🔥 Что-то слишком долго я молчал, мне даже пришло предложение продать канал. Лето, кажется, проходит, так что приходите повидаться в эту субботу на книжный фестиваль «Красная строка» в Екатеринбурге. Я буду выступать на сцене «Притяжение» с лекцией «Язык — наш дом: как окружающий мир влияет на мышление и речь» (начало в 13:30). Поговорим о том, как окружающий ландшафт может влиять на восприятие времени, а желание носить яркую одежду – на появление цветовых обозначений в языке.

✈️Ну и вообще, как вы, успели покупаться? Выучили новый язык?

🔥 По мотивам лекции на фестивале «Красная строка» подготовил для «Грамоты» статью, в которой рассказал о нескольких способах ориентации во времени/пространстве: от привычного нам эгоцентрического, где все объекты находятся слева или справа от говорящего, до более необычных – например, ориентации относительно вершины горы в языке юпно, символизирующей будущее. Это влияет, например, на выбор жестов: если человек рассказывает о своих планах лицом к вершине, то укажет вперёд; если спиной – жест будет направлен назад.

🫥 Небольшой фанфакт: слово «кенгуру» пришло в английский из языка гуугу-йимитирр; по одной из версий оно буквально означает «мясо». Звучит изящно, но, есть вероятность, что это чье-то этимологическое творчество, так что из статьи я эту версию убрал.

🚀 Кстати, в июле вышла не менее интересная статья о разговорах по душам с неодушевлёнными предметами. Помню, на моей родной кафедре лет тринадцать назад защищался диплом на эту тему: тогда ещё не было никакого ИИ, и речь шла о разговорах с телевизором.
#заметка

😎 В это воскресенье в Музее Криптографии я приму участие в паблик-токе «Язык описания реальности: как математика выражает человеческие мысли» вместе с двумя замечательными математиками – Александрой Скрипченко (декан факультета математики ВШЭ) и Иваном Яковлевым (преподаватель математики и автор канала Кроссворд Тьюринга).

🌝В обсуждении я буду единственным лингвистом, и, пожалуй, возьму на себя задачу отстаивать точку зрения, что естественный язык и математика – принципиально разные явления. Пока сформулировал для себя два тезиса:

🔜 Языки ценны своим разнообразием. Гипотеза Уорфа-Сепира (да и идея моего канала) как раз исходит из того, что мир в разных языках репрезентируется по-разному, а значит, и воспринимается носителями этих языков по-разному. Математика же, напротив, стремится быть универсальным языком описания всего, что существует в физическом мире.

🔜 Языки устроены сложным образом: они включают в себя уровни лексики, грамматики, синтаксиса и т.д., но кроме того, язык – это ещё и коммуникация, которая строится по своим, во многом социальным, законам. Вишенка на торте – это метафоричность языка: система развивается благодаря возможности переносить одно и то же слово-имя на другие, схожие или даже не очень, явления. Мы описываем явления природы через антропоцентричные линзы (дождь пошел), говорим о времени в терминах пространства (перед обедом) и т.д. Математика в этом смысле антиметафорична: она существует, чтобы описывать явления буквально и однозначно.

🗿 А как вы считаете, можно ли считать математику особым языком? Поделитесь своими мыслями в комментариях – мне это точно поможет! (Кстати, я могу дарить вам книжки, так что давайте за самую оригинальную мысль — от меня подарок)

✈️ И приходите на паблик-ток – начало в 15:30 (регистрация).
#анонс

👀 Этой осенью тянет размышлять о судьбах языка, так что держитесь. Недавно в одной из академических статей наткнулся на такое противопоставление морали и этики: первая трактуется как «бессознательное подчинение коллективным нормам и кодексам поведения», вторая – как «рефлексивное и свободное устремление личности к благу и добру». На мой взгляд, похожее различие можно обнаружить между словами свобода и воля.

✈️ Свобода, как правило, ассоциируется с сочетанием социальных, юридических и ценностных признаков и как бы дается человеку свыше, как некий дар или право. Воля же, напротив, является следствием внутреннего стремления к независимости, личному выбору, право на который может достигаться даже с нарушением установленных свыше ограничений. Мне нравятся оба слова и, кажется, что это хороший пример того, как скрупулезно русского язык относится к источнику снятия всяческих запретов с его носителя.

🔥 Интересно, что в контексте языкового владения понятия свободы и воли все же ведут себя несколько по-разному. Свободное владение языком, как правило, воспринимается исключительно положительно – особенно в контексте изучения иностранных языков. Напротив, вольное использование языка окрашено негативно и ассоциируется с нарушением устоявшихся норм, большим количеством заимствований, жаргоном и пр. Как вы думаете, почему такие близкие понятия так по-разному преломляются в контексте языка?
#заметка

🗿 Если инопланетянин прилетит на Землю и решит использовать для коммуникации именно русский язык, то, помимо всех остальных приключений, думаю, его удивят группы людей, названные месяцами — октябрята, декабристы. Наверное, он подумает, что рожденные осенью или зимой у нас на особом счету.

