ЛПР | Саратов
165 subscribers
152 photos
6 videos
2 files
206 links
Канал регионального отделения Либертарианской партии России (ЛПР) по Саратовской области.

Наш чат:
@Libertarian_64

Мы в Инстаграме:
instagram.com/libertarian_saratov

Мы ВКонтакте:
vk.com/libertarian64

Мы в Фейсбуке:
facebook.com/libertarian64
Download Telegram
Друзья, делимся фотографиями с лекции Василия Тополева (Ватоадмин) на тему "Сюжеты из экономики технологий".

Спикер поделился широкой подборкой данных и исследований о том, может ли искусственный интеллект полностью заменить человека, как технический прогресс влияет на благосостояние общества, рассмотрел примеры успешных технологических решений и их влияние на бизнес-процессы.

Выражаем благодарность Василию за увлекательную лекцию и присутствовавшим за интересные вопросы.

Если вам интересно поучаствовать в организации подобных просветительских мероприятий и вы разделяете идеи свободы, оставляйте заявку на сайте
https://libertarian-party.ru/
🤩10👍94💯1
"Государство ночной сторож" – моральный облик государства

Ранее я уже рассказывал об основных идеях Либертарианства, и попытался объять необъятное, систематизировав основные течения Либертарианской мысли. Сегодня поговорим о краеугольном камне большинства минархических течений либертарианства – о концепции "Минимального государства" или "Государства ночного сторожа".
 
🟡Государство ночной сторож – это теоретическая модель государства, полномочия которого ограничены обеспечением граждан полицией, армией и судом, следящими за соблюдением основных принципов либертарианства, таким образом защищая их от внешней агрессии, краж, нарушений контрактов и мошенничества.

Проще говоря, это модель государства, которое следит чтобы люди друг друга не убивали, не обращали в рабство, соблюдали договорённости между собой, а также защищает граждан от других государств.

Минархические течения Либертарианства, признают фундаментальную невозможность полного демонтажа государства. В пользу этого говорит, например, то, что на земле не существует ни одного развитого общества без государства, а места, где государство по какой-либо причине полностью исчезает, обязательно появляется квази-государство на замену: люди организовываются сами и создают квази-государственное объединение, местный босс мафии берёт власть в свои руки, или другая страна просто присоединяет к себе территорию, где вдруг воцарилась анархия.

🟡Вышеизложенное позволяет сделать предположение, что если распустить государство, оно обязательно возникнет вновь, и вовсе не обязательно, что оно будет ценить свободу человека и право частной собственности. Это побуждает меня как Либертарианца стремится найти такую конфигурацию государства, которое достаточно сильно чтобы защитить граждан от внешней агрессии, одолеть босса мафии, защитить от преступника, при этом не будет мешать людям самоорганизовываться и строить свой образ счастья самостоятельно.

🟡Минимальное государство, существующее на добровольные пожертвования от своих граждан, осознающих его необходимость, решает большинство проблем современных государств, и при этом не противоречит основным принципам Либертарианства. Но это только в теории, на практике у нас пока нет ни одного минархического государства, и не факт что такое государство вообще может появиться.

Однако даже если проблема кажется повсеместной и нерешаемой, из этого не следует, что нужно перестать с ней бороться. Мы ведь не перестаём бороться с преступностью, старением, смертельными болезнями, психическими отклонениями.

Даже автор термина Роберт Нозик в книге "Анархия Государство и Утопия", признавал утопичность подобного рода государства, тем не менее считал его хорошим ориентиром при построении более свободного и справедливого общества.

🐍Либертарианство в моих глазах – это путь минимизации агрессивного насилия, а не борьба с государством. Но, к сожалению, именно государства в их современной форме, с точки зрения Либертарианства, являются главными производителями агрессивного насилия – они расширяются, берут всё больше полномочий, это пока что устойчивый тренд. Но ведь всё изменчиво, неправда ли?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5🔥4🦄4👾1
👍Принцип Главенства Частной собственности

Решил сделать серию постов где подробнее расскажу про основные принципы Либертарианства. В этом посте речь пойдёт о принципе – "Главенства частной собственности"

🟡Частная собственность — это форма собственности, при которой имущество принадлежит физическим или юридическим лицам, они имеют право владеть, пользоваться и распоряжаться им. Это означает, что частная собственность может принадлежать отдельным гражданам, семьям, группам лиц или компаниям.

