Делягин vis Гильмутдинов. Вторая попытка изменить пресловутый закон о национально -культурной автономии. Делягин предложил запретить создавать такие "автономии" тем, кто имеет за пределами России свои национальные государства и исключить из их полномочий "адаптацию и интеграцию мигрантов".

Первая попытка была несколько месяцев назад с моим законопроектом по запрету "автономий " и переформатировании этого пресловутого закона (видео дебатов здесь) , где "Единая Россия" также поручила валить законопроект депутату Гильмутдинову. На мой взгляд, это прекрасный выбор, ибо на фоне его "аргументов" правота наших законопроектов становится очевидна даже слепому.

Посмотрите оба видео.

В эфире рубрика "Антирусская Россия".
#Россия 🇷🇺 Ещё одному нашему русскому брату грозит депортация! Вячеслав сейчас находится в центре временного содержания иностранных граждан в Перми, его выдворение из России назначено на 21 января

Наш соотечественник не совершил никаких уголовных преступлений и административных правонарушений. Только лишь нарушил правил пребывания иностранцев в РФ.

Причём нарушение Вячеслав совершил не по своей воле. В 2017 году у него украли паспорт, из-за чего он не мог выехать из России и урегулировать статус. Он обращался в миграционную службу, в МВД, в консульство Казахстана. Увы, там ему не смогли помочь.

Отметим, что все близкие родственники Вячеслава – граждане России, в Казахстане у него никого не осталось. Брат Вячеслава – участник СВО, он погиб при исполнении воинского долга.

Напомню, что наш с депутатом Обуховым законопроект о запрете применения к русским иностранцам наказания за миграционные нарушения в виде депортации из России лежит без движения уже больше года .

💥 В самарской "Комсомольской правде" вышло большое интервью с руководителем Цеха 63 Владиславом Томиным. Читаем!

Надо поддержать ребят, знаю их лично, делают большое и хорошее дело для фронта. Реквизиты в тексте интервью и профиле Цеха 63.

Поддержать Цех 63 можно переводом на карту:
💳 2202206816842871 (Сбер)
Владислав Александрович Т.

Друзья, рад сообщить, что вопрос с депортацией Вячеслава Егорова удалось решить в ручном режиме. Благодаря вмешательству зам начальника службы по вопросам гражданства МВД России Валентины Казаковой депортация приостановлена, ему будете предоставлено временное убежище.

Но как понимаете, ручного режима решения системной проблемы на все такие случаи не хватит. Корень зла в том, что законодательство России не даёт русским никакой дополнительной  защиты и не делает различий в применении норм миграционного законодательства между вернувшимся на историческую Родину русским или татарином и приехавшим шабашить таджиком или узбеком.

В Польше есть "паспорт поляка", в Казахстане - карта казаха, в Израиле - алия, а в России - ну как же мы будем по принципу национальности давать русским преференции, это же дискриминирует остальные народы мира!

Напомню, что больше года наш с Обуховым законопроект об этом лежит в Госдуме без движения.

Между тем только внесение изменений в законодательство, запрет применения депортации за нарушения миграционного законодательства в отношении лиц национальностей Российской Федерации является системным решением этой проблемы.

P.S.

Согласно ст.2 ФЗ #99 о государственной поддержке соотечественников за рубежом национальности Российской Федерации - национальности людей, основные территории расселения которых находятся в Российской Федерации;

Госдума приняла в первом чтении (голосовал против) законопроект о тарифах, передающего некоторые полномочия от федеральных органов к региональным.

Задал вопрос о росте тарифа на вывоз ТКО в Самарской области на 35%

Госдума отклонила законопроект, запрещающий мигрантам переводы за границу в объеме, превышающем их официальный заработок.

"Не голосуем, коллеги! Не го-ло-су-ем!"

Кстати, надо поблагодарить КПРФ за привлечение внимания к делу азербайджанских рабовладельцев Мустафаевых

По словам кандидата в члены ЦК КПРФ Андрея Жирнова, который неоднократно освещал эту ситуацию на «ВацапТВ», впервые о семье Мустафаевых узнал летом 2021 года от первого секретаря Татарского райкома КПРФ Юрия Усакова, когда тот познакомил его с группой фермеров, пострадавших от произвола, чинимого этим семейством.
— Юрий Васильевич познакомил меня с фермерами, у которых Мустафаевы захватывали землю, урожай. Тогда я вышел с плакатом к зданию правительства Новосибирской области с призывом не допустить появления сибирской «кущевки». 



Меня терзают смутные сомнения...

Если реорганизация муниципальных предприятий Самары (их 16) делается исключительно в целях соблюдения ФЗ "О защите конкуренции", ФЗ "О государственных и муниципальных унитарных предприятиях" и ряда иных законов, то зачем в отношении муниципальных бань Самары планируется "подготовка приказа об условиях приватизации бань" сразу после реорганизации?

