist. #España. Madrid, la #Hostelería, la anglificación y el efecto a medio plazo de los valores de Instagram. O cómo destruir la cultura del bar tradicional como espacio de #comunidad para convertirlo en un agente de #atomización.
En la cultura tradicional a los bares «no se va a comer o a beber, que es la excusa, sino a conversar, a socializar, a compartir ratos, a arreglar el mundo, a desahogarse, a sentirse cómodo y a hacerlo en compañía. Incluso a ser feliz. No implica gastar una cantidad de dinero significativa para contar que se estuvo allí, o para ser visto allí y que otros lo cuenten. Ni tampoco es un problema iniciar una charla con gente poco conocida, o incluso desconocida, para salir de la burbuja en que se ha convertido la vida social en la gran ciudad. (...) «Eran lugares de reunión: no se trataba de tomar una caña y una tapa grasienta, sino de encontrarse con gente, a menudo al azar; eran sitios donde pasar un rato y encontrar un ambiente familiar, aunque se fuera solo. (...) La vida en la ciudad ha cambiado y la mayor parte de la gente solo quiere encontrarse con su círculo reducido. Reserva tiempo en su agenda para acudir a lugares, previa reserva, cuyos clientes se les parecen. Buscan locales o restaurantes que les resulten amables, cuyo decorado les sea confortable y les recuerde quiénes son o quiénes quieren ser. El resto de personas son parte de ese decorado, gente con sus mismos signos distintivos y con sus mismos deseos de no interactuar más que con los suyos.»
https://www.elconfidencial.com/espana/madrid/2024-08-16/bares-normales-desaparecen-madrid-precios-caros_3939533/
https://www.caixabankresearch.com/es/analisis-sectorial/turismo/radiografia-del-sector-restauracion-espana-del-bar-estrella-michelin
En la cultura tradicional a los bares «no se va a comer o a beber, que es la excusa, sino a conversar, a socializar, a compartir ratos, a arreglar el mundo, a desahogarse, a sentirse cómodo y a hacerlo en compañía. Incluso a ser feliz. No implica gastar una cantidad de dinero significativa para contar que se estuvo allí, o para ser visto allí y que otros lo cuenten. Ni tampoco es un problema iniciar una charla con gente poco conocida, o incluso desconocida, para salir de la burbuja en que se ha convertido la vida social en la gran ciudad. (...) «Eran lugares de reunión: no se trataba de tomar una caña y una tapa grasienta, sino de encontrarse con gente, a menudo al azar; eran sitios donde pasar un rato y encontrar un ambiente familiar, aunque se fuera solo. (...) La vida en la ciudad ha cambiado y la mayor parte de la gente solo quiere encontrarse con su círculo reducido. Reserva tiempo en su agenda para acudir a lugares, previa reserva, cuyos clientes se les parecen. Buscan locales o restaurantes que les resulten amables, cuyo decorado les sea confortable y les recuerde quiénes son o quiénes quieren ser. El resto de personas son parte de ese decorado, gente con sus mismos signos distintivos y con sus mismos deseos de no interactuar más que con los suyos.»
https://www.elconfidencial.com/espana/madrid/2024-08-16/bares-normales-desaparecen-madrid-precios-caros_3939533/
https://www.caixabankresearch.com/es/analisis-sectorial/turismo/radiografia-del-sector-restauracion-espana-del-bar-estrella-michelin
elconfidencial.com
Por qué los bares normales de Madrid están desapareciendo (y por qué son más caros)
Bares, restaurantes y catering están en un momento especialmente bueno en cuanto a recaudación. Pero las buenas cifras esconden una transformación sustancial de los establecimientos y de los hábitos de consumo
#Zeitgeist. #España. El concepto «A new way of living», un nuevo #MododeVivir, se convierte en bandera del roadshow de la nueva publicación de un gran grupo editorial enfocada en satisfacer las escasas preocupaciones de gentes con vidas muy confortables, narcisismo extremo y nulas preocupaciones culturales.
Por supuesto, se desliga del trabajo, del territorio, de la relación con la tecnología y el medioambiente, de la desmercantilización de las relaciones interpersonales... en pocas palabras, se desliga de la cotidianidad material de las personas normales y de la #comunidad y se convierte en un sarao de media mañana armado en torno a clases de yoga y ejercicios de meditación «con Petit BamBou».
¿Por qué hacer negocio de la destrucción de significados que son humanamente importantes y graves como #SaludMental y socialmente urgentes como #MododeVivir?
https://welifetour.es/
https://welife.es/
Por supuesto, se desliga del trabajo, del territorio, de la relación con la tecnología y el medioambiente, de la desmercantilización de las relaciones interpersonales... en pocas palabras, se desliga de la cotidianidad material de las personas normales y de la #comunidad y se convierte en un sarao de media mañana armado en torno a clases de yoga y ejercicios de meditación «con Petit BamBou».
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DKV WeLife Tour evento de yoga, alimentación y vida sana
DKV WeLife Tour . Festival de yoga, bienestar, meditación, alimentación y vida sana
#EEUU. La #soledad, como es producto de la #atomización, tiene un marcado sesgo de #clase. Los trabajadores se ven privados de #comunidad.
«Las oportunidades cívicas se están estratificando según líneas educativas. Los estadounidenses con educación secundaria o inferior tienen más probabilidades de vivir en desiertos cívicos, carentes de lugares comerciales (por ejemplo, cafeterías) y lugares públicos (por ejemplo, centros comunitarios, parques y bibliotecas) que sean centros de conexión comunitaria. En parte como resultado, estos estadounidenses tienen menos probabilidades de participar en la vida asociativa y más probabilidades de estar socialmente aislados. Como escribe Timothy P. Carney en Alienated America: Why Some Places Thrive While Others Collapse, la vida asociativa aparentemente se ha convertido en «un bien de alto nivel» al que la mayoría de las personas no puede acceder».
https://www.americansurveycenter.org/research/disconnected-places-and-spaces/
https://www.nytimes.com/2024/09/01/opinion/loneliness-epidemic-aei-education.html
«Las oportunidades cívicas se están estratificando según líneas educativas. Los estadounidenses con educación secundaria o inferior tienen más probabilidades de vivir en desiertos cívicos, carentes de lugares comerciales (por ejemplo, cafeterías) y lugares públicos (por ejemplo, centros comunitarios, parques y bibliotecas) que sean centros de conexión comunitaria. En parte como resultado, estos estadounidenses tienen menos probabilidades de participar en la vida asociativa y más probabilidades de estar socialmente aislados. Como escribe Timothy P. Carney en Alienated America: Why Some Places Thrive While Others Collapse, la vida asociativa aparentemente se ha convertido en «un bien de alto nivel» al que la mayoría de las personas no puede acceder».
https://www.americansurveycenter.org/research/disconnected-places-and-spaces/
https://www.nytimes.com/2024/09/01/opinion/loneliness-epidemic-aei-education.html
The Survey Center on American Life
Disconnected: The Growing Class Divide in American Civic Life
Disconnected: Places and Spaces presents new survey findings that suggest Americans are less connected than ever before.