الموتُ في سبيلِ اللهِ أعظمُ كرامةٍ

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾ [آل عمران: 140].

تأمل ذلك الثناء العظيم من الله تعالى على من مات في سبيله بقوله: ﴿وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ﴾، بعد قوله تعالى: ﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾، والمعنى: ويصطفي منكم شهداء، ولا شك أن الموتَ في سبيل اللهِ أعظمُ كرامةٍ، ولم لا؟

ومَنْ هذا حاله، فقد اصطفاه الله تعالى.

وتعجب كيف يفرح أعداء الإسلام بموت أهل الإيمان ويظهرون الشماتة بهم، ولا يعلم أولئك أن أعظمَ أمنية لأهل الإيمان أن يموت الواحد منهم يوم يموت شهيدًا محتسبًا، مقبلًا غير مدبرٍ ثابتًا على مبادئه، راسخًا في معتقده رسوخ الجبال الرواسي.

وَهذا سَيْفُ اللَّهِ الْمَسْلُولُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يقولُ وَهُوَ فِي سِيَاقِ الْمَوْتِ: (لَقَدْ شَهِدْتُ كَذَا وَكَذَا مَوْقِفًا وَمَا مِنْ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِي إِلَّا وَفِيهِ رَمْيَةٌ أَوْ طَعْنَةٌ أَوْ ضَرْبَةٌ وَهَا أَنَا ذَا أَمُوتُ عَلَى فِرَاشِي كَمَا يَمُوتُ الْعِيرُ!! فَلَا نَامَتْ أَعْيُنُ الْجُبَنَاءِ).

ومن عجيب شأن هؤلاء الذين يفرحون بموت أهل الدين، ويشمتون بموت المؤمنين علمهم أنهم لن يخلدوا، وأن الموتَ أجلٌ مكتوبٌ، ومصيرٌ محتومٌ، لا فرار منه، ولا محيد عنه؛ ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾ [النساء: 78].

فيقال لهؤلاء: ﴿قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ [آل عمران: 168].

فليست العبرة بمن مات ومن بقي، إنما العبرة بمن مات ثابتًا على مبادئه، مقبلًا على طاعة مولاه، رافعًا لراية دينه.

رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/148829/#ixzz74xOx6NjP

في ظاهرهِ شرٌّ مستطيرٌ وفي باطنه خيرٌ عظيمٌ

 
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ﴾ [آل عمران: 141].
 
أمل العلة التي من أجلها يبتلي الله تعالى عباده المؤمنين، حتى يديل أعداءهم عليهم، ويمكنهم من رقابهم، وهو ابتلاء عظيم جدًا!
 
والعلة أن الله تعالى يريدُ أن يخلِّصَ المؤمنين ممن تشبَّه بهم في الظاهرِ، وهو ليس منهم في حقيقة الأمر، ولا يتميزُ الفريقان إلا بغربلةٍ وتمحيصٍ يكشف الله حال الفريقين، ويخلص المؤمنين من الأدعياء، والصادقين من الكاذبين.
 
ولا يتحقق هذا التمحيص إلا بابتلاء عظيمٍ، وزلزلة شديدةٍ، لا يثبت معها إلا من رسخ الإيمان في قلبه رسوخ الجبال الرواسي، كما لا يخلص الذهب مما علق به من الشوائب إلا بالنار؛ كما قَالَ تَعَالَى: ﴿ مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ ﴾ [آل عمران: 179].
 
والأمرُ وإن كان في ظاهرهِ شرٌّ مستطيرٌ، إلا أنه في باطنه خيرٌ عظيمٌ؛ فإن الله تعالى لا يفصلُ بين الفريقين إلا حالَ المفارقةِ والتميزِ؛ كما قَالَ تَعَالَى: ﴿ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴾ [الفتح: 25].
 
