Итак, вопросы продолжают поступать, поэтому мы с Майей решили сделать эфир:)
Про магию черную и белую только не горелую, будем рады видеть вас на нашем новостном канале 7 марта в 20-00.
Мы поговорим о том, что такое магия (это слово современное, поэтому у нас будут отсылки к этнографическим названиям), об обрядах, о том, что можно и что нельзя, кто за это все отвечает и откуда берется сила. Тема обширная, мы пока не знаем уложимся ли мы в одну лекцию или это будет цикл встреч.
Приходите к нам на эфир! Запись, разумеется, будет, но в прямом эфире всегда интереснее :)

Для нашего выступления 28.02 в Центральном доме архитектора на творческом вечере "Мы за ценой не постоим" я написала. текст. Вернее сказать, "записала" - он мне в какой-то момент стал "приходить". В записи выступления он весь зачитан, но хочу его и в виде текста опубликовать тоже.

Группа наша состояла из представителей двух коллективов, и более естественным при представлении было начать с наших друзей, СИМ "Межгород" - молодёжной студии исполнительского мастерства под руководством Ксении Юрьевны Кузнецовой. А там уже и к Матице перешли:

На первой странице Межгорода есть такой текст: "Если вы хотели найти классных музыкальных ребят и увидели эти буквы, возможно это знак! :)

Что мы делаем?
Поём, ищем себя в разных жанрах (пишем свои стихи, песни и не только), ставим спектакли, помогаем друг другу, стараемся воспитать в себе хороший вкус к музыке и поэзии, а главное — учимся строить команду единомышленников и дарить радость нашим зрителям. В нашей учебной программе есть занятия ансамблем, гитарным аккомпанементом, сольфеджио, вокалом; проходят творческие мастерские, встречи, мастер-классы, учебные концерты и др."

Между друзьями всегда есть много сходства, и о Семейном сообществе Матица можно сказать похожими словами, но чуть шире и как бы для взрослых, семейных людей: если вы хотите жить хорошо и счастливо, полной жизнью, справляться с трудностями, получать радость и удовлетворение от жизни и увидели эти строки — возможно, это знак.

В 90-е произошёл слом и сбой в нашем обществе. Потеряли путь. Нам пытались внедрить чуждые и вредные, разрушительные для нас «новые ценности». Теперь понятно, что это было направлено против нашей страны и нашего народа. И очень многие люди потерялись, кто-то безвозвратно, но многие чувствуют, что есть какие-то способы, как жить правильно, однако не знают, где они, где их взять. И ищут их. Сбой вышел большой.

А на самом деле эти ценности всегда с нами, в наших сердцах, в крови, их бережно хранит народная традиция и наша глубинная память. И именно то, что было традиционно ценностью для нашего народа, указывает путь и подсказывает, как быть.

Мы среди тех, кто эти ценности восстанавливает, возвращает в жизнь и помогает в этом другим. Наша деятельность во многом основана на этнографических материалах, в ней много направлений и их сочетаний, как и было в жизни - и календарные праздники, и рукоделия, и навыки самопомощи в сложных психологических состояниях, но это тема отдельного разговора, а по теме вечера — очень важную, любимую и сокровенную часть нашей деятельности представляет сохранение честной исторической памяти о событиях Великой отечественной войны, о людях того времени, о тех, кто проявили массовый народный героизм и благодаря кому мы, собственно, живы, и можем много чего делать, вот так собираться, например.

И песни тех лет занимают особое место в нашей деятельности. По нашему глубокому убеждению, они должны звучать, и не только со сцены, а прежде всего в жизни, их должны не только слушать, но и петь. Потому что они наполнены чистотой, верностью, дружбой, любовью, самопожертвованием во имя высших целей, самым лучшим и высоким, что делает человека человеком. Их звучание наполняет этим же содержанием пространство, очищает его не меньше, чем колокольный звон, и настраивает без лишних слов на самые главные ценности нашего народа испокон веку — любовь к Родине, к родной земле, родному дому и к своей семье. То есть как раз напрямую указывает путь и смысл жизни.
Мы приготовили для вас сегодня 4 песни, две — военных лет, две послевоенные. Но пусть все они будут сегодня о том, что Добро всегда побеждает Зло, а Жизнь - торжествует!