Напомню, сейчас в Самаре функционируют следующие муниципальные бани:

* Баня № 1 (Самарский район, ул. Пионерская, 45)
* Баня № 2 (Ленинский район, ул. Самарская, 140)
* Баня № 8 (Кировский район, ул. Самолётная, 121)
* Баня № 13 (Советский район, ул. Санфировой, 93)
* Баня № 18 (Промышленный район, ул. Матросова, 92)
* Баня № 20 (Куйбышевский район, ул. Калининградская, 16)
* Баня № 22 (Советский район, ул. Стандартная, 100)

Отдельно есть имущественный комплекс Красноглинских бань, которые также являются муниципальными, но не работают.

Народная (и депутатская) примета гласит: низкодоходный муниципальный актив становится низкодоходным и невыгодным незадолго до приватизации. Сразу после приватизации он превращается в "антилопу с золотыми копытами".

Так, может, стоит поберечь муниципальные активы и поменять стиль управления на местах?

В Кинеле, например, после приватизации и продажи единственной муниципальной бани (на южной стороне) - жители неоднократно поднимали вопрос: нам нужна муниципальная баня.

P. S. Непреодолимое желание попариться в муниципальной бане окончательно усилилось у меня. Иду за вениками.

Поможет ли оргнабор мигрантов навести порядок?

МВД планирует провести трехлетний эксперимент с 1 января 2027 года — организованный набор иностранцев и лиц без гражданства для привлечения к труду.

Планируется создание двух реестров: работодателей, желающих привлечь трудовых мигрантов, и желающих работать в России иностранцев. Срок записи в реестрах — до одного года, но с возможностью продления. По этому законопроекту трудиться приезжему можно будет только у указанного работодателя, нельзя будет без переоформления уехать в другой регион или работать по другой профессии.

Требование общественности и экспертов о переходе к оргнабору в части использования иностранной рабочей силы звучит очень давно, и то, что МВД озаботилось сейчас озаботилось тем, чтобы хотя бы в порядке эксперимента это попробовать, уже положительный момент.

Какие здесь могут быть нюансы? Прежде всего, самым большим препятствием является сохранение безвизового режима со странами Средней Азии и Закавказья. В настоящий момент российское законодательство допускает возможность въезда до 90 дней в год в страну граждан государств Средней Азии, Закавказья, без объяснения каких-либо причин своего въезда.

90 дней — это достаточно большой срок, особенно если говорить о сезонных работах (стройка, сельское хозяйство и так далее), для того, чтобы, оказавшись в стране, не регистрироваться нигде, продолжать осуществлять трудовую деятельность нелегально. Если не будет происходить корректировки безвизового режима со странами СНГ, то есть не будет сокращаться этот срок, скажем, до 1 месяца, то есть риск, что сохранятся достаточно большие объемы нелегальной рабочей силы, которая присутствует в стране — даже по данным МВД это 700-800 тыс. человек.

Также к нам приезжают мигранты из визовых стран. Вот сейчас один из таких массовых примеров — это Индия, откуда в Россию поехало достаточно большое количество работников. С визовыми странами проще выстраивать определенные взаимоотношения, и поэтому надо понять — инициатива МВД будет распространяться на весь рынок труда — как рабочих из Средней Азии, Закавказья, так и из Индии или каких-то других стран, либо она будет касаться только визовых стран? Это очень важное обстоятельство.

В целом, оргнабор — это направление позитивное, если речь пойдет о том, что, условно говоря, вместо 3 млн мигрантов, которые сейчас не организованные, хотя бы 1,5 млн станет организованным. А если к тем 3 млн, которые работают в рамках старой схемы, добавятся еще 2 млн, которые будут работать по новым правилам, итого их вместе будет 5 млн, то ничего хорошего все равно не будет, а станет только хуже.

Депутат Госдумы Михаил Матвеев для NAKANUNE.RU

Телеграм замедляют - сообщил канал Москва 24.
Телеграм замедляют - подтвердили в Госдуме.
Телеграм не замедляют - сообщил Роскомнадзор.
Телеграм вновь замедляют - сообщил 21 января заместитель председателя Совета по развитию цифровой экономики при Совете Федерации.

Вы здесь.

⚡️90 ВЕРНУЛИСЬ!? ЭЛИТКА ПОТВОРСТВУЕТ "УСТРАНЕНИЮ" ДЕПУТАТОВ? Михаил Матвеев. Свежее интервью Павлу Иванову. Посмотрите и репостните!
YouTube▶️https://youtu.be/lTntwrSZlJY
VK▶️https://vkvideo.ru/video-146151386_456243749
Бастион▶️https://clck.ru/3RMQgU

Я тоже уверен, что наша борьба - это не просто сопротивление развалу страны и уничтожению русского мира, или какой-то из частей этого плана - массовой миграции и сопутствующим ей халялизации и кишлакизации страны, это как сказал один из читателей, борьба с инфернальным злом, борьба с тьмой. Уповаем на Господа, русский дух и не предаемся унынию!

