"Человеческое дитя потому и появляется на свет самым беспомощным по сравнению со всеми остальными детёнышами, что ему предстоит освоить, присвоить огромные богатства культуры, накопленные предыдущими поколениями.
Человек свободен от инстинктивных программ поведения.
Каждое поколение готово усвоить любую программу и внести в неё свой вклад. "

#psymat
#цитаты
#Коломинский

Ну что, подошла к концу первая учебная неделя
Предлагаю посмотреть фильм "Капля в море" (1973, режиссёр Яков Сегель). О первом школьном дне первоклассника Вити Синицына, длинном и уместившим в себя множество разных событий. Он, конечно, немного фантастический, точнее романтизирующий время, но очень добрый и светлый. Давайте так – пусть он зачастую показывает не то, как было на самом деле, а то к чему стремились, но очень мне нравится эта моделируемая действительность. Это кино не про реалии, а про идеалы: про честность, смелость и ответственность,
( большинство современных родителей хватил бы инфаркт - детсадовцы и первоклассники везде ходят одни без присмотра, а совершенно посторонние взрослые их все время поучают, всячески нарушают личные границы и дают неправильные установки - в общем калечат детскую психику, как могут)

#фильмдлявечерасубботы
#советскийкинематограф

https://vk.com/video-165903_456251516

«Грибок-теремок» (1958 год, режиссёр Владимир Полковников) по сказке Владимира Сутеева «Под Грибом».

Это совсем простая история для малышей, которая учит доброте, отзывчивости и взаимопомощи.
Когда я готовлю эти обзоры на фильмы и мультфильмы, то помимо просмотра, еще читаю отзывы в сети. Этот мульт рекомендован на сайте некоего московского храма, как пример для детей умения жертвовать (!).

Цитата:
«Кроме благого примера доброты и умения поступиться своими интересами и удобствами ради ближнего, в нём звучит – просто, по-детски очевидно – и ещё одно подлинно христианское убеждение: тот, кто помогает другому, в конечном счёте и сам не утешенным не останется».

Это меня знатно повеселило. Потому что мультфильм — ну совершенно советский по духу и мироощущению. Здесь нет ни смирения, ни упования на высшую милость. Здесь, например, Зайца от Лисы спасают не молитвой, а буквально кулаками — которые, как известно, тоже бывают средством добра — и общими усилиями коллектива. А мораль, вложенная в уста Гриба, звучит так:

"От грозы вас сердце доброе укрыло, от врага – дружба спасла".

Как же интересно бывает наблюдать, как один и тот же сюжет разные люди интерпретируют через призму собственных ценностей — и видят в нём то, что хотят увидеть именно они.

P.S. Это к вопросу цитирования классиков МЭЛС (да в принципе любых классиков) в подтверждении своих тезисов и отсылка к этим цитатам, как к истине в последней инстанции. Интерпретация - наше все.

https://vkvideo.ru/video-219793647_456241299

#мультфильмповоскресеньям
#советскийкинематограф

Нормальный человек не может адаптироваться к «социальной помойке», в условиях помойки воспитывается только хорошо адаптированная сволочь.

А.С.Макаренко

#psymat #материалистическаяпсихология #цитата #Макаренко

Курганская область делится ценным жизненным опытом...

#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания7 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет

К чему относится истинность?


Вопрос о том, к чему относится истинность, является центральным в теории познания. Традиционно он рассматривается применительно к различным формам отражения действительности — от чувственного восприятия до сложных форм мышления.
Отправной точкой служит критика субъективного идеализма, который объявляет ощущения единственной реальностью и потому отрицает саму возможность оценки их истинности.

Материалистическая позиция, напротив, исходит из существования объективного мира и признаёт законность вопроса о соответствии чувственных данных действительности. Однако уже древнегреческий философ Демокрит обратил внимание на проблему: в ощущениях мы имеем сладкое, горькое, цветное, тогда как в действительности — лишь атомы и пустота. Джон Локк развил это различение, разделив качества на первичные (форма, размер) и вторичные (цвет, вкус, запах), которые существуют только в восприятии человека.