😎С другой стороны, он должен будет буквально понять сочетание бреющий полет — то есть настолько близкий к земле, будто сбривающий верхушки деревьев. Для меня это уже стертая метафора, внутренней формы я тут не замечаю. А какие странности языка кажутся вам слишком привычными?
#заметка

🔥 Из всех событий этого лета особенно запомнился семинар «Лингвисты против ИИ: последняя битва», который мы с коллегой проводили на летней лингвистической школе. «Последней битвой» мы его, кстати, окрестили, чтобы когда-нибудь устроить «Последнюю битву 2» и «Последнюю битву: возвращение» — по всем канонам супергеройского жанра.

🚀 Семинар начался с обзора академических бенчмарков, которые создаются для оценки качества работы моделей. В последнее время выходит множество исследований в этой области. Например, весной мы со стажерами Вышки проверяли, насколько хорошо модели распознают скрытое несогласие пользователей. А вот Александр Пиперски исследовал, как элементы вежливости в промпте влияют на результаты работы нейросетей.

😐 Но самое интересное началось после, когда мы предложили школьникам разделиться на небольшие команды и придумать собственные задания, чтобы «обхитрить» ИИ. Всего получилось девять команд и их названия – отдельный вид искусства, например, «Нейрожулики», «Лингвиисты», «Омский метрополитен».

😏Условия эксперимента были следующими: каждая команда должна была разработать собственный бенчмарк, включающий 10 заданий с бинарным выбором (да/нет) + системный промпт с объяснением задачи. Далее я тестировал все вопросы на двух современных языковых моделях (я взял последние Mistral и Deepseek), после чего мы анализировали общий результат, чтобы выяснить, удалось ли участникам перехитрить ИИ.

🫠 Даже в ситуации таких ограничений на вопросы школьники проявили невероятную изобретательность. Вот три стратегии-ловушки, которые сработали лучше всего:

😏 Задавать вопросы о небольшом сообществе – одна из команд сделала викторину по традициям ЛЛШ и набрала на этом немало очков (впрочем, кое-что модели все же знали).

😏Представлять метафоричные с виду фразы в прямом значении, например, к вопросу «есть ли в этом тексте метафора?» прилагался примерно такой текст «у этого памятника золотые руки». Тут, конечно, мозги роботов закипели.

😏Определить, кто совершает предложенные ошибки – иностранцы, изучающие русский язык, или носители языка. Например, выражение «прийти со школы» является типичной ошибкой для носителей русского, тогда как фраза «у меня есть один кот» чаще всего возникает из-за интерференции английского языка у изучающих русский как иностранный.

😮 В этом году модели с треском проиграли – обе модели набрали меньше половины очков. Интересно, насколько они усилятся за год? #заметка

😮 Среди лингвистов мне особенно нравятся те, кто не столько лингво, сколько еды, то есть занимаются исследованиями в еще каких-нибудь смежных дисциплинах – социологии, антропологии, психологии. Таким был, например, был Эдвард Сепир: в эпоху тренда на структурализм, задаваемым Блумфилдом, он занимался описанием и классификациями индейских языков и вообще задавался вопросами о связи языка и культуры.

👌 Подробнее о научных взглядах Сепира можно почитать в пособии Владимира Алпатова «История лингвистических учений», что я и сделал по дороге на один из книжных фестивалей этого лета. Мне запомнилось две идеи:

🔜 Главная функция языка не коммуникативная, как мы привыкли считать, а символическая: в первую очередь это хорошо организованная система обозначения объектов реального мира, которую удобно использовать для разных задач, в том числе и для общения. Иными словами, общение является следствием, а не основанием природы языка.

🔜 Человек живет сразу в трех средах: физическом мире, социальном пространстве и мире языковых символов. Эту мысль хочется развить: похоже, любимая прикормка нашего вида – создавать прослойки между собой и реальностью. Сначала таким посредником стал язык, затем к нему добавилась письменность, позже – разнообразные медиа, а сегодня – большие языковые модели и виртуальная реальность. Как будто нам важно на безопасной дистанции упорядочить реальное, привести в систему хотя бы на уровне его символического представления.

😀 Эти мысли легли в основу нового монолога для Грамоты – про прикормки там ничего нет, зато есть размышления о назначении языка. Иллюстрация к статье, как всегда, невероятна!
#заметка

🧐 Вчера я рассказывал вам о символической природе языка, а сегодня наткнулся на новость, что Dictionary.com признал словом года «67» (six-seven) – выражение, которым англоязычные представители поколения альфа сначала обменивались в онлайн-играх, а затем стали использовать в абсолютно любой неподходящей ситуации. Примечательно, что устойчивого смысла у 67 нет: за ним не стоит никакая «часть» физического мира. Это такой показатель «своего» – если используешь и не задаешься вопросом «зачем?», значит знаешь пароль, видишь ориентир.

