Сербский прозаик, драматург, теоретик искусства и культуры и переводчик Владимир Коларич (защитивший докторскую диссертацию по драматическому искусству, медиа и культуре под названием «Кино и литература: преобразование литературного текста Ф. М. Достоевского в фильмах Живоина Павловича») внезапно для меня перевёл моё стихотворение, посвящённое Даше Дугиной, на сербский язык.

Ссылка: https://stanjestvari.com/2022/08/26/razdeljni-darji/

В журнале великого кинорежиссёра Эмира Кустурицы «Искра» опубликовано три стихотворения о Даше Дугиной: Анны Долгаревой, Екатерины Садур и моё (перевод на сербский — Владимира Коларича).

Ссылка: https://iskra.co/kultura/tri-pesme-o-darji-duginoj/

Меня, как вы, вероятно, заметили, не отпускает тема гибели Даши Дугиной.

Я взялся за книгу её отца «Украина: моя война. Геополитический дневник» (название заиграло новыми красками в свете последний событий).

Она давно лежала у меня в шкафу, но я доселе читал её только фрагментами.

Книга написана весной—летом 2014 года.

В ней очень много прогнозов, которые сбылись (и украинская хунта называется Дугиным неонацистской уже тогда, сразу).

К слову, Дугин предупреждает о возможности «терактов на территории РФ, как минимум». Пишет, что «надо быть просто готовыми».

Но главное, что меня восхищает (я читаю запоем, не могу остановиться), Дугин, которого даже отдельные мои товарищи левого толка считают немного русским фашистом, наглядно развеивает этот именно что миф и предстаёт чуть ли не русским социалистом (вот истинный-то преемник Достоевского!):

«Сегодня в мире есть только два народа: русские и нерусские. Русские — мы и те, кто с нами, в Китае, исламском мире, Европе, Америке — везде, кто против американской гегемонии и финансовой олигархии. Нерусские — те, кто спит, боится или считает, что с этим ничего не поделать, и, конечно, те, кто работает на эту олигархию, кто ей преданно и раболепно служит. Русские означает свобода. Нерусские — рабство».

«Наша война за Украину, за украинцев, за прекрасный и тонкий украинский народ. За вашу свободу и культуру. Но: против США, либерализма, нового мирового порядка, атлантизма и гей-Евросоюза. За Традицию и христианство. Но: против современного мира, постмодерна, первертов и финансовой олигархии. Мы на пороге настоящей глобальной революции, консервативной, следовательно правой, и социальной, следовательно левой».

Эту книгу Александра Гельевича «Украина: моя война. Геополитический дневник» я бы включил в школьную программу.

P. S. Фото с прошлогодних фестивалей «Традиция». На 3-м — я снял, как Дугин вместе с Дашей (справа со спины) смотрят концерт.
#дугин #украинамоявойна #дарьядугина

Четыре года назад не стало Александра Владимировича Захарченко, главы ДНР, Бати.

Его убили.

Но он всё равно живой, разумеется.

Живой, настоящий, горячий и свой.

Наш.

И дело его живёт.

Победа будет за нами!

#захарченко #батя #навсегдаживой

Борис Акунин написал повесть «Адвокат беса» (в России её издавать не собирается).

Опубликована пока только первая глава.

Если кратко, то в ней говорится о том, как в 2023 году Путин впадает в кому, власть переходит к одному из его бывших охранников (губернаторов) Честнокову (собирательный образ, за основу взяты, полагаю, Золотов и Дюмин), который, заворожённый речами политтехнолога Сергея Марковкина (не знаю, кто именно зашифрован), — надо сказать, страшно неубедительными, как и вся конструкция первой главы акунинской повести, — внезапно (частично) косплеит только что ушедшего от нас Михаила Горбачёва: объявляет «Капремонт» (типа «Перестройки» 2.0), бесславно завершает СВО и проводит президентские выборы, на коих намеревается победить.

При этом Честноков, по совету всё того же Марковкина, дебатирует со «свежеосвобождённым политкаторжанином Мандельным» (забавно, что Акунин подобрал сопоставимую по неблагозвучности фамилию для персонажа, списанного, очевидно, с Навального: «навалить» и «манда» — слова, плохо сочетаемые с образом рыцаря).

Кроме того, в Россию возвращается писатель Борис Тургенчиков (Акунин имеет в виду, разумеется, себя), которого встречают почти как нео-Солженицына.

Надо отдать должное, Акунин слегка иронизирует над собой (начиная с псевдонима: Тургенчиков — вроде как недоделанный Тургенев, карликовый классик), хотя это скорее не ирония, а рефлексия на тему, как правильно себя вести, когда ты второй (по статусу) Солженицын (в этой роли Акунин видит себя, по-моему, вполне серьёзно, и зря — он, безусловно, талантливый и популярный литератор, но перейти из разряда Донцова — Маринина в разряд хотя бы Улицкая — Сорокин способен едва ли).

Главный сюжетный поворот повести (который, полагаю, станет обрастать мясом в следующих главах) — правозащитница Вита Солнцева (я не сразу вычислил прототип: Зоя Светова, которая [оцените уровень геополитического анализа] прогнозировала, что Путин развяжет войну с Украиной с целью отвлечения внимания мирового сообщества от ареста Навального) передаёт просьбу томящегося в темнице «серого кардинала» и «архитектора рашизма» Владислава Хомяченко (списан, конечно, с Суркова) о том, чтобы Борис Тургенчиков выступил на суде в качестве общественного защитника («обычного адвоката недостаточно»).