Возникает парадоксальный вопрос: имеет ли цвет внутренность арбуза, пока его не разрезали?

Современная философия отвечает, что объективно существует некий физический аналог цвета, который разные люди воспринимают по-разному. Более того, даже форма тела, которую Локк считал абсолютной, в современной физике признаётся зависящей от системы отсчёта — в одной системе тело выглядит шаром, в другой эллипсоидом. Таким образом, чувственные данные, хотя и относительно, всё же могут оцениваться с точки зрения их истинности.

С мышлением ситуация сложнее. Долгое время в логике господствовало мнение, что истинность присуща только суждениям. Действительно, фраза «трактор — сельскохозяйственная машина» истинна, а «трактор — быстроходный танк» ложна. А если просто «трактор»? Оказывается, и понятия могут быть истинными или ложными — в зависимости от того, возможно ли объединение их признаков в действительности. Понятие «трактор» истинно, так как сочетание признаков «быть стальным» и «пахать землю» реализуемо, а понятие «ковёр-самолёт» ложно, ибо такое сочетание невозможно. При этом истинность понятия не зависит от существования конкретных объектов — понятие «чемпион мира по шахматам» оставалось истинным даже после смерти Алехина, когда чемпиона не было вообще.

Особый интерес представляет истинность умозаключений. Рассмотрим классический силлогизм: «Все кошки — млекопитающие; все млекопитающие — теплокровные; следовательно, все кошки — теплокровные». Он и правилен, и истинен. Но если взять ложную посылку: «Все огурцы — планеты; все планеты вращаются вокруг Солнца; следовательно, все огурцы вращаются вокруг Солнца», — то умозаключение формально правильно, но основано на ложном утверждении.

Правильность умозаключения сама является своеобразной истинностью — соответствием законам логики, которые отражают объективные законы действительности, прежде всего закон непротиворечивости.

Ещё более сложный случай — нормативные высказывания. Сравним: «Выполняй обязательства» и «Сжигай себя после смерти мужа». Мы принимаем первое и отвергаем второе, но означает ли это, что первое истинно, а второе ложно? Строго говоря, предписания не истинны, но они соотносятся с истинными суждениями о действительности (о пользе, вреде, целесообразности). За императивом «Помоги попавшему в беду» стоит суждение «Помощь попавшему в беду моральна». Эта связь позволяет говорить о квазиистинности и развивать особую деонтическую логику — логику норм, годную для юриспруденции....

#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания7 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет

...Отдельная проблема — утверждает ли мысль свою собственную истинность? Когда учитель русского языка говорит: «Белое облачко поднимается над горизонтом» — это пример для грамматического разбора, а не утверждение о погоде и ученики не бегут посмотреть в окошко. В обычной жизни мы молчаливо предполагаем, что высказывание претендует на истинность, — иначе пришлось бы каждый раз добавлять: «Истинно, что я встал в 8 часов», что вело бы к дурной бесконечности.

Различают также логические и фактические истины. Логические истины (тавтологии) истинны в силу своей формы, как диагноз доктора Богомола из книги «Приключения Буратино» ( А.Толстой): «Пациент или жив, или мёртв».

Фактические истины основаны на соответствии фактам. Но чёткой границы нет: чтобы понять, тождественны ли «не жив» и «мёртв», нужны знания биологии. Все фактические истины относительны, но и логические зависят от них. Абсолютная истина — не отдельное положение, а бесконечный процесс познания.

Наконец, существуют мысли, которые нельзя однозначно оценить, как истинные или ложные. Вопрос о том, лыс ли нынешний король Франции, бессмыслен — королей во Франции нет. Бессмысленно и приписывать камню свойства зрения или слепоты.