فإذا هُذِّبَ المؤمنون ونقوا وتخلصوا من الأدعياء الدخلاء، واستقامت أمورهم أتى نصر الله تعالى، ونزل بأعدائهم بأسه الذي لا يردُّ؛ ﴿ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ﴾ [يوسف: 110].
 
ويتحقق حينها قوله تعالى: ﴿ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ﴾؛ لأنها سنة الله في خلقه، ووعده الذي لا يتخلف.

رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/149020/#ixzz752Am6Km1

💎 وَمَضَاتٌ قُرْآنِيَةٌ

💦 من أعمى الله قلبه فلا تغني عنه الآيات شيئًا ولو كثرت

🍀 قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلا نُفُورًا﴾. سُورَةُ الإِسرَاءِ: الآية/ 41

☀️ ليس العجب ممن هلك كيف هلك، وآيات الله واضحة للعيان، وناطقة بكل لسان، ولكن من أعمى الله قلبه وطمس بصيرته، فلا تغني عنه الآيات شيئًا ولو كثرت، ولا تجدي معه الدلائل مهما قويت، ﴿وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ﴾. سُورَةُ يُونُسَ: الآية/ 101

💎 المقاييس عنده دنيوية محضة

🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا (72) وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَالَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 72 ، 73

💧 هذا حال بعض الناس، يحجم في مواطن الإقدام، ويبطئ إذا إريد منه الإيضاع؛ لأن المقاييس عنده دنيوية محضة.

🍁 ولا يعلم المسكين أن المسارعة إلى الطاعات من أولى المهمات وأجل القربات، ولم لا؟ وفيها رضى الرب تبارك وتعالى؛ ألم يقل نبي الله موسى عليه السلام: ﴿وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى﴾. سورة طه: الآية/ 84

فإذا رأي المسارعين إلى الطاعات المبادرين للفضائل والخيرات أصابهم ما لا يسلم منه البشر من المصائب عدَّ تخلفه نعمةً، وإحجامه فوزًا، وتأخره نصرًا.

⚡️ وإذا أصابهم فضلٌ من الله تعالى، وفتح الله تعالى عليهم، وحازوا الغنيمة تحسر غاية الحسرة وندم ألا يكون معهم لينال شيئًا من الغنيمة، ويرجع بلعاعة من الدنيا.

🍁 ولم يدر المسكين أن غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها؛ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ، خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا». رواه البخاري ومسلم

💥 فاحذر أن تكون الدنيا أكبر همك ومبلغ علمك.

🌿 اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم.

وضح الطريق واستبانت معالمه

 
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ........﴾ [آل عمران: 144].
 
تأمل قولَ اللَّهِ تَعَالَى لأصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾، فالدين دين الله، والعبادة له دون سواه، حتى لا يتوهم أحد أن جذوة الدعوة ستخبو في القلوب بموت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأن الإسلام سيضمحل بعده حتى يزول.
 
وقد أدرك الصحابة رضي الله عنهم ذلك تمام الإدراك حين عصفت الفتن بهذه الأمة؛ ففي غزوةِ أُحدٍ سرت إشاعةُ بين المسلمين أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُتِلَ؛ فمرَّ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، علَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فِي رِجَالٍ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، وَقَدْ أَلْقَوْا ما بِأَيْدِيهِمْ، فَقَالَ: مَا يُجْلِسُكُمْ؟ قَالُوا: قُتِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَمَاذَا تَصْنَعُونَ بِالْحَيَاةِ بَعْدَهُ؟ قُومُوا فَمُوتُوا عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْقَوْمَ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ.
 
فلملم المسلمون شعثهم، وتداركوا أمرهم، والتأم شملهم.
 
ولما ماتَ رسول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نزل بالمسلمين ما لو نزل بالجبال الرواسي لهاضها، حتى صَارَ الْمُسْلِمُونَ كَالْغَنَمِ الْمَطِيرَة فِي اللّيْلَةِ الشّاتِيَةِ لِفَقْدِ نَبِيّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حتى ذكرهم الصّدّيقُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بمهمتهم التي ابتعثهم الله من أجلها بقوله: أَيُّهَا النَّاسُ، إنَّهُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ. قَالَ: ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقابِكُمْ، وَمن يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً، وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ﴾.
 