Мы начинаем наш эфир

Запись https://disk.yandex.ru/d/NaNd5qGkZ5ICOg

https://youtu.be/btZ5RxyLC8o?si=sbzN8FIBTHTz0nSM

Дорогие участницы сообщества, дорогие женщины, всех - с праздником!

Желаем здоровья, любви и счастья, семейного благополучия, радости, хорошего настроения и достатка во всём! Удачи, везения и новых творческих свершений!

Уже совсем тепло в наших краях, захотелось для поста этот снимок с нашей фотосессии в саду использовать.

Как происходит индивидуальная правка?

Чаще всего просят работу со всем телом целиком. Основной способ, которым я правлю, - это выглаживание жил. По жилам течёт жизненная сила, а ток её может нарушаться надсадами, "склеиванием" жилок, операциями, травмами. Можно "надсадить" живот, сорвать пуп, тогда нарушается работа внутренних органов, у человека мало сил, боли могут беспокоить. Тем, кто много сидит или, наоборот, имеет очень большую нагрузку, тоже рекомендуется выглаживание для снятия напряжения, усталости, восстановления подвижности.
Я выглаживаю с мылом, как учила баба Груша, а в конце смываю горячими влажными полотенцами. Это очень приятно! Также возможна работа и с маслом по желанию клиента.
Жилы выглаживаются от щиколоток на ногах, запястий на руках и до основания черепа.

А что же остальное? Тоже правится, но уже другими, особыми правками этих областей. Таким образом, помимо полного выглаживания делаю ещё правку стоп, ладоней, лица, ушей и головы. Заканчиваю вытягиванием и протрясыванием жил, когда остаётся время. Так что практически каждый сантиметр тела получает свою долю внимания. 💖

Правки выполняются не слишком быстро, в согласовании с внутренними скоростями тела. Поэтому я рекомендую выделять не менее двух часов, тогда можно без спешки спокойно всё выгладить и поладить.

Можно добавить обрядовые целительские практики: измерение испуга, выкатывание яйцом, сбрызгивание. А также правку головы и шеи на рушнике, медовую вытяжку, правку банками, дополнительные правки суставов, более глубокую проработку проблемных областей. И 3 часа можно уделить, если есть такая возможность.

За часовую же правку можно хорошенько проработать одну-две беспокоящих зоны или же насладиться неторопливыми правками стоп, ладоней и лица. Удовольствие и расслабление гарантированы!

Если же было сотрясение мозга, то имеет смысл сделать особенную правку с ситом и рушником, но после неё обязательно нужно спать минимум час. Это либо с выездом на дом, либо в каких-то подходящих условиях можно сделать.

Это не все возможные варианты правок, но основные постаралась упомянуть. Другие применяю, скорее, по ситуации уже по ходу регулярной работы.
#правки

Дорогие участницы,  у нас 14 марта в 16 часов будет встреча по писанке к Международному дню рек на канале Родные просторы.  В этот же день - Авдотья Весновка. И так таинственно и чудесно получилось, что у русских это традиционный праздник про воду,  про родники (ключи), и в этот же день закликают весну и кормят мороз.
Так что эфир обещает быть интересным.  Приглашаем вас на него.

https://tttttt.me/rodnie_prostory?livestream

Напоминаем,  в Родных просторах встречи бесплатные.

Запись вебинара

https://disk.yandex.ru/d/ok3G3NTqhOMCNQ

Как грачи весну на крыльях принесли?

17 марта – День памяти преподобного Герасима, первого Вологодского чудотворца, жившего в XII веке. Он удалился от мира в глухие леса, посвятив жизнь служению Богу. А в народе этот день давно связан с прилётом грачей – первых вестников весны!

В центральной и отчасти северной России этот день совпадал с прилётом грачей – первым признаком прихода весны, отчего этот праздник прозвали в народе «Герасим Грачевник». По поведению грачей судили о характере весны и будущем урожае.

В день Герасима пекли «грачики» – печенье из кислого ржаного теста. Их делали по числу членов семьи и в каждой птичке запекали какой-нибудь предмет (копейку, пуговицу, уголёк, луковичку и проч.), который предвещал судьбу тому, кому он достался: к деньгам, к счастью, к горю, к воинской службе.

С «грачиками» дети и подростки выходили на возвышенные места селения, подкидывали их в воздух и пением закличек зазывали весну и вместе с нею тепло:

«Приди к нам весна с радостью!
Со великою к нам со милостью!
Со рожью зернистою,
Со всякой садовинкой,
С цветочками лазоревыми,
С травушкой-муравушкой»

Обряд встречи и закликания весны в разных губерниях совершали и в другие дни, например, на Сороки или на Благовещение, когда выпекали печенье в виде жаворонков и куликов.