Неопределённы высказывания о будущих случайных событиях: «Завтра будет морской бой» — сегодня нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Работник торговли, повесивший табличку «Вернусь через час», создаёт неопределённость — с какого момента отсчитывать? Эти примеры показывают, что кроме истинности и ложности есть третий вариант — бессмысленность или неопределённость, что привело к созданию трёхзначной и вероятностной логике, особенно важных для квантовой механики, где принцип неопределённости Гейзенберга делает бессмысленными одновременные точные утверждения о координате и импульсе частицы.

Таким образом, истинность оказывается комплексным и многогранным понятием, применимым ко всем формам познания, но проявляющимся по-разному — от соответствия фактам до логической правильности и выполнимости норм.

#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания7 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет

Николай Чернышев
«Будущие химики», 1937 год.

#psymat #материалистическаяпсихология #сознание #деятельность #творчество #картины

Что такое искусство в духе соцреализма?
Это творческий метод советского искусства, литературы, кино и архитектуры суть которого в правдивом, исторически конкретном изображение действительности в ее революционном развитии. Ключевая идея в том, что художник должен показывать не просто «объективную» реальность,а ту реальность, которая ведет к коммунистическому будущему. Это реализм,который должен воспитывать и учить. Большинство этих произведений создавалось в духе соцромантизма. Т.е. это приподнятое, эмоциональное и часто героическое изображение советской действительности, ее достижений и ее будущего. Он добавлял реальности пафоса, масштаба, красоты и веры в то, что обязательно построим.Т.е. это все-таки преувеличение и приукрашивание, но в целях вдохновить.
Сейчас такое изображение называется враньем, подтасовкой фактов, слепой верой в сказку под названием «коммунизм». В чем на мой взгляд отличие? Почему это не просто вера в чудо, как в ковер-самолет или волшебную палочку? Потому что показывает, как человек в коллективе может сам своими руками построить себе светлое будущее. И в этих произведениях мы видим именно это – не чья-то посторонняя сильная и великодушная воля (божья или дьявольская), не волшебный артефакт незнамо кем и когда созданный, не силы природы – а сами люди творят, преодолевают и вершат это самое чудо. Пафосно звучит, да? Но я не знаю как снизить градус эмоциональности.А вы что думаете про такое искусство – нужно, помогает?

А для красоты и вдохновения картина в духе соцреализма.


#psymat #материалистическаяпсихология #сознание #деятельность #творчество #картины

13 сентября — знаковый день в истории медицины. Именно в этот день в 1928 году Александр Флеминг открыл пенициллин, что изменило мир. Эта дата — прекрасный повод вспомнить и о тех, кто повторил подвиг Флеминга в СССР. Писатель Вениамин Каверин увековечил их историю в романе «Открытая книга», посвятив его собственному брату и его супруге.
Прототипами главных героев стали Лев Зильбер — старший брат Каверина, вирусолог, борец с чумой и исследователь клещевого энцефалита и Зинаида Ермольева — его жена, микробиолог, которая впервые в СССР разработала пенициллин.
Их невероятная судьба легла в основу двух экранизаций с одноименным названием: двухсерийного фильма 1973 года (режиссёр Владимир Фетин) и масштабной девятисерийной саги Виктора Титова 1977 года.
Это история о самоотверженности, научном подвиге и о том, как любовь к науке помогает бороться со смертельными болезнями.

