Очень крутой ресурс: можно по карте находить ретро-фото разных мест. Не только в Москве и Петербурге, а по всей России https://pastvu.com/

Посмотрите вот на Дом с башнями (он же: Дом Розенштейна на пл. Льва Толстого) в 1958 году

типичное утро воскресенья

В 1997 году чиновник мьянманского министерства по делам религии У Чжо Лвин опубликовал 40-страничную брошюру с кратким заголовком – «969». Она была напечатана издательством «Хла Пхет Хла», что можно перевести как «красота с обеих сторон».
Цифры (особенно созвучные и повторяемые – «коу-чау-коу» - «969») легче запоминаются, и за одним числом может стоять целая философская концепция. Мьянма с ее традиционным почитанием нумерологии (даже на самом высоком уровне решения принимаются с учетом комбинации «счастливых» и «несчастливых» цифр) просто была обречена выражать понятия цифрами. Многие мечети, магазины и дома мусульман в Мьянме украшены цифрами 786 – за ними скрывается фраза «Во имя Аллаха милостивого и милосердного». По мнению буддистских проповедников, если вам попадается на глаза цифра 786 и вы ее мысленно про себя читаете – вы уже возносите хвалу Аллаху. То есть, вас, буддиста, заставляют молиться чужому богу.
При этом в цифрах 786 привыкшие к нумерологическому анализу мьянманцы увидели еще один зловещий смысл. Сумма 7+8+6 равна 21 – а это значит, что мусульмане собираются сделать 21 век временем утверждения тотального господства ислама на Земле. И машинально читая цифры на воротах мечети, или на стене мусульманской чайной, буддист тем самым программируется на принятие этой идеи и смирение перед ней.

Буддистские богословы и многие образованные буддисты видели свою задачу в том, чтобы противопоставить нумерологическому программированию мусульман нечто подобное, но с противоположным знаком. Мьянма всегда была страной с высокой степенью религиозной толерантности. В Янгоне действует множество мечетей, индуистских храмов и христианских церквей. Поэтому речи о том, чтобы сбивать цифры 786 с ворот мечетей, или снимать таблички с этим числом со стен, речи не шло. Нужно было что-то дать взамен, чтобы буддист, которому попалось на глаза «мусульманское» число, компенсировал его десять раз попавшимся до этого ему по пути буддистским нумерологическим символом. Так появилось число 969.

Смысл этого числа очень прост. В буддизме существует понятие «трех драгоценностей» («триратна») – это сам Будда, его учение (дхарма) и монашеская община (сангха). Будде присущи девять основных качеств, дхарме – шесть основных качеств и сангхе – девять основных качеств. Хотя монахи и говорят, что Будде, дхарме и сангхе присуще бесчисленное множество качеств, но именно 9-6-9 – это самые основные из них.

По сути, 969 - это мнемонический знак, аббревиатура, несущая в себе информацию, которую буддист должен постоянно помнить.
В своей брошюре У Чжо Лвин призывал своих единоверцев всячески пропагандировать число 969 и помещать его в максимально возможном количестве мест для публичного обозрения. По мысли У Чжо Лвина и поддержавших его монахов, буддист, каждый раз повторяя про себя попавшееся на глаза число 969, тем самым многократно высказывает свое почтение персонально Будде, его учению и буддистской монашеской общине.

Через несколько лет после выхода книги У Чжо Лвина, примерно в 2000 году, среди рядовых буддистов начал циркулировать текст «Угроза исчезновения расы». Основной принцип противодействия агрессивной экспансии ислама, по мнению анонимного автора брошюры, заключался в «трех отказах». Во-первых, нужно разорвать все деловые связи с бизнесменами-мусульманами (в том числе ничего не покупать у мусульманских торговцев и не пользоваться услугами мусульман-мастеров). Во-вторых, буддистам не следовало заключать брак с мусульманами. И, в третьих, рекомендовалось вообще не общаться с мусульманами и избегать даже случайных разговоров. «Три отказа» настолько оказались связаны с движением «969», что стали восприниматься как его составная часть

Проповедь буддистского монаха для мирян в Мьянме обычно построена на повторении. Форма «обратной связи» заключается в том, что толпа вслед за монахом произносит его последние слова, сказанные перед паузой, в которых, как правило, заключается квинтэссенция нескольких предыдущих предложений.

«”Итак, - сказал он, - сегодня мы поговорим о числе 969”.
Он сделал краткую паузу и затем спросил: “О чем мы сегодня будем говорить?”
“969”, - хором ответили присутствующие.
“О чем?”, - повторил он в микрофон, возвысив голос.
“969!!!”
“Громче! Вы должны гордо и громко скандировать эти цифры! Даже если от ваших голосов рухнет потолок этого зала – мы его восстановим!”
“969!!!!!!”»