И ещё о «халялизации».

Верно пишут братья-юристы, разобравшие также экономическую составляющую маркировки знаком «халяль», что речь идёт о политическом наступлении. Уточню и добавлю — религиозно-политическом, цивилизационном наступлении, «знамени при захвате крепости» общественного пространства.

Из экономических соображений этому потакают производители и продавцы. Про экспорт в исламские страны — лукавый аргумент: можно ведь продавать на экспорт так, чтобы шло только на экспорт, а в России и не духом?

Скажут: дескать, это религиозная необходимость. Отвечу, что как-то жили без этой необходимости, за исключением узкого сегмента продажи особым образом приготовленного мяса (да и то...). Прожили бы, уверен, и дальше.

Но дело даже не в прагматической или гипотетической оценке.

Дело, во-первых, в необходимости осознавать, что одной из первопричин плясок и расшаркиваний производителей является массовый завоз и формирование радикальных исламистов, требующих изменять наш уклад по своим стандартам.

Дело, во-вторых (и скорее — в первую очередь), в критериях определения нормы жизни, нормы нашего уклада. Хотят иные политики или общественники того или нет, эти критерии вынуждены быть в значительной мере оценочными. Отвечать на вопрос: соответствует то или иное явление русским православным основам существования нашего государства-цивилизации, объединившего русский народ с принявшими его ценностями народы, или нет. Злую роль играет здесь отрицание или игнорирование европейских (не «западных», а имперско-ромейских), хоть и переработанных в русские, истоков нашей цивилизации и проталкивание «ордынских».

На основании упомянутого оценочного критерия (когда-то писал, что и в отношении хиджабизации-никабизации — так же применим только он) и должны делаться правовые выводы, строиться право государства.

Предваряя возражение об универсальных принципах права: как будто когда-то и где-то было иначе... В правовую форму облекается то, что соответствует национальным интересам, национальному духу, национальному правосознанию.

Канал архиепископа Саввы

Евгений Норин зачем-то решил раскритиковать борьбу с халялизацией.

Мол, мужики, ну вам чего, заняться что ли больше нечем? Ну подумаешь, помоете свою задницу халяльным мылом, делов-то!

Ему в ответ начинают объяснять: Евгений, понимаете, чтобы получить маркировку «халяль», производители отстегивают деньги мусульманским организациям и закладывают потом это в цену товара. И, покупая халяльное мыло или пельмешки, вы своей копеечкой поддерживаете муфтия Гайнутдина.

А Евгений такой: ну чего вы на этом зациклились, сводите вот лучше девушку в православное кафе! Да и вообще, сертификат о халяльности – это совсем неразорительно для производителя, смешные деньги, можно и заплатить.

К сожалению, подобное простодушие, свойственное русскому народу, постоянно эксплуатируют наши недруги.

«Ну вам чего, жалко что ли – девочка в школу в платочке походит. А вот тут еще мечеть будет – мы ж всегда дружно жили!»

И Иван-дурак лыбится и кивает: места всем хватит, милости просим, у нас, у русских, широкая душа.

Он не понимает, что все эти значки «халяль», которые как по команде появились на товарах массового потребления - это часть чуждой нам культурно-религиозной инфраструктуры, которая стремительно разрастается, проникая во все поры нашего общества.

И что дальнейшее разрастание этой инфраструктуры, нормализация массового мусульманского присутствия в русских регионах, может уже в обозримой перспективе коренным образом подорвать уклад русской жизни.

Сегодня у вас на прилавке появляется халяльное мыло, а завтра в общеобразовательную школу, где учится ваш ребенок, на уроки приглашают имамов, как это уже происходит в ХМАО.

Мы, русские, до сих пор по инерции считаем себя большим народом, который может позволить себе открытость и благодушие.

Но это уже не так.

Только в одном Узбекистане сейчас рождается в 3 раза больше детей, чем во всех регионах Центральной России, вместе взятых.

И если на этом фоне у русских не включится, наконец, узкий – пусть даже немного мелочный и нетерпимый – этноцентризм, свойственный малым народам, находящимся во враждебном окружении – то через 100 лет от нас ничего не останется.

Простой вопрос про халялизацию: можно ли рядом со значком "халяль" разместить "освящено РПЦ" ? Если нет, то почему государство допускает сегрегацию в светской продукции через религиозные пометки? И что как не дискриминация по религиозному признаку не допуск к выпуску продукции , помечаемой религиозным значком, лиц, исповедующих другую религию?