В обеих версиях заняты популярные на тот момент артисты, а сценаристом выступил сам автор книги Вениамин Каверин. Какой фильм лучше - решать вам.


https://vk.com/video-37492055_456243544 - фильм 1973 года
https://vk.com/video-128808465_456242769 - фильм 1977 года

#фильмдлявечерасубботы
#советскийкинематограф

"Лиса-строитель", 1950 год.
Мультик создан по басне Крылова на студии «Союзмультфильм». Последний мультфильм режиссера Пантелеймона Сазонова.
Лев, обладатель десятка кур, решил построить для них новый курятник и по рекомендации Осла (получившего взятку) поручает это дело Лисе. Понятно, что ничем хорошим это дело закончилось.
На сегодняшний день по-прежнему весьма актуальный, это прямо один в один то, что происходит в сфере госзакупок. Иногда, в качестве показательной порки то одну, то другую лису нет-нет да и реально накажут, тогда появляются кричащие заголовки о борьбе с коррупцией, но в целом система продолжает работать.


https://vk.com/video-229083831_456239027?ysclid=mfjc9hvk5602017893


#мультфильмповоскресеньям
#советскийкинематограф

ПСИХИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ.

ЧУВСТВА.

Физиологическая основа чувств.

#материализм #диалектика #психофизиология #психофизиология49 #психическиепроцессы #психическиепроцессы49 #мышлениеиречь #качестваума #материалистическаяпсихология #psymat #сознание

ПСИХИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ.

ЧУВСТВА.

Физиологическая основа чувств.

У человека в основе всех психических процессов лежат нервные процессы, протекающие в коре больших полушарий. Всякий психический процесс — ощущение, восприятие, представление, мысль — получает эмоциональную окраску, т. е. вызывает некоторое чувство, в том случае, если соответствующий ему нервный процесс распространяется из коры на подкорковые центры, например на зрительные бугры или другие нервные центры.

В подкорке находятся и центры, управляющие вегетативной нервной системой. При этом вегетативная нервная система, оказывающая влияние на работу внутренних органов и желез внутренней секреции, подчинена деятельности коры. Когда нервное возбуждение захватывает подкорковые центры, возникают многочисленные телесные изменения, которые, как мы увидим дальше, характеризуют всякий эмоциональный процесс. Всем знакомо ощущение нестабильности пищеварительной системы при стрессе.

Некоторые случаи возникновения и протекания чувств объясняются особенностями нервных процессов при нарушении и, наоборот, поддержании устойчивых, закрепившихся систем связей. Так, рассматривая вопрос об установке и замене динамического стереотипа, И. П. Павлов отмечает: «Мне думается, есть достаточные основания принимать, что описанные физиологические процессы в больших полушариях отвечают тому, что мы субъективно в себе обыкновенно называем чувствами... Здесь — чувство трудности и лёгкости, бодрости и усталости, удовлетворённости и огорчения, радости, торжества и отчаяния и т. д.».

Существенное влияние на возникновение и смену чувств оказывают связи второй сигнальной системы. Опираясь на деятельность второй сигнальной системы, неразрывно связанной с работой первой сигнальной системы и влияющей на деятельность подкорки, человек в состоянии управлять своими чувствами.

#материализм #диалектика #психофизиология #психофизиология49 #психическиепроцессы #психическиепроцессы49 #мышлениеиречь #качестваума #материалистическаяпсихология #psymat #сознание

17 сентября 1857 года родился Константин Эдуардович Циолковский – дедушка космонавтики, воздухоплавания и авиации!

- Циолковский родился в селе Ижевском, Спасского уезда, Рязанской губернии, в семье лесничего
- В 9 лет заболел скарлатиной и почти полностью оглох.
- В 1897 году он построил первую в России аэродинамическую трубу.
- С 1925 года им было опубликовано более 60 исследований по физике, механике, астрономии и философии.
- Кроме научных работ Циолковский писал научно-популярные, в те времена еще фантастические, рассказы. Некоторые из них можно почитать в НЭБ.Дети.

Больше интересного – по ссылке.

ЭВОЛЮЦИЯ ПСИХИКИ.

Зарождение общественных отношений.

Групповое поведение обезьян и зарождение общественных отношений.

#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики36 #КЭФабри #антропогенез #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat  #психология #сознание

ЭВОЛЮЦИЯ ПСИХИКИ.

Зарождение общественных отношений.

