__
(Д.А. Баранов, из лекции "Молодёжное игровое поведение в Традиции: игры, хороводы")
Поведение молодёжи можно характеризовать термином "игра" в самом широком её понимании.
Поскольку игра приурочена к календарному циклу, то можно начинать рассматривать игровое поведение молодёжи, начиная с ранней весны, который можно характеризовать как стадию пробуждения, пробы сил, требующей половой чистоты и обособления. Это до Пасхи. А вот с Пасхи начинается качественно новый этап, начало девичьей групповой организации на открытом пространстве (с Пасхи начинались уличные гулянья, до Пасхи "гуляли" в помещении). Вот такое хороводы, девичьи, начинались после Пасхи.
А что такое хоровод? Хоровод в славянской традиции - это такая универсальная форма игры в жизни молодёжи, в рамках которого она также выполняла свою ритуальную роль календарно-трудового цикла.
И отношения молодёжи в хороводе менялись в соответствии с движением времени и прохождением переходных обрядов.
Можно выделить, например, в весенне-летнем функционировании хоровода период с Пасхи до Троицы, и с Троицы до Петровского заговения.
Первый этап начинался с символического знакомства девушек и их объединения в единую группу. Правила приёма и поведения варьировались в отдельных традициях в зависимости от географии, но в любом случае это поведение характеризовалось обособлением парней и девушек.
Девушки шли по селу, качались на качелях, играли в мяч, пели песни и т.д. Парни играли особняком от девушек.
Символика же молодёжной игры в троицкий период (до петровок) характеризует состояние девичьей группы как пик зрелости и активности, совмещающей такие оппозиционные настроения как влечение к мужскому началу и агрессивность по отношению к нему, готовность к браку и отрицание его, стремление к общению с парнями и самоорганизация в замкнутые закрытые эзотеричные группы.
И вот второй этап хоровода значительно уступал по времени первому, то есть это очень короткий период, он приходился на время летнего солнцестояния, от Троицы до Петрова дня. В этом коротком промежутке сближение девушек и парней достигало высшей фазы (и в трудовых буднях, и на праздничных игрищах), которые носили поистине языческий или даже космический характер.
Собиралась на праздники молодёжь со всей округи, около храмов, кладбищ, природных святых мест. Община не контролировала поведение молодёжи на игрищах. Летний солнцеворот был как бы поворотной точкой в игре молодёжи, символизируя её поло-возрастную зрелось, дающую право на брак.
#этнолекторий
#игры
#хороводы
(Д.А. Баранов, из лекции "Молодёжное игровое поведение в Традиции: игры, хороводы")
Поведение молодёжи можно характеризовать термином "игра" в самом широком её понимании.
Поскольку игра приурочена к календарному циклу, то можно начинать рассматривать игровое поведение молодёжи, начиная с ранней весны, который можно характеризовать как стадию пробуждения, пробы сил, требующей половой чистоты и обособления. Это до Пасхи. А вот с Пасхи начинается качественно новый этап, начало девичьей групповой организации на открытом пространстве (с Пасхи начинались уличные гулянья, до Пасхи "гуляли" в помещении). Вот такое хороводы, девичьи, начинались после Пасхи.
А что такое хоровод? Хоровод в славянской традиции - это такая универсальная форма игры в жизни молодёжи, в рамках которого она также выполняла свою ритуальную роль календарно-трудового цикла.
И отношения молодёжи в хороводе менялись в соответствии с движением времени и прохождением переходных обрядов.
Можно выделить, например, в весенне-летнем функционировании хоровода период с Пасхи до Троицы, и с Троицы до Петровского заговения.
Первый этап начинался с символического знакомства девушек и их объединения в единую группу. Правила приёма и поведения варьировались в отдельных традициях в зависимости от географии, но в любом случае это поведение характеризовалось обособлением парней и девушек.
Девушки шли по селу, качались на качелях, играли в мяч, пели песни и т.д. Парни играли особняком от девушек.
Символика же молодёжной игры в троицкий период (до петровок) характеризует состояние девичьей группы как пик зрелости и активности, совмещающей такие оппозиционные настроения как влечение к мужскому началу и агрессивность по отношению к нему, готовность к браку и отрицание его, стремление к общению с парнями и самоорганизация в замкнутые закрытые эзотеричные группы.
И вот второй этап хоровода значительно уступал по времени первому, то есть это очень короткий период, он приходился на время летнего солнцестояния, от Троицы до Петрова дня. В этом коротком промежутке сближение девушек и парней достигало высшей фазы (и в трудовых буднях, и на праздничных игрищах), которые носили поистине языческий или даже космический характер.
Собиралась на праздники молодёжь со всей округи, около храмов, кладбищ, природных святых мест. Община не контролировала поведение молодёжи на игрищах. Летний солнцеворот был как бы поворотной точкой в игре молодёжи, символизируя её поло-возрастную зрелось, дающую право на брак.
#этнолекторий
#игры
#хороводы
Всем очень понравился стеношный хоровод с. Бергуль Северного района Новосибирской области "А мы сеяли лён".
Народу набралось столько, что еле поместились двумя рядами. Но всё получилось!
Песня этого хоровода очень длинная. Она перечисляет все стадии взращивания и обработки льна до этапа готового платья. Мы пели только часть.
Полюбуйтесь!
Хотя на записи невозможно почувствовать то, что ощущается внутри хороводного пространства, это единое движение и звучание, как голоса то сливаются, то играют и расходятся.
Хороводы лучше водить и петь вживую, что мы обязательно будем делать на наших праздниках!
#хороводы
Народу набралось столько, что еле поместились двумя рядами. Но всё получилось!
Песня этого хоровода очень длинная. Она перечисляет все стадии взращивания и обработки льна до этапа готового платья. Мы пели только часть.
Полюбуйтесь!
Хотя на записи невозможно почувствовать то, что ощущается внутри хороводного пространства, это единое движение и звучание, как голоса то сливаются, то играют и расходятся.
Хороводы лучше водить и петь вживую, что мы обязательно будем делать на наших праздниках!
#хороводы