Кампания «969», как и любое неструктурированное движение, переживает свои взлеты и периоды спокойствия. Сейчас – относительно «мирный» период. Буддисты, наклеившие стикеры с цифрами 969 на свои такси, постепенно понимают, что так они могут потерять мусульманских клиентов – которые часто бывают богаче бирманцев-буддистов и поэтому охотно пользуются такси. Владельцы мусульманских магазинов нанимают в продавцы буддистов – и буддисты-покупатели приходят в эти магазины со спокойной совестью

Петр Козьма, 2013 год

Настроение понедельника.

(Илл.: Рельефы с подножия скульптуры Тора, 1901. Скульптор Carl Johan Bonnesen, крыша Ny Carlsberg Bryghus, Копенгаген)

Сегодня 30 лет с памятного дня. «Утиные истории» были забавными, «Чип и Дейл» отличались сверхобаятельными персонажами, но именно «Черный плащ» перевернул игру, показал что даже в таком жанре как «диснеевский мультсериал» можно создавать настоящее кино: красивое, захватывающее, умное и поучительное https://xn--r1a.website/Cronenberg1664/17188

За глупую шутку комик Хованский уже отсидел три месяца и будет сидеть еще https://xn--r1a.website/bbbreaking/98924
За другую глупую шутку комик Мирзализаде отсидел десять суток и был выдворен из страны. Всю дорогу коллеги громко возмущались подобным угнетением свобод и прав артиста.

Сидеть - тем более в русской тюрьме - тем более из-за всего-лишь-слов - не должен никто. Остаюсь при этом мнении. Ни Хованский, ни Стомахин, ни Синица, ни какой-нибудь Кеосаян.
Желаю Хованскому скорейшего освобождения. А всем кто заступался за Мирзализаде - вспомнить о Хованском.

НемногоСтыдноеУдовольствие: читать о жутких и неизлечимых заболеваниях https://xn--r1a.website/catx2/2267 (осторожно, там страшноэ. Если у вас «синдром Джерома», по возможности остерегайтесь читать такие посты)

Очень люблю смотреть западное кино семидесятых и восьмидесятых годов. Это познавательно. Ощущение, будто почти все фильмы снимали по заказу советских идеологических служб. Капитализм загнивает, вокруг коррупция, бюрократия, нищета и тупость.

Вот скажем французский "Откройте, полиция" (1984)показывает тотально прогнившую полицейскую систему, в которой взятых с поличным преступников отпускают "чтобы не портить статистику", подозреваемых избивают, а основным источником доходов ментов являются поборы с уличного жулья.

Вот скажем американский "Энтузиаст" (1986) рассказывает о том, что американцы - это глупые, ленивые разгильдяи, неспособные эффективно работать и очевидно проигрывающие по всем статьям трудолюбивым и организованным японцам, которые может быть из жалости и помогут недотепам-"янки".

И это общее настроение западноевропейского и американского кино тех лет: всё ужасно, катастрофа даже не близка а уже случилась. Нищета, грязь, преступность. Правительство строит козни, намереваясь то ли устроить третью мировую войну поскорее (это прям вот штамп-штамп, в каждом втором фильме поганые пентагонцы норовят уничтожить мир), то ли просто поработить все население. Стоит яппи в белом воротничке сунуться за пределы своего искусственного хипстерского мирка - и сразу начинаются джунгли, с соответствующими законами - от жуткой версии «Избавления» Бурмена до эксцентричной «После работы» Скорсезе.

А потом что-то произошло, и копы в западных фильмах перестали брать и давать взятки, чиновники хамить беднякам, пропали трущобы, власти перестали совершать военные преступления, жизнь в экранном США стала напоминать рай, а из проблем остались три: расизм, сексизм и терроризм. Теперь вот еще русские, ну так они как правило расисты, сексисты и террористы

Полусонный крошка-осьминожка, головоногий малюська-пятисантиметруська, отдыхает в ракушке в проливе Лембех (Индонезия). 😌 Фото: Franco Tulli.

Сегодня где-то на Севере погиб режиссёр Александр Мельник, автор дивной красоты фильма «Территория» по книге Куваева (другого).
Очень жалко чувака
https://www.youtube.com/watch?v=-CMiSSOemSw

Активизировавшимся писателям про «смертную казнь для педофилов» хочу напомнить совсем свеженькую историю шестидесятилетнего Сергея Жалобы:

Две школьницы сообщили родителям, что не могли выйти из дома, так как в подъезде стоял мужчина и мастурбировал. Пришлось им прогулять школу. Мужчину осудили на 13 лет строгача. Девочки довольно быстро признались, что оговорили мужчину, чтобы родители не ругали за прогул.