Групповое поведение обезьян и зарождение общественных отношений.

Общественные отношения зародились в недрах первых форм трудовой деятельности. Труд с самого начала был коллективным, общественным. Это вытекало уже из того, что люди с момента своего появления на земле всегда жили коллективами, а обезьяны — предки человека — более или менее крупными стадами (или семьями). Биологические предпосылки общественной жизни человека следует искать в стадности ископаемых высших приматов, точнее, в их предметной деятельности, выполняемой в условиях стадной жизни. Труд определял с самого начала качественное своеобразие объединений первых людей.

Это качественное отличие коренится в том, что даже наиболее сложная орудийная деятельность животных никогда не имеет характера общественного процесса и не определяет собой отношений между членами сообщества, что даже у животных с наиболее развитой психикой структура сообщества никогда не формируется на основе орудийной деятельности, не зависит от нее, а тем более не опосредствуется ею. Обо всем этом необходимо помнить при выявлении биологических предпосылок зарождения человеческого общества. Глубоко ошибочными являются предпринимаемые нередко попытки непосредственно вывести закономерности общественной жизни людей из закономерностей группового поведения животных.

Человеческое общество не просто продолжение или усложнение сообщества наших животных предков, а социальные закономерности не сводимы к этологическим закономерностям жизни обезьяньего стада. Общественные отношения людей возникли, наоборот, в результате ломки этих закономерностей, в результате коренного изменения самой сущности стадной жизни зарождающейся трудовой деятельностью. В поисках биологических предпосылок общественной жизни Войтонис обратился к стадной жизни низших обезьян с целью выявить те условия, в которых "появившееся у отдельных особей индивидуальное пользование орудием могло стать общественным, могло влиять на перестройку и развитие взаимоотношений, могло найти в этих взаимоотношениях мощный фактор, стимулировавший само применение орудия».

Войтонис и Тих провели в этом направлении многочисленные исследования по выявлению особенностей структуры стада и стадного поведения у обезьян. Тих придает особое значение возникновению у обезьян новой, самостоятельной и весьма мощной потребности в общении с себе подобными. Эта новая потребность, по Тих, зародилась еще на низшем уровне эволюции приматов и достигла своего расцвета у ныне живущих павианов, а также у живущих семьями человекообразных обезьян. У животных предков человека прогрессивное развитие стадности также проявилось в формировании прочных внутристадных отношений, которые оказались, в частности, особенно полезными при совместной охоте с помощью естественных орудий. Тих считает, что именно эта деятельность привела к необходимости обработки орудий охоты, а затем и к выделке примитивных каменных орудий для изготовления разнообразных охотничьих орудий.

Большое значение придает Тих, и тому обстоятельству, что у непосредственных предков человека подростки должны были, очевидно, усваивать традиции и умения, сформировавшиеся у предшествующих поколений, перенимать опыт старших членов сообщества, а последние, особенно самцы, должны были проявить не только взаимную терпимость, но и умение сотрудничать, согласовывать свои действия. Всего этого требовала сложность совместной охоты с применением различных предметов (камней, палок) в качестве орудий охоты. Одновременно на этом этапе впервые в эволюции приматов возникли условия, когда появилась необходимость в обозначении предметов и без этого нельзя было обеспечить согласованность действий членов стада при совместной охоте.

#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики36 #КЭФабри #антропогенез #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat  #психология #сознание

А давайте посмотрим классику, в классической же постановке. "Отцы и дети" (1983). Режиссёр: Вячеслав Никифоров.

Как сейчас говорят - мини-сериал - 4 серии, экранизация одноименного романа Тургенева.

