Запись вебинара

https://disk.yandex.ru/d/ok3G3NTqhOMCNQ

Как грачи весну на крыльях принесли?

17 марта – День памяти преподобного Герасима, первого Вологодского чудотворца, жившего в XII веке. Он удалился от мира в глухие леса, посвятив жизнь служению Богу. А в народе этот день давно связан с прилётом грачей – первых вестников весны!

В центральной и отчасти северной России этот день совпадал с прилётом грачей – первым признаком прихода весны, отчего этот праздник прозвали в народе «Герасим Грачевник». По поведению грачей судили о характере весны и будущем урожае.

В день Герасима пекли «грачики» – печенье из кислого ржаного теста. Их делали по числу членов семьи и в каждой птичке запекали какой-нибудь предмет (копейку, пуговицу, уголёк, луковичку и проч.), который предвещал судьбу тому, кому он достался: к деньгам, к счастью, к горю, к воинской службе.

С «грачиками» дети и подростки выходили на возвышенные места селения, подкидывали их в воздух и пением закличек зазывали весну и вместе с нею тепло:

«Приди к нам весна с радостью!
Со великою к нам со милостью!
Со рожью зернистою,
Со всякой садовинкой,
С цветочками лазоревыми,
С травушкой-муравушкой»

Обряд встречи и закликания весны в разных губерниях совершали и в другие дни, например, на Сороки или на Благовещение, когда выпекали печенье в виде жаворонков и куликов.

А мы, сегодня, 17 марта в 20-00 на нашей трансляции поговорим о встрече весны в русской традиции, о весенней уборке дома, о светлой половине года, об обрядах и смыслах, о птичках, писанках, закличках, блинах и ручьях:))

Этот открытый вебинар предваряет Весеннюю Обрядовую Мастерскую, которая затем будет проходить на закрытом канале.
#КолесоГода
#ЗакликВесны

Мы начинаем!

Запись вебинара:
ЯД https://disk.yandex.ru/i/tuUagypCa7mmzQ
ВК https://vk.com/video/upload?w=wall-20165245_9428
ЮТУб https://youtu.be/7aTDkUQTZ_M
Рутуб https://rutube.ru/video/private/770bcfc144fcce8e8f76502832743956/?p=0W6U3xadn-amHOUZCrfWpg

Запись на курс: https://blagopolu4ie.ru/recording?number=839&urls=koleso-goda
#КолесоГода
#ЗакликВесны

Вчера мы говорили о блинах как обрядовой пище.

Из книги В. Проппа "Русские обрядовые праздники":

Признак поминального стола состоит в том, что в этот день подавались блины, которые, как известно, также представляют собой поминальную еду. П. С. Ефименко, наблюдавший на севере обычай есть блины под Рождество, полагает, что славяне, как и другие народы, поминали умерших блинами и воображали, что покойники в это время встают и едят их вместе с живыми.

Этот обычай лучше зафиксирован у белорусов, чем у русских, у которых к XX в. он уже начинал забываться. «Так как этот день есть вместе с тем и день поминовения умерших родственников, то, кроме кутьи, пекут лепешки и блины», — сообщает П. В. Шейн из Смоленской губернии (Шейн, Материалы, т. I, ч. I, с. 53).

Почему при поминках употреблялись блины — на этот вопрос можно ответить только предположительно. Во всяком случае не потому, что они своей круглой формой напоминают солнце и должны служить магическим средством возвращения солнца после зимы, как думают некоторые исследователи. Вместе с тем блины должны иметь другое обрядовое значение, чем кутья, так как они не взаимозамени- мы, а употребляются параллельно. По-видимому, блины — древнейшая форма печеной мучной еды. Когда еще не умели печь хлеб, муку смешивали с водой, делали жидкое тесто и порциями выплескивали его на горячие камни. Таким образом, блины по происхождению — не магическая еда, как кутья, а древнее, архаическое блюдо, средство насыщения, получившее обрядовое применение.

Рассматривая рождественскую вечернюю трапезу как поминальный стол, необходимо указать, что дело в этом случае идет не о помидовении покойников вообще, а покойников своей семьи, своих предков.