😏 Зато стало ясно, что из слова можно выкинуть все, кроме социального, – и оно продолжит вполне себе функционировать. Как тебе такое, Эдвард Сепир?
#заметка

👀 Я уже и забыл о своем февральском прогнозе, а он неожиданно подтвердился – по крайней мере, в версии вселенной словаря Collins. Интересно, что в российских СМИ активно используется написание «вайбкодинг», пора отказываться от дефиса?

🧐 Мне нравится история, что путь распространения чая из Китая определил особенности номинации в различных языках: сухопутным путем распространялась форма, близкая к русскому чай, а морским – к tea (фактически речь идет о различии в северных и южных диалектах китайского языка).

🫥 Но, кажется, в последние годы эти вселенные начинают сближаться: сначала в русский язык вошло слово бабл-ти, а теперь и в английском закрепилось близкое нашему уху chai latte.
#заметка

🐱 Мы с Аней Пестовой уже традиционно готовим доклад на «Неологию» о способности языковых моделей создавать словарные статьи для неологизмов. На этот раз взяли две группы лексики — слова, связанные с нейронными сетями (нейрослоп, вайбкодинг) и буддизмом (ретрит, нирвана).

По этому поводу хочу поделиться некоторыми толкованиями, которые дали модели. Догадаетесь, какое слово имеется в виду?

- Уничижительное название кошки женского пола (Gigachat)

- Уменьшительно-ласкательная форма слова «игрушка» (Yandex GPT)

- Разговорное уменьшительное от имени «Иван» или «Ира» (Deepseek)

- Сокращение от названия должности инженер-исследователь (Gigachat)

- Наблюдатель, информатор (в разговорной речи, особенно в контексте слежки или передачи информации). (T-pro)

В новом монологе для «Грамоты» я решил поразмышлять о природе числового сленга:

✈️ почему у «67» (six-seven) был шанс стать мемом, а у «23» – не очень;
✈️ чем «67» отличается от «100500»;
✈️ что имел в виду Авраам Линкольн, произнося фразу «Four score and seven years ago» (кстати, мы уже обсуждали это на канале).

Приятного чтения!

🗿В своих автобиографических заметках Иван Бунин так описывает первую встречу с этим словом:

В этом слове мне почудилось что-то страшное, загадочное, даже как будто волшебное! И вот охватило меня вдруг поэтическим волнением. В тот день оно пропало даром, я не сочинил ни одной строчки, сколько ни старался сочинить. Но не был ли этот день все-таки каким-то началом моего писательства?

😎Вопрос знатокам-лингвоедам: какое слово вдохновило на творчество Ивана Алексеевича?

😀 Ниже дам четыре варианта ответа! #лингвоквесты #загадка

🫠 Ну что ж, почти все справились с предыдущей загадкой, молодцы! Вот полная цитата Ивана Алексеевича:

Кретин! Не будь этого необыкновенного слова, карлик с зобом, с бабьим лицом и в шляпке вроде женской показался бы мне, наверное, только очень противным, и больше ничего. Но кретин? В этом слове мне почудилось что-то страшное, загадочное, даже как будто волшебное! И вот охватило меня вдруг поэтическим волнением. В тот день оно пропало даром, я не сочинил ни одной строчки, сколько ни старался сочинить. Но не был ли этот день все-таки каким-то началом моего писательства?

👀 Я сверился со словарями – действительно, у Даля слово кретин определяется достаточно нейтрально. С поправкой на время, конечно:

КРЕТИН м. кретинка ж. юродивые горных стран Европы; они тупы, даже малоумны, уродливы, зобасты.

😏 А вот в Толковом словаре Ушакова (1935–1940) уже зафиксировано второе значение:

Тупоумный человек, идиот (бранное)

Получается, путь от загадочного медицинского термина до ругательства слово прошло меньше чем за сто лет!

#заметка

🎁 Сегодня у Ани – автора канала «Русский для мозга» – день рождения, поэтому, во-первых, хочется порадоваться нашему знакомству и пожелать блогерского счастья, а во-вторых – поделиться загадкой, которую она мне как-то подсказала.

✈️ В семнадцатой песне «Одиссеи» Пенелопа восклицает:

Если б, вернувшись, сюда Одиссей поспешил своею особою! С сыном бы он отомстил за насильства мужей развращенных!

Как только Пенелопа произносит эти слова, ее сын Телемах делает нечто, что она расценивает как прозрачный намек на грядущее возмездие. Что именно делает сын? Давайте на этот раз голосовать реакциями:

❤️ кивает
🔥 чихает
😁 роняет кувшин
👍 закатывает глаза
#загадка