💎 لا يستفيقون من غفلتهم، ولا يرتدعون عن غيهم على كثرة نكباتهم

🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 62

⚡️ تأمل حال أولئك المنافقين الذين يستنكفون عن الاحتكام لشرع الله تعالى، ويصدون عن سبيل الله تعالى ليل نهار، ويحاربون دين الله تعالى بكل وسيلة، ويطعنون فيه في كل ناد، بدعوى حرية التعبير.

💦 وتأمل قوله تعالى: ﴿فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ﴾، لتعلم حال أولئك الذين لا يستفيقون من غفلتهم، ولا يرتدعون عن غيهم، ولا يرعوون على كثرة نكباتهم، وتوالي مصائبهم، فأي حجب تلك التي غلفت قلوبهم، وحجبت نور الإيمان عنهم فعميت بصائرهم! ألم يقل الله تعالى: ﴿أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾[التوبة: 126]!

⚡️ تأملْ حالهم وتعجبْ من شأنهم حين يُفتضح أمرهم ويظهر للناس عوارهم، بسبب كفرهم وصدهم عن سبيل الله، يحلفون بالله كذبًا وزورًا: ما أردنا بما قلنا وبما فعلنا إلا الإحسان بتخليص الدين مما علق به، وتنقيته من الشوائب، وتجديد الخطاب الديني، والتحذير من الكتب الصفراء، وأقوال العلماء بزعمهم، وتلك شنشنة نعرفها من أخزم، وما حالهم في ذلك إلا كحالِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ سَلُولَ، فقد كَانَ يقومُ كلَ جُمُعَةِ إذَا جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليَخْطُبَ في النَّاسِ فَيقُولُ: (أَيُّهَا النَّاسُ، هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ، أَكْرَمَكُمْ اللَّهُ وَأَعَزَّكُمْ بِهِ، فَانْصُرُوهُ وَعَزِّرُوهُ، وَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا)، مع ما يضمره لرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من البغضِ وما يضمرهُ لدينِ اللهِ تعالى من العداءِ.

🌿 اللهم إنا نعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك.

💎 وَمَضَاتٌ قُرْآنِيَةٌ

💦 مغفرة الله تعالى لا يعدلها شيء

🍀 قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ﴾. سُورَةُ النُّورِ: الآية/ 22

🌼 حين تستعصي عليك نفسك، وتثور في جنباتها عواصف الانتقام ممن أساء إليك، وتدعوك إلى مقابلة السوء بالسوء، والتشفي ممن ظلمك، وأن ترد الصاع صاعين، فتذكر تلك الآية: ﴿أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ﴾، وتيقن أن مغفرة الله تعالى لك، وعفوه عنك - يوم تقوم بين يديه - لا يعدلها شيء.

الخوفُ كلُ الخوفِ على من لا تعرفُ التوبةُ إليه سَبيلًا

 
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾ [آل عمران: 135].
 
تأمل قول اللَّهِ تَعَالَى: ﴿ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا ﴾، بعد الإخبار عن فعلِ الفاحشةِ والوقوع في الظلم، لتعلم أن الخطر ليس في الوقوع في المحرم إنما الخطر كل الخطر في الإصرار على الذنب، وعدم التوبة منه!.
 
الخطأ طبيعة البشر، والمعاصي واردة من كل بني آدم؛ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ»[1].
 
ولم يكلفنا الله تعالى بالعصمة، وإنما شرع لنا التوبة؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ»[2].
 
وإذا كان العبد توابًا لله تعالى، لا يعرف الإصرارَ على الذنوب والمعاصي، فلا يخشى عليه، إنما الخوف كل الخوف على من لا تعرف التوبة إليه سبيلًا؛ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ: لَا صَغِيرَةَ مَعَ الْإِصْرَارِ، وَلَا كَبِيرَةَ مَعَ الِاسْتِغْفَارِ.
 
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: «أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا، فَقَالَ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: عَبْدِي أَذْنَبَ ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، اعْمَلْ مَا شِئْتَ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكَ»[3].
 
فاحذر أن تصرَّ على معصيةِ، واحذر أن تسوف التوبةَ، واحذر أن يقنطك الشيطان من رحمة الله!.


[1] رواه أحمد- حديث رقم: 13049، والترمذي- أَبْوَابُ صِفَةِ الْقِيَامَةِ وَالرَّقَائِقِ وَالْوَرَعِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَابٌ، حديث رقم: 2499، بسند حسن.

[2] رواه مسلم - كتاب التَّوْبَةِ، بَابُ سُقُوطِ الذُّنُوبِ بِالِاسْتِغْفَارِ تَوْبَةً، حديث رقم: 2749.

[3] رواه مسلم - كتاب التَّوْبَةِ، بَابُ قَبُولِ التَّوْبَةِ مِنَ الذُّنُوبِ وَإِنْ تَكَرَّرَتِ الذُّنُوبُ وَالتَّوْبَةُ، حديث رقم: 2758.


رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/148421/#ixzz721b293Up

💎 انظر كيف عاملوا الله تعالى معاملة الصبيان!

🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 63

💦 تأملْ قَولَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ﴾، مع قول المنافقين: ﴿إِنْ أَرَدْنَا إِلا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا﴾؛ لتعلم ما يتصف به المنافقون من سفاهةِ الأحلامِ، وضعفِ العقولِ، وقلةِ الإِدراكِ، حيث ظَنُّوا أن حالهم يخفى على الله تبارك وتعالى، وأنهم يستطيعوا خداعَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، المؤيدُ بالوَحِي مِنَ السَّماءِ.

انظر كيف عاملوا الله تعالى معاملة الصبيان!