В Белоруссии корреспонденты П. В. Шейна записали некоторые другие детали, которые снимают последние сомнения о характере этого стола. П. В. Шейн сообщает, что в Гродненской губернии сидящие за столом пили из одной круговой чары, причем каждый, раньше чем приложиться, выплескивал немного на стол. «Также и первую ложку жидких кушаньев выливают прямо на стол, — все для умерших» (Шейн, Материалы, т. I, ч. I, с. 50). Это несомненно очень древний, впоследствии забытый обычай. Так поступали, например, благочестивые римляне, считавшие, что в их трапезах участвуют лары или пенаты — обожествленные предки. Им отдавали первый кусок пищи, первый глоток напитков. Все это показывает, что умерших предков мыслили присутствующими на трапезе. Вспоминали также об умерших, которые не имели потомков. Считалось, что души таких покойников бродили по улицам, и для них блины выставляли в слуховое окно. Переосмыслением этого обычая может быть случай, который у белорусов наблюдал А. И. Петропавловский: «На третью кутью вечером [т. е. 5 января. — В. П. ], когда вся семья находится за “вечорой”, хозяин смотрит в окно и зовет с улицы “мороз” в гости. “Мороз, мороз, ходи кутью есть”»; при этом хозяин просит мороза не морозить посева гречихи, а в противном случае угрожает ему кнутом: «будем железной пугой бить» (Петропавловский, «Коляды» и «Купало» в Белоруссии, 161).
#обрядоваяпища
#блины

Блюдо деревянное с изображением головы и хвоста лебедя. Использовалось в конце 19-начале 20 вв. во время ежегодного весеннего праздника вскрытия рек и прилета птиц, посвященного духу воды. Народы Амура помещали в блюда с изображением голов и хвостов птиц, тюленей, нерп, медведя жертвенную пищу в виде кусков мяса и жира животных, ягод и черемши и отпускали плыть в реку хозяину воды Тэму.

Напоминаем, что у нас начался курс, завтра еще можно присоединиться по минимальной цене.
И завтра нас ждет эфир про весенние заклички;)

Из книги В.Я. Проппа "Русские аграрные праздники"
"Веснянки — обрядовые песни заклинательного характера, сопровождающие славянский обряд кликания (гуканья) весны.
Обозначение праздника словом «встреча» не совсем точно. Весну не встречают, а «кличут», «окликают», «гукают», «заклинают», то есть призывают путём заклятий. Первобытный земледелец не до конца понимал закономерности смены времён года: не исключалась возможность, что зима будет длиться вечно, а весна не наступит.
В предотвращение такого бедствия весну призывали и пытались путём обрядов вызвать её возвращение. Начало весны связывали с прилётом птиц, причём полагали, что птицы приносят её с собой. Слова «как птицы прилетят, так теплота у нас пойдёт» означают не только последовательность событий, но выражают представление о причине и следствии.
Чтобы вызывать прилёт птиц, а следовательно, и начало весны, надо было этот прилёт изобразить, имитировать его. Главное средство закликанья весны состояло в том, что в один из мартовских дней пекли жаворонков или куликов. Этих птиц давали детям, которые клали их на возвышенные места, либо привязывали на нитках, либо подбрасывали в воздух.
При этом дети пели веснянки — обрядовые песни, которые должны были призвать, приблизить весну."

О веснянках 19 марта на новостном канале в 16-30 https://tttttt.me/matitca?livestream

Запись эфира про заклички

https://disk.yandex.ru/i/-OP99f_Ed2FT_A

Запись звука эфира

Беседа о традициях закликания весны,жаворонков с исполнением закличек и прослушиванием этнографических записей. Особенности мелодии, самих птиц.


https://rutube.ru/video/529db69ed10d0d9c0df43176918bb20c/

Надеюсь, все получится и по этой ссылке можно будет смотреть трансляцию нашей встречи сегодня. Начинаем в 19 с небольшим.

https://rutube.ru/video/private/6335a233b673b25058db54f426cff661/?p=xx4HekiKFBzFLBYLjjIQjg

При подключении к трансляции нужно нажать "включить звук"