فما إن سمعوها حتى انقشعت سحابة اليأس من القلوب، وأشرقت شمس العزم في النفوس، ومضوا يحملون مشاعل النور، ليكملوا طريق البشير ففتحوا الدنيا شرقا وغربًا، وتهاوت الممالك تحت سنابك خيلهم، وانحسر الضلال واضمحل الباطل، ودالت دولته، وانكسرت شوكته.
 
فما أحوجنا اليوم لمثل أَنَسِ بْنِ النَّضْرِ وأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ليذكرانا أن نعمل لدين الله تعالى، وأن نموت على ما مات عليه أسلافنا، وأن ننفض غبار الكسل عن كواهلنا، وألا نتواني في نصرة دين الله تعالى رجاء أن يبعث فينا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أو يرجع إلينا عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ليحكمنا، أو يقود جموعنا سيف الله المسلول رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
 
فقد وضح الطريق واستبانت معالمه، فامض لنصرة دين الله تعالى ولا يضرك قلة السالكين.

رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/149096/#ixzz75hZjyggf

💎 وَمَضَاتٌ قُرْآنِيَةٌ

💦 من أعمى الله قلبه فلا تغني عنه الآيات شيئًا ولو كثرت

🍀 قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلا نُفُورًا﴾. سُورَةُ الإِسرَاءِ: الآية/ 41

🌼 ليس العجب ممن هلك كيف هلك، وآيات الله واضحة للعيان، وناطقة بكل لسان، ولكن من أعمى الله قلبه وطمس على بصيرته، فلا تغني عنه الآيات شيئًا ولو كثرت، ولا تجدي معه الدلائل شيئًا مهما قويت، ﴿وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ﴾. سُورَةُ يُونُسَ: الآية/ 101

💎 تبقى في نفسه غصة وإن رجع مظفرًا منتصرًا

🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 74

☀️ تأملْ قَولَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ........﴾، لم قال: ﴿الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ﴾، ولم يقل: (فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ آمنوا)، والعلة في ذلك أنَّ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ لا تتعلق قلوبهم بشيء من الدنيا التي باعوها بالآخرة، بل وباعوا أنفسهم للهِ تعالى؛ كما قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ﴾. [التَّوْبَةِ: 111]

🌼 ومن كان هذا شأنه كان أحرص ما يكون على بذل روحه ليتحقق له موعود الله تعالى، وينال كرامته، ولتلك العلة قدم الله تعالى القتل على النصر هنا فقال: ﴿فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ﴾، كأن القتل هو الغاية التي لها خرج، ومن أجلها قاتل.

💦 ومثل هذا وإن رجع مظفرًا منتصرًا تبقى في نفسه غصة ألا يكون قد استشهد فيزف إلى الجنان، وينعم بالروح والريحان، والحور الحسان.

💦 أما من كان قلبه معلقًا بالدنيا، فيرى القتل في سبيل الله خسرانا مبينًا، والبقاء على قيد الحياة فوزًا عظيمًا، ولتلك العلة قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ، فَقَالَ لِقَوْمِهِ: لاَ يَتْبَعْنِي رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا؟ وَلَمَّا يَبْنِ بِهَا، وَلاَ أَحَدٌ بَنَى بُيُوتًا وَلَمْ يَرْفَعْ سُقُوفَهَا، وَلاَ أَحَدٌ اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ وَهُوَ يَنْتَظِرُ وِلاَدَهَا". رواه البخاري ومسلم

ومثل هذا سيحجم في موطن الإقدام، ويفر حيث يجب الكر، فيضر ولا ينفع، ويسيئ ولا يحسن.

🌿 اللهم انصر الإسلام وأعز المسلمين.