С точки зрения Либертарианства собственность может быть обретена добросовестно и недобросовестно.

Существует 5 форм добросовестного обретения собственности:
1️⃣Приобретённая в результате присвоения ничейной собственности. (Гомстеда)
2️⃣Приобретённая в результате добровольной сделки (покупка, подарок, обмен)
3️⃣Создание нового из ничейных материалов, или материалов приобретённых в результате сделки. (Производство)
4️⃣Наследование собственности (через завещание или по праву родства)
5️⃣Компенсация ущерба (возмещения вреда стороной агрессором, через суд или в частном порядке)

Иные способы обретения имущества являются с точки зрения Либертарианства недобросовестными, будь то национализация активов предприятия или обычная кража.

🟡Отдельно остановлюсь на Гомстеде и Компенсации, ибо остальные понятия кажутся интуитивно понятными.

Гомстед🐍
Представим ситуацию, что вы пришли в лес, здесь никто не живёт, и земля в лесу не принадлежит никому. Вы решаете поселиться здесь, выбираете место для жизни, срубаете несколько деревьев и строите дом. Вкладывая труд в рубку дерева, вы в итоге обретаете в собственность бревно. А построив из брёвен дом и обработав землю под огород или поле, вы обретаете и землю.

Гомстед в контексте частной собственности, наглядно демонстрирует, что любая собственность прежде чем стала частной, была ничейной. Такой механизм обретения собственности использовался во все времена, от пещерных людей до современности. Он создавал стимулы для освоения новых территорий, разработки ресурсов и развития инфраструктуры и технологического развития.

Компенсация🐍
Представим ситуацию, у вас украли велосипед. А пока вы искали его своими силами или обращались в полицию, ваш велосипед продали третьему лицу. В таком случае вы можете требовать от воришки компенсации как велосипеда, так и морального вреда. Более того, покупатель вашего краденого велосипеда тоже может требовать компенсацию, так как велосипед был приобретён вором недобросовестно, и продажа такой вещи является, по сути, мошенничеством. Компенсация же от вора будет считаться добросовестным приобретением.

Компенсация в контексте частной собственности подчеркивает важность возмещения ущерба даже в случаях утраты имущества. Это создает стимулы для соблюдения прав собственности и поддерживает доверие в экономических отношениях. Компенсация может осуществляться как через суды, так и через альтернативные способы разрешения споров – арбитраж и медиацию.

Кроме того, принцип главенства частной собственности включает ответственность владельцев за свои действия. Например, если кто-то причиняет вред другому лицу или его имуществу, он может быть обязан возместить ущерб.

🟡В реальности всё много сложнее, но эти примеры помогают лучше понять суть Либертарианского взгляда на собственность.

Помимо собственности физических и юридических лиц, которая может свободно передаваться в сети добровольных сделок. Существует и особенный вид собственности, это человек. Человек может принадлежать только самому себе, и это второй принцип Либертарианства. "Принцип самопринадлежности", но об этом подробнее расскажу на следующих выходных.✍️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5👍3🔥2🤩2
👍Принцип самопринадлежности

Продолжаем разбирать основные принципы Либертарианства, в прошлом посте разобрали "Принцип главенства частной собственности", в этом расскажу про Принцип самопринадлежности.

🐍Принцип самопринадлежности – каждый человек является полноправным владельцем самого себя, своего тела, разума и результатов своего труда.

Из принципа самопринадлежности можно обосновать следующий набор базовых прав и свобод.

🐍Право на жизнь: вы – единственный полноправный собственник самого себя, следовательно, только вы можете распоряжаться своей жизнью.
Запрет убийств и рабства — только вы являетесь собственником себя, следовательно, никто не может забрать контроль над вашей жизнью или лишить вас её.
🟡Ответственность за выбор — вы несёте полную ответственность за свой выбор и являетесь главным определяющим фактором вашей жизни.