Но пока шло следствие, человек полтора года просидел в СИЗО.

https://lenta.ru/articles/2020/12/07/delo/
https://lenta.ru/news/2021/08/31/ogovor/

Читаю пост известного болтуна Маркова про артиста Бельмондо: "Великий актер играл свободных, сильных победителей. Но еще важно, что его герои жили в том свободном прекрасном мире..."
https://xn--r1a.website/logikamarkova/1090

Давно заметил, что у большинства выросших в СССР людей Бельмондо и впрямь ассоциируется с этаким лихим мачо, который размахивая кулаками и попыхивая сигарой громит врагов направо и налево, и глаза так щурит хитро. Но вообще-то знаменит в мире Бебель был совсем не только «Профессионалом", "Асом из асов", "Великолепным" и прочими "Человеками из Рио" (хотя я и нежно люблю этот идиотически задорный фильм). Топ-5 фильмов с участием Жан-Поля Бельмондо был бы таким, если б я его составлял:

4-5. "На последнем дыхании" и "Безумный Пьеро". Первый и десятый фильмы великого Годара очень похожи друг на друга, хотя и совершенно разные. Даром что один цветной, а другой черно-белый. В одном нарочито асоциальный тип с криминальным прошлым, карикатура на Богарта, в исполнении Бельмондо, связывается с наивной девицей, которая его и губит. В другом наивный обыватель, начитавшись философов, связывается с загадочной девицей с криминальным прошлым, которая его и губит. В обоих фильмах играл Бельмондо. Оба фильма произвели революцию в мозгах киношников Европы и мира. Потом Годар стремительно сошёл с ума (см. подробности в смешнейшем фильме «Молодой Годар» с Лу Гаррелем) - и помимо прочего это проявилось в том, что Бельмондо в кино он больше не снимал.
3. "Стависки". Авангардно-сатирический фильм Алена Рене о знаменитом мошеннике, в тридцатые годы прошлого века погрузившем Францию в финансовый кризис.
2. "Чочара". Немного наивный трагический антивоенный фильм, в котором солирует Софи Лорен, но у Бельмондо роль тоже яркая и запоминающаяся.
1. "Уик-энд в Зюйд-коте". История высадки в Дюнкерке глазами солдата разгромленной армии, который не хочет быть героем, а мечтает лишь удрать подальше. Очень честное батальное кино.
0. Ну и вне конкурса - "Казино "Ройяль" (1967), в котором Бельмондо появляется в роли Джеймса Бонда, суперагента французских спецслужб.

Отличный был дядька, яркий и сложный. Не только «Профессионал».
#кино79

Так выпьем же за то чтоб его двигали как можно реже https://xn--r1a.website/viveconesto/4186

Был уверен, что "Петровы в гриппе" мне не понравятся - и по трейлеру, и по отзывам получалось так, что режиссёр Серебренников сделал из отличной двухслойной книжки какую-то чернуху с голыми людьми и водкой под гармонь.

Водка, гармонь и голые люди в фильме есть, но получилось почему-то очень славно - и даже с ощущением света в конце. Я бы кое-что сделал иначе - изменил бы самый-самый финал с пробежкой по снегу за автобусом, подробнее рассказал бы о Петровой, Снегурочке добавил бы чуток мотивации... но в целом очень приятное ощущение от экранизации непростой книжки.

Интересно, если б Серебренников взялся бы "Дом, в котором" по Марьям Петросян снимать - тоже получилось бы приемлемо? Сложно поверить, но если б кто и смог, то он.

Вышел на улицу из кинотеатра в полдень, а вокруг - холод, ветер и странные люди спешат куда-то по делам с недобрыми лицами, будто я еще немного в этом вот больном "мире Петровых". Хорошо что ходил на утренник - иначе бы невыносимо захотелось бы испить «Журавли»
#кино79

у меня есть что сказать по поводу выборов, но если я счас это скажу, то многие подумают что я это говорю не от чистого сердца, а из зависти, жадности, ква-ква, или еще каких-то дурных побуждений. типа чтоб повлиять на исход каких-то там русских выборов или получить какие-то там русские деньги.

так что я подожду вечера воскресенья - и скажу.

вот так социум манипулирует нами

вообще картины Лушпина я видел, они совсем не такие по стилю (обычно он рисует всякие романтические приморские красивости). но если это правда он нарисовал - то да, гениальное творение
https://xn--r1a.website/tanya_and_me/957
нет, я вырос в другом районе - в каменном центре Питера. но этот пейзаж тоже узнаю безошибочно, о сколько я собачек мелких в таких районах прогулял