А мы, сегодня, 17 марта в 20-00 на нашей трансляции поговорим о встрече весны в русской традиции, о весенней уборке дома, о светлой половине года, об обрядах и смыслах, о птичках, писанках, закличках, блинах и ручьях:))

Этот открытый вебинар предваряет Весеннюю Обрядовую Мастерскую, которая затем будет проходить на закрытом канале.
#КолесоГода
#ЗакликВесны

Мы начинаем!

Запись вебинара:
ЯД https://disk.yandex.ru/i/tuUagypCa7mmzQ
ВК https://vk.com/video/upload?w=wall-20165245_9428
ЮТУб https://youtu.be/7aTDkUQTZ_M
Рутуб https://rutube.ru/video/private/770bcfc144fcce8e8f76502832743956/?p=0W6U3xadn-amHOUZCrfWpg

Запись на курс: https://blagopolu4ie.ru/recording?number=839&urls=koleso-goda
#КолесоГода
#ЗакликВесны

Вчера мы говорили о блинах как обрядовой пище.

Из книги В. Проппа "Русские обрядовые праздники":

Признак поминального стола состоит в том, что в этот день подавались блины, которые, как известно, также представляют собой поминальную еду. П. С. Ефименко, наблюдавший на севере обычай есть блины под Рождество, полагает, что славяне, как и другие народы, поминали умерших блинами и воображали, что покойники в это время встают и едят их вместе с живыми.

Этот обычай лучше зафиксирован у белорусов, чем у русских, у которых к XX в. он уже начинал забываться. «Так как этот день есть вместе с тем и день поминовения умерших родственников, то, кроме кутьи, пекут лепешки и блины», — сообщает П. В. Шейн из Смоленской губернии (Шейн, Материалы, т. I, ч. I, с. 53).

Почему при поминках употреблялись блины — на этот вопрос можно ответить только предположительно. Во всяком случае не потому, что они своей круглой формой напоминают солнце и должны служить магическим средством возвращения солнца после зимы, как думают некоторые исследователи. Вместе с тем блины должны иметь другое обрядовое значение, чем кутья, так как они не взаимозамени- мы, а употребляются параллельно. По-видимому, блины — древнейшая форма печеной мучной еды. Когда еще не умели печь хлеб, муку смешивали с водой, делали жидкое тесто и порциями выплескивали его на горячие камни. Таким образом, блины по происхождению — не магическая еда, как кутья, а древнее, архаическое блюдо, средство насыщения, получившее обрядовое применение.

Рассматривая рождественскую вечернюю трапезу как поминальный стол, необходимо указать, что дело в этом случае идет не о помидовении покойников вообще, а покойников своей семьи, своих предков.

В Белоруссии корреспонденты П. В. Шейна записали некоторые другие детали, которые снимают последние сомнения о характере этого стола. П. В. Шейн сообщает, что в Гродненской губернии сидящие за столом пили из одной круговой чары, причем каждый, раньше чем приложиться, выплескивал немного на стол. «Также и первую ложку жидких кушаньев выливают прямо на стол, — все для умерших» (Шейн, Материалы, т. I, ч. I, с. 50). Это несомненно очень древний, впоследствии забытый обычай. Так поступали, например, благочестивые римляне, считавшие, что в их трапезах участвуют лары или пенаты — обожествленные предки. Им отдавали первый кусок пищи, первый глоток напитков. Все это показывает, что умерших предков мыслили присутствующими на трапезе. Вспоминали также об умерших, которые не имели потомков. Считалось, что души таких покойников бродили по улицам, и для них блины выставляли в слуховое окно. Переосмыслением этого обычая может быть случай, который у белорусов наблюдал А. И. Петропавловский: «На третью кутью вечером [т. е. 5 января. — В. П. ], когда вся семья находится за “вечорой”, хозяин смотрит в окно и зовет с улицы “мороз” в гости. “Мороз, мороз, ходи кутью есть”»; при этом хозяин просит мороза не морозить посева гречихи, а в противном случае угрожает ему кнутом: «будем железной пугой бить» (Петропавловский, «Коляды» и «Купало» в Белоруссии, 161).
#обрядоваяпища
#блины