🐍Право на собственность — с принципом самопринадлежности сочетается  главенство частной собственности, значит, что результаты вашего труда принадлежат вам, и как ими распоряжаться решаете вы.
Присвоение чужой собственности недопустимо — а любые формы её изъятия будут нарушением не только принципа главенства частной собственности, но и нарушением вашей Самопринадлежности и вытекающей из неё свободы распоряжаться имуществом.
🟡Добровольность сделки — ваша собственность может быть отторгнута от вас только с вашего согласия.

🐍Свобода слова и самовыражения – вы можете свободно выражаться, вы ограничены только своей совестью и договорённостями с другими людьми.
Государственная цензура запрещена - государство не может запрещать человеку самовыражаться и ограничивать его свободу слова.
🟡Частная цензура разрешена - вы можете устанавливать правила общения, (Этикет, Правила общения в чатах, Правила сервиса, Устав партии и т.д.)

🐍Свобода ассоциации — Вы сами решаете с кем взаимодействовать, а с кем нет.
Никто не вправе принудить вас к ассоциации — логично, что принудить вас общаться с кем-то нельзя.
🟡Право выхода — соответственно если вы хотите перестать общаться, вы можете покинуть любое сообщество, с которым более не хотите ассоциироваться.

Это основные права и свободы которые логически следуют из принципа самопринадлежности. Человеку со стороны может показаться что подобные представления нереалистичны или наивны.

🤔И действительно, полная самопринадлежность человека это в какой-то мере недостижимый идеал, такой же, как равенство всех перед законом, абсолютная прозрачность общественно важных процессов или мир во всём мире. Всё это недостижимые идеалы, но к ним следует стремиться. А если вдруг один из идеалов получится достигнуть, разве это плохо?

✍️О том, что Либертарианство понимает под агрессивным насилием, и как свою самопринадлежность с частной собственностью защищать “по-Либертариански”, расскажу в следующем тематическом посте про "Принцип неагрессии".
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥4❤‍🔥3👍21
⚡️Дебаты в Саратовском Яблоке: «Всеобщее благо или личный выбор – что важнее?»

В эпоху глобальных вызовов возникают острые вопросы: должен ли индивид жертвовать личными предпочтениями ради коллективного процветания? Или же приоритет — в абсолютной свободе каждого? Приглашаем на увлекательные дебаты, где утилитаризм сталкивается с индивидуализмом.

Иван Сорокин, Либерал,

считает, что есть вещи, которые объективно улучшают жизнь всех людей, поэтому отказ от них, есть акт эгоизма а не проявление свободы:
Подлинная свобода невозможна без ответственности. Когда свобода индивида оставаться в стороне начинает угрожать общему праву на чистый воздух или чистую воду, она превращается в угрозу для нас всех. Наша сила не в эгоизме, а в способности объединяться, чтобы защитить здоровье наших детей и будущее планеты. Свобода – не синоним вседозволенности.

Александр Гаевой, либертарианец,

наоборот, уверен, что свобода отдельной личности приоритетнее над общим благом, так как само по себе благо есть субъективная ценность.

Сам факт игнорирования чужого выбора лишает действие моральной ценности. Свобода выбора – часть человеческого достоинства. Решать за человека – значит дегуманизировать его как личность.

Обсуждение обещает быть интересным, дебаты пройдут в офисе "Саратовского Яблока".

📌 Дата и время: 9 ноября (воскресенье) в 15:00
📌 Адрес: г. Саратов, ул. Пугачева, д.161, офис 603
🔥8👍5🥰3👎1
ЛПР | Саратов pinned «⚡️Дебаты в Саратовском Яблоке: «Всеобщее благо или личный выбор – что важнее?» В эпоху глобальных вызовов возникают острые вопросы: должен ли индивид жертвовать личными предпочтениями ради коллективного процветания? Или же приоритет — в абсолютной свободе…»