Здесь прекрасный актерский ансамбль, неспешное повествование, красивая картинка. Пожалуй, современному зрителю, особенно юному, будет не хватать экшена. И невдомек ему, что в данном фильме эта неспешность, красоты природы, подробный показ жизни барской усадьбы и крестьянского быта и есть тот самый экшен – это воссоздание материального базиса эпохи чтобы стало понятно, а что же формируют мировоззрение, идеологию и в конце концов определяет трагедию персонажей. Надо знать куда смотреть. Да и Тургенев не просто так долго описывал как начищает ногти и вкушает пищу Павел Кирсанов.


https://vk.com/video-60958526_456266409

#фильмдлявечерасубботы
#советскийкинематограф

Вот и все что надо знать о качестве высшего образования сегодня

#psymat #материалистическаяпсихология #образование

О теориях демократии, информационных пузырях и важности политэкономии

Недавно я с одним знакомым и интересующимся политикой человеком обсуждал проблемы демократии. Что это вообще такое и возможна ли она в принципе? Я поделился своими сомнениями о возможности широкого политического участия в современных государствах — и спросил, как сам собеседник понимает демократию. Ответ оказался вполне ожидаемым: демократия — это выборы представителей. То есть классическое либеральное определение, которое многие считают «здравым смыслом».

Я не раз писал, что это представление давно критикуется — не только марксистами и анархистами, но и учёными с более умеренными взглядами. Например, Давид Ван Рейбрук и Чарльз Тилли критикуют выборную модель с точки зрения изъянов устройства политических институтов. Но мне ближе аргументы, которые затрагивают экономическую основу режимов власти.

Политическое участие почти невозможно, когда власть и ресурсы сосредоточены у небольшого класса. Если крупный капитал контролирует медиа, финансирует политиков, лоббирует законы и навязывает пропагандистские нарративы — что от этой демократии остаётся? Неравенство делает граждан бессильными, а их голос — пустым.

Когда я озвучил это, собеседник вместо ответа заявил, что я подвержен искажению и живу в «баббле» — информационном пузыре. И что всё у меня сводится к критике капитализма. Это классическая манипуляция: не спорить по сути, а дисквалифицировать точку зрения как «однобокую». Но за этой реакцией скрывается важный стереотип. Считается, что политика — это про политику, и если ты говоришь про экономику, ты «не по теме».

Этот взгляд — не «естественный», он сформирован либеральной школой. Её идеи транслируют политики, медиа, учебники, широко тиражируемые и цитируемые авторы из числа социальных исследователей. Даже если вы не читали таких, скорее всего, вы знакомы с их тезисами: демократия — это «честные» выборы и «правильные» институты. А неравенство — это уже отдельный вопрос.

И вот в чём парадокс: те, кто упрекает других в жизни в «пузыре», часто сами находятся внутри пузыря либеральной идеологии. И отказываются даже рассматривать альтернативную оптику, где экономика и политика неразделимы. Хотя это именно та точка зрения, из которой вообще-то и начиналась полноценная наука о государстве — политэкономия.

Политэкономия исходит из того, что экономика первична. Люди сначала обеспечивают свою жизнь — ищут пищу, жильё, безопасность. И уже на этой основе возникают политические формы: законы, институты, распределение власти. Поэтому любые разговоры о демократии, игнорирующие экономику, — это попытка понять устройство дома, не обращая внимание на его фундамент.

Да, у каждого из нас есть свои интеллектуальные рамки. Но важно не то, что мы на что-то опираемся, а насколько эти опоры соответствуют реальности. Если вы уверены, что демократия возможна без перераспределения ресурсов, без борьбы с имущественным неравенством и влиянием капитала, — значит, вы приняли точку зрения, которая как раз и делает настоящую демократию невозможной.

Не существует нейтральных теорий. Либерализм — это не наука, это политическая идеология. Она говорит: неравенство не проблема, колониализма уже нет, а все беды — от неправильных законов. Почему бы не поверить в это? Особенно если вы — не среди бедных.

Политэкономия возникла как инструмент критики власти. Она нужна не для украшения библиотек, а для того, чтобы менять мир в интересах большинства. Если уж выбирать свой «пузырь» — выбирайте сознательно.