💦 ثم تأمل رحمة الله تعالى بهم وبكل عاصٍ ليترك لهم سبيلًا للتوبة، حين قال: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ﴾، ولم يقل: (أولئك الذين يعلم الله نفاقهم)، لِيَتَلَمَّسَ كل واحدٍ منهم آثار الخير في قلبهم، ويقبل من أراد التوبة منهم على ربه.

💦 ثم تأمل الترقي في الكلام في قوله تعالى لرسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ﴿فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا﴾، فمنهم من يؤثر فيه إعراض النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، غاية الأثر، ومنهم من لا يجدي الإعراض معه شيئًا تنال منه سياط الموعظة، ومنهم من يحتاج إلى من يهزه هزَّا عنيفًا بغليظ القول الذي يبلغ منه مبلغًا لا يدع له عذرًا في التمادي في الباطل.

⚡️ فمن لَجَّ بعد ذلك في باطلِهِ، وتمادي في غَيِّهِ، فلا يلومنَّ إلا نفسه، ولا يهلك على الله إلا هالك.

🌿 اللهم خذ بنواصينا إليك أخذ الكرام عليك.

💎 وَمَضَاتٌ قُرْآنِيَةٌ

💦 لله كل حمد جرى على كل لسان

🍀 قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾. سُورَةُ الْفَاتِحَةِ: الآية/ 2

🌼 ما من مخلوق في الوجود إلا وهو مفتقر إلى رحمة الله تعالى، ونعمه، وإحسانه، وما من رحمة في الكون ولا نعمة ولا إحسان إلا والله مصدره، فلله كل حمد جرى على كل لسان؛ لما له من الصفات العلى، وله الحمد في الأولى والآخرة لما أولاه عباده من جليل النعم، وعظيم الرحمة، ولما تفضل عليهم من وافر الإحسان.

💎 هل يسع أحدًا بعد ذلك أن يخالفه؟!

🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ....﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 64

☀️ تأملُ قَولَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ....﴾ لتعلم أن الله تعالى ما أرسل رسولًا إلا وفرض طاعته على من أرسل إليهم، بل وعلق الله تعالى الإيمان على طاعته.

💦 ومن لوازم طاعة الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: توقيره، وتعظيمه ونصرته والرضى بحكمه والتسليم لأمره.

💦 أمَّا وجوب طاعته فلأنها من طاعة الله تعالى؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ﴾ [النِّسَاءِ: 80]، كما أن معصية الرسول معصية لمن أرسله.

💦 وأما توقيره وتعظيمه فلقول الله تعالى: ﴿لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الفتح: 9]، قَالَ العُلَمَاءُ: هُوَ الِاحْتِرَامُ وَالْإِجْلَالُ وَالْإِعْظَامُ، والضميرُ هنا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْرِيفًا وَتَعْظِيمًا وَتَكْرِيمًا لَهُ؛ ولأنَّ إِجْلَالَهُ وتَعظِيمَهُ إِجْلَالٌ وتَعظِيمٌ للهِ تعالى.

💦 وأما نصرته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقد بالغ الله تعالى في إيجابها، وحذر المسلمين من التخاذل في نصرته غاية التحذير بقوله: ﴿إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ﴾ [التوبة: 40]، وهو خبرٌ يتضمن الوعيد الشديد على التخاذل عن نصرته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

💦 وأما الرضى بحكمه والتسليم لأمره فقد قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿فَلا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمَا﴾ [النِّسَاءِ: 65]، بل أمضى الله تعالى حكم رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، في أمور المؤمنين الخاصة؛ قال تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا﴾ [الْأَحْزَابِ: 36]؛ وذلك لأنه أولى بالمؤمنين من أنفسهم؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾. سورةُ الْأَحْزَابِ: الآية/ 6

🌼 فهل يسع أحدًا بعد ذلك أن يخالفه؟

🌿 اللهم ارزقنا شرف العمل لهذا الدين، ولا تجعلنا من المستبدَلين.

يتوهم أنَّ منازلها تتحقق بالأماني والأحلام

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ﴾[1].

تأمل ما أعده الله تعالى للمسارعين إِلَى مَغْفِرَتهِ، المسابقين إلى مرضاته، المنفقين في سبيله، الْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ، الْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ!

مَغْفِرَةٌ يمحو الله تعالى بها الذنوبَ، ويستر الله تعالى بها العيوب.

وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ، يزول عنهم فيها كل كدرٍ، ويذهب عنهم فيها كل بؤس.

والخلودُ في دار النعيم، فلا ينغص عيشهم فراقهم للنعيم، ولا فراق النعيم لهم.

وتأمل قول الله تعالى: ﴿وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ﴾، بعد أن ذكر صفاتهم وأعمالهم ليبين الله تعالى أن سلعته غالية وأنها لا ينالها البطالون.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ خَافَ أَدْلَجَ، وَمَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ المَنْزِلَ، أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ غَالِيَةٌ، أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ الجَنَّةُ».[2]

وكثير من الناس يتوهم أن الجنة تنال بلا عملٍ، وأنَّ منازلها تتحقق لأهلها بالأماني الأحلام.

ويغفل عن قول الله تعالى: ﴿ وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾[3].

يا سلعةَ الرحمنِ لستِ رخيصةً *** بل أنتِ غاليةٌ على الكسلانِ
-------------------------------------------------

[1] سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: الْآيَة/ 136.

[2] رواه الترمذي- أَبْوَابُ صِفَةِ الْقِيَامَةِ وَالرَّقَائِقِ وَالْوَرَعِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَابٌ، حديث رقم: 2450، بسند صحيح.

[3] سُورَةُ الزُّخْرُفِ: الآية/ 73.

رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/148488/#ixzz72gXaIPxj