Продолжая тему этических основ либертарианства, подготовил перевод первого поста Кевина Валье для проекта BHL - "Политическая философия: положение дел в либертарианстве". Кевин обрисовывает два конкурирующих подхода в обосновании либертарианства (деонтологический и утилитарный) и подводит к тому, что перечисленные этические системы, взятые в чистом виде, имеют недостатки ("утилитаризм слишком чувствителен к последствиям, а самопринадлежность слишком нечувствительна") и нужна альтернатива (об этом - в следующих постах).

#BHL #Валье #Утилитаризм #Самопринадлежность

Вдогонку к предыдущему посту, заметка Кевина Валье о принципе самопринадлежности, из которой следует, что этот принцип не имеет однозначного толкования, несмотря на простоту формулировки. Есть по крайней мере четыре параметра, в зависимости от которых принцип самопринадлежности может варьироваться: (i) как приобрести право собственности на природные ресурсы, (ii) позволяет ли владение собой продавать себя в рабство и другие формы подневольного состояния, (iii) какой риск можно навязать другим, не нарушая их права на тела или имущество, и (iv) взаимосвязь между личностью, телом и внешними ресурсами.

#BHL #Валье #Самопринадлежность

Продолжаем разбирать принцип самопринадлежности. В заметке "Самопринадлежность? Непреложный вывод, а не сомнительная предпосылка" Джейсон Бреннан рассматривает принцип самособственности не как аксиому, из которой выводится либертарианство, а как следствие изначальных моральных аргументов. Как и право собственности на вещи, которое на самом деле является пучком из прав исключительного использования, продажи, сдачи в аренду, уничтожения и т.п., право собственности на самого себя тоже состоит из совокупности прав. Как пишет Бреннан: "То, что конкретно входит в наш пучок прав на принадлежность себя, частично зависит от основополагающих моральных аргументов, какими бы они ни были".

#Бреннан #Самопринадлежность

Продолжаем перевод цикла заметок Кевина Валье о моральных основах либертарианства. В небольшой статье "Против обоснования либертарианства с помощью утилитаризма и самопринадлежности" Кевин пишет о недостатках обоих подходов так: "Утилитаризм слишком чувствителен к последствиям, а самопринадлежность слишком нечувствительна к ним". В качестве решения он предлагает контрактуализм - этическую теорию о том, свод моральных правил возникает в результате договора всех членов общества. Более подробно об этой теории Кевин рассказывает в следующей заметке, перевод которой выйдет в ближайшее время.

#Валье #Самопринадлежность #Утилитаризм