Что меня поразило.

Итак, вынужденного (по книге) путинского преемника Честнокова провоцирует встать на предательский (а-ля Михаил Горбачёв) путь политтехнолог Марковкин.

Тот же политтехнолог Марковкин добивается освобождения и последующей победы в дебатах Мандельного.

При этом Марковкин оказывается «давним, глубоко внедрённым агентом ЦРУ».

И последний факт нисколько не смущает ни Тургенчикова, ни Солнцеву (вспомним, как любят наши либералы твердить о том, что нельзя вмешиваться в дела суверенных государств).

Они счастливы, они радостно приветствуют «Капремонт» (финансируемый ЦРУ) и Мандельного (приведённого к власти в результате проведения операции, разработанной в Лэнгли).

Это сам Акунин пишет!

Не Проханов, не Кургинян, не Дугин!

Не черносотенцы, не нацболы, не ватники-конспирологи!

Сам Акунин-Чхартишвили!

Он открыто выступает адвокатом ЦРУ (и проведения цээрушных операций на территории России — в чьих, догадайтесь, интересах) в этой повести.

Может, поэтому последняя называется «Адвокат беса»?

#акунин #адвокатбеса

Российский певец Shaman снял клип на песню «Я русский».

Не скажу, что это шедевр (текст чересчур простой, музыка и режиссёрские решения — средние), однако, учитывая западный тренд на отмену русской культуры, произведение вполне себе революционное.

Причём в клипе имеются два постскриптума: афроамериканцы, поющие «где-то в Америке» песню «Я русский», и инопланетяне, совершающие то же самое в космосе.

Постскриптумы выводят песню на иной, более сложный уровень: из гипотетически национал-шовинистской она превращается в интернационал-протестную («русским», выясняется, может стать хоть негр, хоть инопланетянин, если его — домыслим за Shaman'а — не устраивает глобалистско-трансатлантическая диктатура; русский — это свободный человек, не вписанный в рамки феминистских, псевдопацифистских и прочих, навязываемых в первую очередь США, глупостей).

И вот на этот клип о том, что «широк русский человек» и сколь широко понятие «русский», снимает пародию бывший кавээнщик (вспоминая о Зеленском, поневоле задумаешься, что «КВН» — кузница так или иначе русофобских кадров) Александр Гудков.

Его клип называется «Я узкий».

Клип строится по одному из избитых кавээновских приёмов (КВН-обзорщики за это обычно устраивают медийную казнь действующим КВН-командам) — одно слово заменяется другим (созвучным), и под него подгоняется остальной текст.

Тут «русского» заменили на «узкого».

Помимо прочего дуракаваляния, в клипе поётся про «взгляды мои узкие» и «спасибо деду за узкий мой таз».

И если первую фразу ещё можно интерпретировать как стёб конкретно над Shaman'ом, а не над русскими, то вторую, отсылающую к знаменитой «Спасибо деду за Победу!», — не получается.

Выходит, Гудков смеётся всё-таки над узостью именно русских (кем он при этом считает себя, не знаю).

Впрочем, он-то, конечно, широк необычайно: чего стоит одна только спродюсированная им при поддержке узкого «Фонда кино» и узкого «Министерства культуры узкой Российской Федерации» полуторачасовая реклама (очевидно, по ошибке презентуемая как фильм) небезызвестной и злыми людьми наречённой инфоцыганкой Елены Блиновской — «Марафон желаний».

#shaman #ярусский

Ещё раз о Shaman'е и Гудкове.

К предыдущему посту.

А то пишут много в комментариях и личных сообщениях (в разных соцсетях).

Отвечу всем.

1. Я не говорю, что Shaman — это хорошо.

И что песня «Я русский» — хорошая.

Я говорю, во-первых, о клипе, а во-вторых, именно о двух постскриптумах к нему, которые, повторюсь, «выводят песню на иной, более сложный уровень».

Не будь их, был бы другой разговор.

2. Я сам люблю настоящую музыку, а не её симулякр.

Но такие, как Shaman, ситуативно (на первых порах) могут оказаться полезными на поле информационной войны (впрочем, их надо аккуратно направлять, наполнять правильным содержанием).

3. Я говорю о Гудкове, а не о Shaman'е.

У меня на Гудкова вырос длинный, как Sky Bridge 721, зуб.

Я, к сожалению, много знаю о его творческой (назовём это так) деятельности.

Терпение моё иссякло.

4. Говорят, Гудков высмеял «глупого Shaman'а», а не русских.

Тут можно возразить многословно.

Но есть ключевой момент.

Попробуйте себе внятно объяснить, почему Гудков никогда не высмеивал, например, откровенно неумных Morgenshtern'а и Face'a и их дурацкие условно (и не условно) антироссийские клипы, а мимо «глупого Shaman'а» с его клипом о русских пройти не смог?

P. S. Не смогла, к слову, и Ксения Анатольевна Собчак.

Но она просто пожурила.